中国靠“民贱”，他国靠“民巧”
　　——读严复《原富》札记之十
　　严复翻译亚当斯密《国富论》，在该书《部丁篇二论阻抑外货不使争销之政》中，亚当斯密谈到了为何要进行自由贸易的原因，他说：“国各有所独擅，得诸天者为土宜，得诸人者为民巧。”每个国家都有其所长，都有其短处，自由贸易的好处，就是扬长“补”短。自己的长处，尽量发挥，而自己的短处，可以通过自由贸易来弥补！比如，当地适合产葡萄，就可以大力发展葡萄产业，扬自己之所长，通过自由贸易，输出当地具有优势的葡萄，换回本地所需其他之产品；当地不适宜产石榴，如果不靠自由贸易从他处获得，自己非要在本地生产，那一定是得不偿失，所费远远超过从他处进口！因此，一个国家如果不能进行自由贸易，不论是国内贸易，或者是内外贸易，就不能使自己的长处得到很好地发挥，同时也更不能通过自由贸易弥补其短处！
　　亚当斯密虽然谈的是自由贸易的好处，但是，亚当斯密的论述“一是要尽其国土宜，一是尽其国国民巧”，其实也是揭示了在自由贸易条件下，一国要和他国竞争，立于不败之地的根本原因！只要该国之土宜、国民之民巧，这二者能够很好地被开发、被鼓舞、被利用，则不愁国家在自由贸易中处于长胜之地。
　　于是我们看到，在逐步融入世界经济大潮、参与世界自由贸易的过程中，中国要想在竞争中立于不败之地，同样是需要“尽其土宜，尽其民巧”！
　　有竞争就有失败，失败的原因很简单，不是土宜未得到很好的开发利用，就是“民巧”没有被培养、被鼓舞，进而无从施展。而这两点之中，最重要的还是要“尽其民巧”！美国及其他西方发达国家，之所以在经济竞争中处于长胜之地，就在于这些国家能尽其民巧！中国地大物博，自然条件不可谓不得天独厚，但是，中国的经济发展并不比一些自然条件和中国大体相当的国家要好许多，强许多，甚至反而不如那些自然条件不好的国家，其中的原因，我们不能不说，就是因为中国与他国相比，不能尽其民巧！
　　何谓民巧，用严复的话说，就是民智！民智为何？就是民众之智慧，民众个人之才能！民众越有智慧，民众个人越有才能，民众及其个人就越有创造力、创新力，民众及其个人就越可能进行更多的物质财富和精神财富的创造！民巧，一言以蔽之，就是民众及其个人之创造力，创新力！一个国家，自然条件不能选择，因为它是得之于天，但是，一个国家之民巧，却大有可为之处，只要一个国家有促进其国民之“民巧”滋生、发展、发挥的制度和环境，则一国之“民巧”就会迸发出极大的创造力、创新力，不仅能够弥补自然条件的不足，更能使国家在自然条件不利的情况下富裕起来，强大起来！当然，如果一国自然条件优越，“民巧”亦能得到发挥，那么这个国家的富强自然是不言而喻的！美利坚合众国的强大，就是最典型的尽其土宜，尽其民巧的典型例子！
　　而中国呢？中国自然条件不可谓不美矣，但是，经济发展长期落后，其原因不得不说是中国不能尽其民巧！从秦始皇焚书坑儒、愚弄黔首开始，几千年的专制制度极大的扼杀了民众智慧的开启和自由施展。朝代虽然更替，但不论社会制度名称如何变化，思想定于一尊之社会政治实质并未有基本的改变，前皇后王，一揆也！
　　思想既已定于一尊，则民众自然无思想之自由；民众无思想之自由，则民众之智慧必然被压制、被扼杀、被扭曲，而无从正常滋生、发展！民众智慧的被压制，民众创造力的被扼杀，则要求民众之有民巧，施民巧，要求与竞争中立于不败之地，直是缘木求鱼耳！故而，中国人无民巧，中国人无民巧，则中国如何与他国竞争，中国又如何自立于世界民族之林？
　　无民巧，则民愚；民愚，则民贱！民贱者，非仅其政治地位之低下也，更因为其无智慧、无创造，而无追求，无理想，无抱负，甘于麻木、甘于沉沦，甘于猪狗一般的生活！民贱，则民于竞争，只能出其低廉之生货，不能出其价值高之熟货；民贱则民于竞争，只能出其死力，而但求温饱，不复为人，除温饱之外，能复何求？
　　眼看着一些人欢呼中国制造占领了世界，殊不知，此乃国人因其民贱、非因其民巧而有此伟绩！中国制造，从来占据的只是世界的低端市场；中国取得的暂时的竞争胜利，从来是依靠因为民贱、劳力低廉而获得扭曲的竞争力！中国制造，又有何可喜可贺之处？可喜可贺者，自我麻醉，自我欺骗，掩耳盗铃而已，制造假象，愚弄黔首而已！
　　中国制造要真的可喜可贺，必定是如美国一般，不仅有能体现“民巧”而非“民贱”之所谓的“神龙手机”、“熊猫电脑”、等高端产品风行世界，更有以中国之“民巧”所创造之制度文明享誉世界之时！
　　但，呜呼，中国似乎不可能有此日，非我悲观，事实如此，民智无由开，“民巧”何处得？土宜如何尽？文明何处求！
　　此为读严复《原富》札记之十！


　　作于2013年4月3日夜，于从吾庐
　　明日清明，想我中华多灾多难，想我族人被人愚弄，仍自强不息，不仅感慨万千，作此文，盼国人有尽其土宜，尽情施其民巧之一天……