严复 “公有制”是中国最坏的传统
　　严复在《社会通诠》《国家社会》《国家议制权分第十二》（商务印书馆，1981年版 第125页）。所下按语中提到了近代中国民权进步落后于西方国家的根本原因。
　　严复说：甄克思认为原始议院不能被认为是近现代民权发展的开始，因为在原始议院中，“群众必须完成对上之承诺，而无个人权利之应享，这样的群众就是没有任何人权的被统治者”。严复说，这一点已经得到了历史的证明，不需要再进行什么论证，可谓是公理。没有基本的权利，只有无限的义务，是所有专制国家民众的基本生活状态！而民权的开始，应该始于民众在履行义务的同时，享有其该享有的权利！
　　严复接着说，虽然甄克思批评了原始议院，但在他看来，他找到了中国的民权进步为什么远远落后于西方的原因。西方国家，尤其是英法等国，原始的议院最初只是为了国王征税的方便而设立，为了更好地征收税收，国王召集了议会，甄克思说，刚开始的时候，人们都不愿意参加议会，因为参加议会，就要承诺给国王缴纳赋税。因此，人们纷纷躲避到议会当差，以到议会听差为最苦不过之事！可是，就是这样的一个西方古代的盘剥工具，在严复眼里，它也比中国古代要文明得多，要进步得多！为什么？严复说，因为，在西方中叶黑暗时代，尽管那些国王暴力横恣，比之古昔有过之而无不及，但是他们却 “莫不知道赋财物者，本民之所有。至吾所欲取而用之，虽有设官所以治兵，养兵所以为民，可以借口，然而皆不足，必待民之既诺，而后乃可取也。故虽召集通国之民，其事至为烦费，且有时或动民碞，顾其劳不可以已。不如此者，赋不可加，财不可得！”也就是说，西方中古时代的国王虽然混蛋，但是，想要从老百姓那里拿钱，还知道经得老百姓的同意，这在严复言里看来，绝对是了不起的事情，为什么了不起？深谙中国国情的严复看到，在中国，皇帝老儿要向国民征税，从来没有说要经过老百姓的同意，中国古来的先贤经传，也从来没有告诫提醒过，皇帝征税要经过老百姓的同意，皇帝是想什么时候征税就什么时候征税，想要多少税就要多少税，从来没有哪个皇帝老儿认为自己征税要征得百姓的同意！
　　就凭中国皇帝的所作所为远不及西方人这一点，严复不无沉痛地说，“欧洲阿利安人种，民权根本之盛大，而断非吾种之所及者也”！“欧洲阿利安人种，民权根本之盛大，而断非吾种之所及者也”！
　　中国人，尤其是皇帝、官员，从骨子里，就没有平等观念，就没有尊重、保护他人私有财产的观念。枪杆子里面出政权，打下了天下，天下就是我的，是我一家一姓的，普天之下，就莫非王土，满足皇帝的需要，就成为了每个国民的义务，必须要完成，你不完成，用韩愈的话说，就要“诛之关之”！而完成了对皇帝的义务之后，民众有何权利应享，那绝对不是皇帝老儿考虑的事情，只要皇帝老儿稍加考虑，那就算是皇帝开恩，老百姓要高呼吾皇万岁，皇恩浩荡的啊，为啥，人家皇帝凭啥把属于人家的自己的东西给你啊，把人家的东西给你了，那可不是做慈善，做好事吗！谁有力量，谁就可以占有一切，枪杆子里面出政权的中国古代传统暴君思想，让中国人从骨子里，就丧失了权利观念，有的只是义务、服从、尊卑思想以及人人争做皇帝、权贵、享受特权的野心！
　　中国近代之所以不能发展民权，在严复看来，绝对是根子问题，中国文化的根子，就没有能发展出民权的种子！从能不能发展出近现代民权这一点上，严复认为，中国文化的根子就不能和西方文化相比，我们的文化根子远远比不上西方，我想，这不仅是严复的结论，这也是我们今人不得不承认的事实！呜呼可叹，为中国人，可谓悲哀！当然，没有民权的种子，并非不能采用现代民主制度，就看当代中国人是否愿意、并采取切实可行的办法改造自己的思想观念，树立平等思想，保护自己和他人私有财产的观念！
　　严复在《社会通诠》《国家社会》《国家议制权分第十二》中所下的按语，和今日之公有制有何关系，严复也没有在该按语中提到公有制，那么为什么，我们会从严复的按语中得出公有制是中国古代最坏的传统的结论？原因很简单，中国古代，天下所有的财产都是皇帝私人的，而皇帝私人往往都是打着公家的旗号，如严复所说，在不经得百姓的同意下，大肆掠夺民众的财产的！翻遍史书，哪朝哪代不歌颂那些奉公守法的官员，不美化、提倡大公无私？那么，这些官员们，他们奉的公是谁的公，是芸芸众生的公吗？他们真的是大公无私吗？既然不存在保护个人私有财产之说，只有保护皇帝私有财产之实，那么皇帝、官员的大公无私就是大私，因其大公成其大私！这也绝对提醒我们注意，凡是专制政权，对百姓开恩的目的，并非是为了百姓本身的福祉，而是为了自己的江山万代传，自己的私利、特权万代独享！可惜，就是这样的能给专制者带来好处的主观为自己、客观为他人，专制者也不太愿意去做，不然，哪会有朝代如走马灯般轮替！
　　而公有制，在中国就是有这样的“坏传统”的，所谓的公有制，如果管理财产的人、管理大家公有财产的人得不到大家的有效监督，就如皇帝，得不到臣下、民众的束缚，那么，这些管理大家共有、公有财产的人，就取得了和皇帝没有什么分别的权力，就获得了随意支配、获取大众财产而无需大众同意的权力！而此时的公有制，不正是皇帝的公有制吗？
　　严复的按语，接中国上下五千年，通古今东西方制度，读严复按语，我们可以看出，中国的落后，由来有自，我们更可以明白，中国的公有制到底是什么性质的公有制！

　　作于2013年2月2日下午 于从吾庐