新疆王杨增新遇刺之迷

杨增新，民国时期第一代“新疆王”，曾主政新疆达十七年，历任新疆都督、督理新疆军务、新疆督军、督办新疆军务善后、新疆省主席等职衔。大权在握的杨曾新冥冥中预感自己要死在新疆，只是绝没有想到会死在自己属下的枪弹之下。《民国刺杀疑案》王羽潇在书中“新疆王”杨增新被刺案这一章节讲述杨曾新传奇人生。

1928年7月7日，星期六。

迪化（今乌鲁木齐）的省立俄文政法专门学校校园内张灯结彩，人声鼎沸，这所新疆“最高学府”里面洋溢着喜庆的热烈气氛。这天正举行第一届毕业生典礼，新疆省政府高层军政官员、特邀嘉宾纷纷前来祝贺，与学校师生们欢聚一堂。

中午时分，校园中猛然传出一阵清脆的枪声，一位60多岁的老人应声倒地，血溅华堂，他正是独霸新疆省政权达17年之久的“新疆王”杨增新。

杨增新在新疆人的心目中，毁誉参半。清末民初是中国政局十分动荡的年代，皇帝、总统更替频繁，各省的巡抚、督军、省长、主席也很难坐稳他们的交椅。就在这个混乱时代，云南人杨增新竟统治新疆长达十多年之久，这不能不说是一个奇迹。不过，他仿佛预料到自己不能活着离开新疆一般，先后把女儿女婿打发回关内。1924年，杨增新给在北京读书的女儿发电报，其中就有“增新年老矣，生入玉门关，死又不知何处。吾当忠于新疆，终于新疆”的话。在出事前不久又把他的三姨太太打发去关内安置起来。

1928年7月3日，杨增新坐卧不安，打发斋桑领事广禄去北京接他的长女，限往返40天，可是7月5日，他又电令不叫去。7日，他被刺身死。

也许杨增新冥冥中预感自己要死在新疆，只是绝没有想到会死在自己属下的枪弹之下。

在混乱的民国政坛上，没有正义与非正义，只有胜者为王、败者为寇。每一次有人站起来，就必然有人倒下去，而每一次站起与倒下，伴随的就是血与生命的代价。突发的刺杨事件，史称“七七政变”，它标志着新疆杨增新时代的终结，也标志着一系列新的血雨腥风的开始。

“新疆王”杨增新

杨增新（1864—1928），字鼎臣、子周，号荩臣，云南蒙自人，清光绪十五年（1889年）中己丑科第127名进士，被选用甘肃中卫县知县，在甘肃任职近20年。当时该县百姓不堪官府压迫剥削，揭竿起义，发动“河湟事变”。杨增新因镇压有功，被提升为河州知州。任职期间，局势不稳，民生凋敝、田园荒芜。杨增新亲督兵丁一面稳定局势，一面招抚流民恢复生产，又冒着违反朝廷禁令之风险，减免百姓的赋税，使社会逐渐稳定。接着他又捐出他的俸禄，重修了久已废弃的风林书院，增设了龙泉、爱莲书院，延聘名师任教。在该书院学习的生员，参加乡试一次就有九人中举，为甘肃一省之冠。他还开设孝廉堂，选拔优秀的地方子弟加以培训，并亲自授课辅导，使河州地区数年间人才辈出，文化大兴。杨增新也因此声誉大增，地方百姓曾立德政碑、建生祠以颂其德。

清光绪三十三年，杨增新调任新疆陆军学堂总办，次年经新疆布政使向该省巡抚袁大化保荐，陛见慈禧太后和光绪皇帝，升任新疆阿克苏道尹。在新疆任职初期，杨增新便显示出善于谋划、机警过人、敢作敢为的才干。为此，他深得袁大化的赏识和重用。1911年10月武昌起义，掀起辛亥革命的波澜，引发国内政局的剧烈动荡。杨增新看准机会，加紧夺权，迅速崛起。

1912年（民国元年）l月，中华民国成立，孙中山任临时大总统。新疆伊犁伊斯兰民族分裂势力发动叛乱，杀死伊犁将军志锐，宣布独立。杨增新眼看清朝廷覆灭，即以保卫省城，维持治安为由，向新疆巡抚袁大化建议，由他出面招募军队。袁准其求，杨增新急招募骑兵五个营，自任统领。2月，袁世凯代行临时大总统，任命袁大化为新疆都督。袁不受，保荐喀什道尹袁鸿佑出任该职务。觊觎新疆都督之职甚久的杨增新极其不满，于5月7日暗中收买哥老会首领边永福、魏得喜等人，暗杀了袁鸿佑。6月30日，已受抚的革命军蔡乐善带领部下反水，情急之下袁大化保荐杨增新为新疆都督。杨增新上任后举兵镇压蔡乐善成功。此间，革命党人冯特民因在武昌宣传革命，被湖广总督张之洞通缉逃往伊犁，建立新伊军政府。冯特民看中杨增新手握重兵，力荐杨增新为军都督，随即新疆都督府与新伊军政府合建。袁世凯为把杨增新收为羽翼，委他任新疆都督兼布政使，密令他严防革命党人活动。

杨增新在新疆当政期间，没有与列强签订过任何丧权辱国的条约，还“调兵四路还击”，抵抗沙俄匪徒的侵略挑衅。执政初期，新疆内忧外患，社会动荡，外有沙俄帝国主义煽动和支持蒙古活佛哲布尊丹巴“独立”，脱离中国，并派兵侵扰新疆边境、侵占科布多。国民政府多次指令新疆、伊犁、阿尔泰出兵抵抗。内有境内哥老会频繁活动骚乱，革命党人四处活动反抗都督府，哈密铁木耳发动农民起义……面对动乱情势，杨增新深知自己羽翼未丰，实力有限，集中全力先攘外而后治内。他首先倾竭省库经费，出兵支援与科布多相毗连的阿尔泰。沙俄见势叫嚷要出兵干涉。杨增新不惧威胁，遣军驻防托察汗通古。沙俄讹诈不成，又出兵伊犁、阿尔泰，逼杨增新撤军。杨增新岿然不动。次年11月，袁世凯同沙俄驻华使馆签订《中俄声明文件》和《中俄声明另件》，将科布多割让“独立”的外蒙古；12月，帕勒塔与沙俄非法签订《中蒙军队停战协定》，要新疆军队从察汗通古撤回元湖。杨增新断然拒绝，坚守疆土。对内，杨增新采取以柔克刚，各个击败的政策对付各个势力集团。他长袖善舞，用怀柔手段进行收抚，同时大刀重锤，实施武力镇压。他指派都司张廷彩招抚农民起义首领铁木耳，铁木耳受抚率精兵130人赴迪化，杨增新当即封他为定边马队第三营营长。后来杨增新见铁木耳并非真心归顺，遂将铁木耳绞死，其精兵也一同被处死。杨增新对革命党人先各安置一定职务予以起用，后逐一免职。革命党人领袖喀什提督贺家栋，时任省民政司司长，杨增新用重金将他礼送出境，导致革命党人群龙无首，杨增新遂命亲信屠杀革命党人。不到两年，杨增新将革命党人和农民起义都镇压下去。他在日记中写道：“纵一人生而千万人不免于死，是生者死之根；杀一人而千万人得遂其生，是死者生之本。故渠魁首所当诛，而为恶不宜轻纵。”

新疆局势基本稳定后，杨增新集中精力消除异己隐患，限制各王公贵族势力，发展生产，休养生息，他的一些经济政策得到了社会拥戴。

“小国寡民”的政治主张

民国三年6月3日，袁世凯废督裁军，杨增新表示拥护，被委以新疆巡按使加将军衔，督理新疆军务。次年12月12日，袁世凯复辟称帝，杨增新受封一等伯爵。25日，云南组织护国军讨袁，全国响应，杨增新急忙宣布拥护共和制度，表示不参加直、皖、奉三系军阀混战。他在新疆省政府大堂上悬挂的一副对联称：“共和实草昧初开，羞称五霸七雄，纷争莫问中原事；边庭有桃源胜境，扭率南回北维，浑噩长为太古民。”这副对联表明了杨增新的政治主张，他深受黄老哲学思想的影响，热衷于“小国寡民”、“无为而治”，对中央政权采取的是“鸡犬相闻，老死不相往来”的不问时事的老子的政治主张，对新疆人民采用愚民政策，认为民众能种种田，学点手艺就行，不要人们有知识和政治思想。对信奉伊斯兰教的幼年子弟，他规定只要在礼拜寺阿訇那里念念经就行了，不让他们进学堂。他希望新疆人在当时关内军阀混战的局面下，做不问外事的太古人民。同时希望来过新疆的关内人，也像《桃花源记》里边的渔翁那样离开后迷失路津。

杨增新担任新疆最高军政长官时，每天黎明即起，在未办公以前，他要读一炷香至三炷香的书。所读的书，主要是《道德经》，还分发给他的属下和亲友们一本读书心得——《读老子》。每天绝大部分时间他都在批阅公文和了解情况，事必躬亲，连机要室的钥匙也由他自己掌握，重要函电必定亲自书写；他无不良嗜好，不贪图享受，不讲排场。曾在杨增新手下工作过的包尔汉回忆说：“杨增新私人生活相当朴素，他没有任何嗜好，不纳妾，不讲究生活享受，不讲排场，尤其反对馈赠办寿。他事必躬亲，每天用大部分时间批阅公文，了解各地方情况……”

杨增新不相信科学知识，他认为中国过去儒道佛学以及各杂家的书籍尽可以够用，不必向外人多事追求，最多学学制造枪炮、汽车或其他机器就行了。

为独霸新疆，杨增新对中央政府阳奉阴违，实行闭关自守政策，对从内地派来的人除特殊情况外，一概拒绝接纳。民国初年，北京政府曾指派孙道仁到新疆担任戒烟督办，却被杨增新婉言拒绝。随后，北京政府商议将聚集在山西平阳一带的大批游民迁往新疆，杨增新又借口移民开支太多、新疆饮用水不足等，拒不接纳。对于非官方团体或私人去新疆，杨增新同样如临大敌，在星星峡专门设卡稽查，没有经过杨增新本人的批准，任何人不得擅自入境。甚至由新疆返回内地的人员，也必须申请领取督署或省署的护照，才能离开新疆返回内地。此外，杨增新对新闻舆论也严加防范。省内人士所订内地各种报刊，杨一律扣留，交存省署，由自己一人阅读。

在军事政策上，杨增新认为，兵多事多，不但不能保民，反而病民害民。1921年以后，他进一步大量裁军，如新疆陆军第1师，按编制应辖两个旅，实际人数只有一个团左右。该师师长蒋松林年逾七旬，白发苍苍，已是风烛残年。哈密、喀什、伊犁三地名义上各有驻军一个旅，实际上除伊犁外，其他两地的驻军都不足一个团。同时，军队的待遇低，装备差，缺少训练。杨增新生怕军队串通犯上作乱，有意将新疆驻军的系统打乱，互不交往，各自为政。他还比喻说：“譬如一串钱，洒在地面，如要重新串联在一起，需要一个钱一个钱地拾取，既费时，又费事。”杨增新在晚年曾得意地对人说，我在新疆唱了几十年“空城计”。

在民族政策上，杨增新采取的是羁縻牵制的手段。新疆是个多民族聚集地区，加上漫长的边界线，各类矛盾错综复杂，极易发生动乱。杨增新深知其中矛盾尖锐，以力量牵制的手段因势利导，比较牢固地控制着省内局面，始终没有大的混乱发生。他依靠当地的回族人对付汉族“游官、游民、游勇”的“作乱”。同时，拉拢和收买少数民族中有实力的王公贵族，通过他们安抚各少数民族百姓。对此，杨增新曾深有体会地说：“保护头目人的既得利益，就可以使他们拥护信赖这一省的长官；限制他们过分地压迫老百姓，争夺地方上的权益，就可以使老百姓安心过生活，使地方官不丧失指挥权，而为头目人所役使。”

杨增新对于自己在新疆的统治颇为得意，自称：“变葱岭之荒垠，而为桃源之乐土也。”他还写下《题镇边楼》七绝四首，将自己形容成一个“忧国忧民”的救世主。诗曰：

山关何必望封侯，白发筹边几度秋；

四海无家归未得，看山一醉镇边楼。

居夷已惯不知愁，北维南回一望收；

却怪当年班定远，生还只为一身谋。

丈夫耻为一身谋，饥溺难忘禹被忧；

力障狂澜三万里，莫教海水向西流！

虎斗龙争未肯休，风涛万里一孤舟！

但期四海澄清日，我亦躬耕学买牛。