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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2015-1-26 11:00:18
YJDWII 发表于 2015-1-26 10:40
劳动力价值转形----读《资本论第一卷第十七章》
https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... 370&from^^uid=369 ...
现阶段,产品为什么要用商品的形式才能发展?这个,才是马克思经济学的根本问题。
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2015-1-26 11:21:24
戴小年 发表于 2015-1-26 11:00
现阶段,产品为什么要用商品的形式才能发展?这个,才是马克思经济学的根本问题。
马克思理论没什么根本问题可言,诚如他所言,把价值了解为什么也不是,当然方便多了。

商品形式是社会分工的必然,没有分工就不会有商品生产,也不会有商品交换。
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2015-1-26 14:10:41
宇宙是和谐的,在此思想指导下,出现了文艺复兴。
马克思剩余价值理论思想的要害是什么?在于它认为社会发展是不和谐的,社会的发展是罪恶的积累。一些人的富裕是以一些 人的贫穷为前提的。
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2015-1-26 15:06:36
资本主义的生产方式就是社会分工 的社会化大生产。
人类历史上只有两生产方式:其一就是自然的生产方式;其二就是资本生产方式。自然的生产方式就是以自然力量为主(包括人的力量,主要是体力) 的生产方式。资本生产方式就是以加载人类的智慧的自然物为主的生产方式。资本生产方式所带来的价值增值是与资本所替代的或节约的人类劳动量来决定的。人类的智慧劳动是可以复制推广的。这就是资本生产方式所带来的革命性变化。智慧劳动的利用程度越高,所替代的或节约的人类劳动量就越多,所产生的价值增值就越大。
资本生产方式对资本和工人来说是两利的,工人获得了比自己现有条件下更高的生产效率和报酬,而资本也在这个过程中获得二次结晶所产生的更大价值。
更重要的是,在资本生产方式下,工人并没有发生马克思所说的被 剥削情况,反而是因此获益,社会也因此获益。一个简单的道理,工人会在自己现有的条件劳动6小时就得获得3先令的情况下,为 了这相同的3先令而去资本家的工厂里去劳动12小时?工人会在自己现有的条件劳动12小时就得获得3先令的情况下,为 了这相同的3先令而去资本家的工厂里去劳动12小时?
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2015-1-26 18:06:58
剥削首先来源于制度性安排,而制度性安排源于传统。

如果非要搞出个剥削,那只有贪污、利用职权侵占才是剥削。任何在公认的、正常的经济秩序下的交易活动,那怕是一方付出牺牲而另一方获得巨大的利益,也是不能认为剥削的。

人生而不平等,这就是为什么有人生而拥有财富,而有人必须去为3先令工作2小时的原因。如果你有一个好的家庭,会提供你好的教育和机会,而你出生在贫困山区,上不起学,只能找到有限的机会维持生活,这就是为什么富士康工作10小时以上(他们说计件工资是公平的)还有几十万工人的原因,这是活生生的现实吧?当然,这些人中不乏以后从奴隶到将军的。你说获益,对他们改进生活来说工厂的确提供给他们收入,但生产苹果的恐怕用不起苹果吧。

平等中有不平等,不平等中有平等。没有绝对的不平等,也没有绝对的平等。生而拥有财富并不是什么罪过,也不一定就是幸福。福兮祸所倚,祸兮福所依。继承权是社会发展的选择,自然有它的合理性和必然性。继承权也是私有制的必要组成部分。人类社会从原始的公有制发展到私有制不是历史的倒退,而是历史的进步。没有私有制、没有继承权,人类就如同动物一样,人生一世,草木一秋,人类会有今天吗?人类会发展到今天吗?

人的能力、地域环境、家庭状况具有天然的差别,如果你认为这种天然的差别具有存在的合理性,那么,贫富的差别也同样具有天然的合理性。如果你认为这种差别不具有合理性,那么,又有谁能给所有的人一个相同的起点呢?

再者工人何来的现有劳动条件?社会化大分工和专业化生产是资本主义的特点不是不知道吧?手工业者是如何破产的历历写在资本论中,当年洋布消灭土布摧垮中国沿海农村经济结构也是活生生的历史。

工人何来的现有劳动条件?现有的条件就是你自己所有的条件,马克思剩余价值理论的前提就是认为资本家应该无偿提供劳动条件。你想一想,如果没有这个无偿的条件,能有所谓无偿占有工人的剩余劳动吗?

至于手工业者破产、洋布消灭土布,问题在于这是进步还是倒退?

但这种进步不是给予的,是斗争而来的,马的学说推进了这一进程,这就是伟大之处。

不错,不是白来的,是谈判是妥协是共赢,而不是剥夺、不是消灭。马克思的斗争是什么意思你不明白吗?

中国是在斗争中、是在剥夺剥夺者中发展的吗?世界是这样发展的吗?我们不是曾经有过剥夺剥夺者的经历吗?任何以不公平的方式建立起的所谓公平,从本质上它就不是公平。

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2015-1-27 07:34:39
YJDWII 发表于 2015-1-26 08:37
你的量有计量对象吗?重量的计量对象是什么?计量方法是什么?你凭什么让人相信你的方法是正确的?
你的 ...
计量对象?我正想问你呢?你不是单纯要问量吗?而我问的是“什么的量”。可见,你自己问你自己吧:计量对象是什么?
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2015-1-27 08:27:44
hhj 发表于 2015-1-27 07:34
计量对象?我正想问你呢?你不是单纯要问量吗?而我问的是“什么的量”。可见,你自己问你自己吧:计量对 ...
不同的量有不同的计量对象。价值的计量对象是劳动。以我的问题来问我,这个问题有这么难吗?
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2015-1-27 09:03:40
如果不考虑制度性因素,剩余价值也是有一定道理的,不能完全否定。倒过来看,工人作为经营主体,向资本家租借资本,这样工资就变为利润,向资本家缴纳的利息就类似于地租。当年,资产阶级激烈地认为地主是食利者,并未为生产做贡献,其理同一,工人有权以彼之矛攻彼之盾。如果资本稀缺,就会过分侵占利润,也就是工资压低。而资本家是有办法控制放出的资本规模的,尤其是在实业生产利润率低的时候(比如当前资金都不愿意流入到实体经济),这样就把危机事实上转嫁到工人身上。所以,对资本投放的控制根本上控制了对劳动的定价。
第二,“工人作为经营主体,向资本家租借资本,这样工资就变为利润,向资本家缴纳的利息就类似于地租。当年,资产阶级激烈地认为地主是食利者,并未为生产做贡献,其理同一,工人有权以彼之矛攻彼之盾”。作为辩论的手段,以彼之矛攻彼之盾确实是一个有力的方法。但它也是一个并不必然得出正确结论的方法。资产阶级反对地主的理由成立,你的理由成立;如果资产阶级反对地主的理由不成立呢?所以,马克思赋予无产阶级先进性。资产阶级革命成功了,他的理由成立;如果无产阶级革命成立了,他的理由也成立。这不是学术,这最多只能算是政治诡辩。以别人的错误来掩盖自己的错误,这是为学之道?
第三,中国现在搞依法治国。法就必需对剩余价值(剥削)有一个明确的态度,否则,依法治国的法就失去了公平性。
第四,剩余价值理论为剥夺剥夺者提供了理论依据。这就意味着中国未来依然存在出现剥夺剥夺者的可能性。这是中国未来发展所需要的吗?
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2015-1-27 12:08:33
“工人作为经营主体,向资本家租借资本,这样工资就变为利润,向资本家缴纳的利息就类似于地租。当年,资产阶级激烈地认为地主是食利者,并未为生产做贡献,其理同一,工人有权以彼之矛攻彼之盾”

强盗遇上打劫的。这就是马克思严密的逻辑。
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2015-1-27 13:57:38
资产阶级革命成功且不可逆的根本原因是什么?是因为它建立了适应社会发展要求的适应规模化要求的资本生产方式取代了自然经济的生产方式。
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2015-1-27 14:48:13
第二十四章 所谓原始积累
资本主义私有制的丧钟就要
831
响了。剥夺者就要被剥夺了。
  从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式,从而资本主义的私有制,是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义时代的成就的基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。
这种否定不是重新建立私有制,而是 重新建立个人所有制。也就是说,个人所有制不是私有制。私有制就是生产资料的私人占有。如果这种私人占有不是个人所有或排除个人所有,那它又是什么形式的所有呢?二人所有、家庭所有、部落所有、国家所有、全球所有?如果这些都是私有,那什么样的形式才是公有呢?如果这种私人占有是个人所有,那它与马克思要建立的个人所有制究竟有什么样的区别?此其一;其二,马克思认为合理的、应该的个人所有制的内容又是什么?是生活资料?生产资料与生活资料存在一个确定的、一目了然的界线吗?如果 不存在,又如何判断所建立的个人所有制是否符合马克思的要求呢?又如何重建个人所有制?
实际上,马克思要建立的所有制正是马克思所要消灭的所有制。

这就是马克思严密的逻辑
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2015-1-27 15:52:12
YJDWII 发表于 2015-1-27 14:48
这种否定不是重新建立私有制,而是 重新建立个人所有制。也就是说,个人所有制不是私有制。私 ...
公有制包括集体所有制和国家所有制,都只是一种特殊(主体有二个或二个以上)的私有制。所有制的唯一的根本属性就是排他性即私有性。
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2015-1-27 15:55:10
YJDWII 发表于 2015-1-27 09:03
第二,“工人作为经营主体,向资本家租借资本,这样工资就变为利润,向资本家缴纳的利息就类 ...
剩余价值理论为剥夺剥夺者提供了理论依据。
马克思的剩余价值理论,剩余价值产生部分是正确的;其资本剥削雇佣劳动的部分是错误的。
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2015-1-27 15:59:54
YJDWII 发表于 2015-1-27 12:08
“工人作为经营主体,向资本家租借资本,这样工资就变为利润,向资本家缴纳的利息就类似于地租。当年,资产 ...
人类社会是从一开始就有所有制吗?所有制从一开始就是公有制吗?公有制是无条件成立的吗?
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2015-1-27 16:01:53
戴小年 发表于 2015-1-27 15:55
剩余价值理论为剥夺剥夺者提供了理论依据。
马克思的剩余价值理论,剩余价值产生部分是正确的;其资本剥 ...
剩余价值是工人雇佣劳动创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。
剩余价值产生部分是正确的;也就是说,你承认它是雇佣劳动创造的。其实不是这样的。其一,劳动创造价值这种说法是不成立的;其二,没有工人工具不能生产,没有工具,工人也不能提高效率。从因果关系来分析,工具的使用是提高效率的因。而效率正是利润的来源。
所以,剩余价值产生部分是正确的说法也是不成立。
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2015-1-27 16:09:04
YJDWII 发表于 2015-1-27 16:01
剩余价值是工人雇佣劳动创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。
剩余价值产生部分是正确的;也 ...
在原始社会,没有工具的时候,难道没有剩余价值吗?没有剩余价值,人类是怎么发展壮大的?
我把剩余价值重新定义为:工人雇佣劳动创造的,被资本家和工人共同分配的,超过劳动力价值的价值。
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2015-1-27 16:10:24
戴小年 发表于 2015-1-27 15:59
人类社会是从一开始就有所有制吗?所有制从一开始就是公有制吗?公有制是无条件成立的吗?
人类从动物进化而来。应该说,自从人类有了领地意识以来,就从观念或意识中已经产生的所有意识或思想。如果这样来推导,那就可以说,在人还没有进化成为区别其他动物前,就已经有了所有制的意识。
所以,可以说,人类社会是从一开始就有所有制。
如果按这种思路进行推测是,所有制从一开始就应该是公有制,最初也应该是无条件的部落公有制,当然从本质来看,它仍然是私有制,因为它是区别其它动物或其他部落群体的。
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2015-1-27 16:13:55
戴小年 发表于 2015-1-27 16:09
在原始社会,没有工具的时候,难道没有剩余价值吗?没有剩余价值,人类是怎么发展壮大的?
我把剩余价值 ...
我定义的剩余价值或价值增值(我更倾向使用价值增值)是人一生所付出的劳动总和与其一生所消耗的劳动之差。
从整个社会来定义,就是整个社会在一定时期所形成的社会劳动问题与所消耗的社会劳动问题之差。因此,人类整个历史中都存在价值增值。
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2015-1-27 17:10:33
实际上,在商品市场上同货币所有者直接对立的不是劳动,而是工人。工人出卖的是他的劳动力。
最后,工人提供给资本家的“使用价值”,实际上不是他的劳动力,而是劳动力的职能,即一定的有用劳动,裁缝劳动,鞋匠劳动,纺纱劳动等等。至于这种劳动另一方面又是形成价值的一般要素,具有一种使它同一切其他商品相区别的属性,这一点却是普通意识所不能领会的。
工人出卖的是他的劳动力。工人提供给资本家的实际上不是他的劳动力,这一点却是普通意识所不能领会的
汽车制造商出卖的是汽车的功能,汽车制造商提供给消费者的实际上不是汽车的功能,而是汽车。这一点如果制造商们能够领会,他就可以向任何消费者追索由汽车所创造的剩余价值
这就是马克思的严密的逻辑
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2015-1-28 08:56:12
假设张三能挑100斤,他从A地将100斤挑到B地,得到报酬100元。
现在他利用板车(资本家提供)在相同时间内能将1000斤货物从A地搬到B地
后来,他又利用汽车(资本家提供)在相同时间内能将10000斤货物从A地搬到B地
现在的问题是,张三的劳动力有多大?他可出卖的劳动力有多大?
李四在自己家里8小时生产一双鞋
李四在资本家工厂里8小时生产十双鞋
李四的劳动力有多大?李四可出卖的劳动力有多大?
如果用一双鞋/8小时劳动=1F来表示李四的劳动力水平,李四出卖给资本家的劳动力是1F还是10F?
如果李四可供出卖的劳动力不是10F,有什么理由认为十双鞋所产生的利润或剩余价值是李四创造的?
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2015-1-28 09:12:59
工人有超额劳动力出卖吗?如果没有超额劳动力出卖,有如何创造出超额剩余价值?
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2015-1-28 09:20:56
假设张三是一个正常的人,在他自己现有的条件下,每天劳动8小时所能获得的报酬为80元。
张三是甲工厂工人,每天劳动8小时,生产1件产品。日工资100元,按马克思的说法,即劳动力的价值为100元,而这100元是张三4个劳动小时的货币表现。假设剩余价值率为100%,产品成本200元,即产品价值为400元。张三的时价值=200/8=25元,即他劳动力时价值25元,剩余价值25元。
现在甲工厂进行技术改造,张三在劳动强度不增加的情况下,还是每天劳动8小时,但却可以生产4件产品。张三 工资仍然为100元,剩余价值却为700元。剩余价值率为700%。即张三劳动力价值仍然为100元,而这100元是张三1个劳动小时的货币表现。
是张三的劳动效率提高了吗?不是,是张三有超额劳动力出卖且提供了超过自身劳动力的劳动力吗?没有。因为,如果让张三回到老厂,他生产一件商品仍然需要8小时。因此,我们完全有充分的理由认为,张三的劳动效率就是8小时生产一件。也就是说,他劳动力时价值 应该还是25元,日价值也应该仍然是原先的4个劳动小时。
于是,我们完全可以得出这样一个结论:
张三为自己劳动的4个小时的时价值为25元,为资本家劳动的4小时的时价值为700/4=175元。按马克思的逻辑就是25=175

按必要劳动和剩余劳动计算,必要劳动为4小时,剩余劳动为4小时,剩余价值率为100%;
按必要劳动价值和剩余劳动价值计算,必要劳动价值为100,剩余劳动价值为700,剩余价值率为700%;



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2015-1-28 10:22:52
社会必要劳动,指在现有社会正常的生产条件下,在社会平均劳动熟练程度下,生产某种产品所需要的劳动。用劳动时间来衡量。
平均水平能取代具体的个别水平吗?不能,在工人或工具的生产能力或生产效率不变的情况下,他们的社会必要劳动量是不会改变的。如:在工人劳动强度、效率、能力不变的情况下,资本家进行了技术改造、设备更新,由此带来的平均水平的提高,从而使得产品的必要劳动量减少,但这并不必然是工人的必要劳动的减少。
相反 ,工人的熟练程度提高了、强度增加了、能力增强了,而设备技术没变,由此带来的平均水平的提高,这才是工人的必要劳动的减少。
一个普通工作日是12小时,劳动力的日价值是3先令,而这3先令是体现了6个劳动小时的价值的货币表现。
12小时就是实现劳动力日价值的社会必要劳动量,6小时是在工厂条件下的平均社会必要劳动量,在工人劳动强度、效率、能力不变的情况下,6小时是不能作为劳动力日价值的社会必要劳动量的。因此,工人劳动12小时,仍然是完成劳动力日价值的社会必要劳动量,并没有什么剩余劳动量,当然也就不存在所谓的剩余价值了。
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2015-1-28 10:33:26
平均水平的变化,并不必然是参与平均的每个分子的变化。
如果3先令是某个工人6个劳动小时价值的货币表现,这并不能说他的表现他劳动力的日价值的必要劳动就6小时。
张三12小时,李四8小时,王五10小时,平均10小时。对张三而言,他劳动力的日价值的必要劳动仍然是12小时,而绝不会是10小时。
马克思以平均水平代替每个人的实际必要劳动水平,是明显的偷换概念。

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2015-1-28 10:39:03
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2015-1-28 10:40:34
龚民 发表于 2015-1-28 10:39
你不要搞笑了行白行?如果社会普遍剩余价值率是百分之十,那么,即使增加0.1,这也属超额剩余价值 ...
用因果关系说话,笨蛋。
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2015-1-28 10:40:35
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2015-1-28 10:42:53
龚民 发表于 2015-1-28 10:40
你算的滥帐没有会看的。
讳疾忌医,古往今来多的是,再多一个烂蛤蟆又何妨。
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2015-1-28 10:44:11
龚民 发表于 2015-1-28 10:40
你算的滥帐没有会看的。
不会算账,可以学习不需要算账的嘛。
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2015-1-28 10:52:33
龚民 发表于 2015-1-28 10:39
你不要搞笑了行白行?如果社会普遍剩余价值率是百分之十,那么,即使增加0.1,这也属超额剩余价值 ...
这是强词夺理,自说自话。你还可以说地球是你推动的。
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