楼主连反劳动价值论者什么观点都没搞清楚,就盲目反反劳动价值论,是不是很可笑.
一张旧照片,对我来说有很大的价值,对他人来说却一文不值.
一件奢侈品,有的人觉得他值,有的人觉得他不值.
前段时间回大连,请老邻居们吃饭,一桌子丰盛的海鲜,人均消费不到100,我觉得超值,老邻居们觉得不如自己买点海鲜回家煮着吃值.
刚刚工作的时候,尽管收入不高,每天上下班我还是喜欢打的,好节省时间玩我心爱的游戏,而同事选择坐公交节省下来钱以备将来成家立业之用.
有人愿意花一万多块抢鲜购买新上市的苹果手机,而有人愿意彻夜排队......
正如奥派学者庞巴维克指出的那样,价值永远是一个主观概念,同样一件事情,在不同的人眼中价值是不同的,所以构成了我们不同的选择.
而亚当.斯密早就在<国富论>当中说过:
人类几乎随时随地都需要同胞的协助,但要想仅仅依赖他人的仁慈,那一定是不行的。如果能够剌激他们的自利心,并表示对他们自己有利,那么,他们的行动就容易展开。不论是谁,如果要和他人做任何生意,请首先,照这样做,请给我所要的东西吧,同时,你也会获得你所要的东西一一一这是交易的通义;我们所需的大部分商品是以这种方式获得的。我们每天所期望的食物,不是出于屠夫、酿酒师或面包师的仁慈,而是出于他们自利的打算。我们不要讨论他们的人道,而要讨论他们的自爱(self-love) ,不要对他们讲我们的需要,而要谈对他们的好处。(p~26-27)
所以,交易的根本原则是互利,而不是什么等价.
现代经济学成功的用供需曲线(分别代表供需双方对同一商品的不同价值判断),均衡价格,生产者剩余,消费者剩余等等这些概念解释价格的形成,以及价格信号如何像一只无形的手指引人们的选择和行动.
而马的劳动价值论在这些问题面前,完全显得无能为力.