严复 以贵治贱，故仁可以为民父母，而暴亦可为豺狼！
　　严复作为介绍西方民主自由理论中国第一人，不仅对西方民主自由理论有着深刻的理解，同时，作为生活在满清时代的中国人，作为生活在千年皇权统治下的中国人，对专制极权的危害同样有着非常清醒和深入的认识。在《法意》中，严复所加按语对当时满清专制的危害进行了深入的揭批，很多议论今日读来，仍具有巨大的现实意义。严复在《法意》第十一卷《论自由法律之关于宪典者》第六章《英伦宪法》所下按语，就指出了专制权力巨大的危害之一，就是“以贵治贱，故仁可以为民父母，而暴亦可为豺狼”！
　　严复在第六章《英伦宪法》的按语（《法意》第151页）中说，“英伦与诸欧之所以富强，公理日伸，其端在此一事”，也就是《法意》所说，“法官与囚，在平等之地位”，也就是“人人平等”，“官民平等”！而中国和英伦相比之所以落后，就在于中国千年来是“以贵治贱”。何谓“以贵治贱”，用今天的话说，就是治理民众的人是官，普通人是民，官员和民众在政治经济法律上上处于绝对不平等的地位，官员贵，而民贱。说得更直白一些，就是官员决定着百姓的一切，处于绝对的支配地位，而民众处于被统治被压迫被支配的地位。千年中国，官民基本情势就是如此。既然是“以贵治贱”，那么老百姓遇到明君、遇到清官，老百姓还有苟延残喘、苟且偷生以及休养生息的机会，但如果遇到暴君污吏，作为百姓，无权无力的贱人如何与官员在政治经济法律上拥有绝对优势的贵人一比高低，以求保护自身之权益？作为最早介绍西方理论到中国的思想家，严复发人深省地指出，中国千年政治，即使有尧舜作为君主，也只能是苟且政治，因为尧舜之后，谁能保证君主人人都是尧舜？况且从历史上看，能为民父母的君主有，但只是少数，大多数君主都是豺狼，把人民当作吞噬欺压的对象罢了！“以贵治贱”，专制制度，最终的结果就是培养了一大批残民以逞的豺狼暴君以及一群不得不生活在暴政下的绵羊！
　　那么怎么才能避免暴君的残民以逞？严复在本卷第十九章《罗马藩部之政》所下按语中明确说道：“民之所以常免于暴者，亦恃制而已，非恃于其人之仁也。恃其欲为不仁而不可得也，权在我者也”！（《法意》第173页）也就是说，老百姓要免于统治者高兴了就给你点好处，不高兴就随意的欺压侮辱的境况，就只能依靠好的制度，这种制度下，权不在于统治者，不在于君主，而在于民众，在于过去的被治者！由于权被民众所拥有，那么统治者想要为所欲为就不可能了，因为他们随时都处在民众的监督之下，随时都处在制约之下！只有制约统治者，民众才能彻底摆脱被统治者肆意摆弄的局面。这种“权在于民”的制度，其实，也就是我们今天所说的自由民主制度！严复翻译《论法的精神》时，就已经对民主制度有了深刻的理解，民主制度是最能保证社会稳定，人人平等的制度。
　　曾几何时，我们大肆批判严复，忘记了严复们的忧国忧民之情以及严复等先贤的教诲！当我们、尤其是整个民族都跪倒在某人脚下，对某人带给我们的所谓幸福极尽歌功颂德之能事的时候，谁还记得严复的话“他今日可以做你的父母，明日就会是残害你的做豺狼”呢？可惜啊，严复后之中国之历史不幸为严复言中，普天之下，莫非无权之民，普天之下，权力者今日为父母明日为豺狼，悲夫！
　　可是，是严复有先见之明吗？非也，凡是专制制度，凡是不受约束的权力者，必然会玩弄百姓于股掌之间，这已有人类历史的明证，严复只不过把它说明白罢了！中国人，好好读读严复吧，不要再被什么跟着我们走、我们能给你幸福之类的谎言欺骗，幸福只能由我们自己争取，命运只能掌握在我们自己手中！

　　作于2102年7月10日 于从吾庐！
　　春日以来，读《法意》，见严复按语，时让人汗流浃背，见前人对专制批判之深刻，远非今日国人只之可比，故不揣谫陋，将严复按语介绍于众！以期唤醒昏睡之人！