如果非要搞出个剥削,那只有贪污、利用职权侵占才是剥削。任何在公认的、正常的经济秩序下的交易活动,那怕是一方付出牺牲而另一方获得巨大的利益,也是不能认为剥削的。
人生而不平等,这就是为什么有人生而拥有财富,而有人必须去为3先令工作2小时的原因。如果你有一个好的家庭,会提供你好的教育和机会,而你出生在贫困山区,上不起学,只能找到有限的机会维持生活,这就是为什么富士康工作10小时以上(他们说计件工资是公平的)还有几十万工人的原因,这是活生生的现实吧?当然,这些人中不乏以后从奴隶到将军的。你说获益,对他们改进生活来说工厂的确提供给他们收入,但生产苹果的恐怕用不起苹果吧。平等中有不平等,不平等中有平等。没有绝对的不平等,也没有绝对的平等。生而拥有财富并不是什么罪过,也不一定就是幸福。福兮祸所倚,祸兮福所依。继承权是社会发展的选择,自然有它的合理性和必然性。继承权也是私有制的必要组成部分。人类社会从原始的公有制发展到私有制不是历史的倒退,而是历史的进步。没有私有制、没有继承权,人类就如同动物一样,人生一世,草木一秋,人类会有今天吗?人类会发展到今天吗?
人的能力、地域环境、家庭状况具有天然的差别,如果你认为这种天然的差别具有存在的合理性,那么,贫富的差别也同样具有天然的合理性。如果你认为这种差别不具有合理性,那么,又有谁能给所有的人一个相同的起点呢?
再者工人何来的现有劳动条件?社会化大分工和专业化生产是资本主义的特点不是不知道吧?手工业者是如何破产的历历写在资本论中,当年洋布消灭土布摧垮中国沿海农村经济结构也是活生生的历史。
工人何来的现有劳动条件?现有的条件就是你自己所有的条件,马克思剩余价值理论的前提就是认为资本家应该无偿提供劳动条件。你想一想,如果没有这个无偿的条件,能有所谓无偿占有工人的剩余劳动吗?
至于手工业者破产、洋布消灭土布,问题在于这是进步还是倒退?
但这种进步不是给予的,是斗争而来的,马的学说推进了这一进程,这就是伟大之处。
不错,不是白来的,是谈判是妥协是共赢,而不是剥夺、不是消灭。马克思的斗争是什么意思你不明白吗?
中国是在斗争中、是在剥夺剥夺者中发展的吗?世界是这样发展的吗?我们不是曾经有过剥夺剥夺者的经历吗?任何以不公平的方式建立起的所谓公平,从本质上它就不是公平。