<p>马经的知识范围好像就是这么一个集合：(0,1)</p><p>咋一看，很简单，仔细一想，奥妙无穷。为什么？因为这个集合里面的元素，没有最大值，也没有最小值。在这个集合里面，无论别人走到哪一步，你都能发现比他走的更远一点。只要你不断挖掘，就会发现有一个更大的值或更小的值。但是遗憾的是，你无论如何走，只要在这个集合里面，你始终无法走的比1更大，比0更小。</p><p>有人会问：为什么不能跳出这个集合？完全可以！一旦当你跳出这个集合，不再受这个约束，你发现世界一下子开阔了很多，(0,1)在实数轴上原来只有那么一点点，这一点点就是古典经济学里的一部分。</p><p>当西方经济学在马歇尔开始就跳出(0,1)，开始在价值之外寻找价格的更广泛的决定理论。这就是新古典微观的开始。马克思说这是庸俗经济学。</p><p>西经发现新古典太理想了，特别是29年大危机促进了宏观经济学的成长，五六十年代进一步发展了德布鲁经济，这时候西经走进了平面，开始考虑交易成本、信息、团队、博弈等维度，这时马经仍在(0,1) 。</p><p>西经发现德布鲁经济规则难以运用，特别在苏联改革失败后更是反省。西经在90后跳出了德布鲁经济这个平面，寻找制度设计和契约经济学，西经走向立体空间。马经仍在分析古典(0,1)里面的劳动价值问题。</p><p>西经开始将人的理性和非理性问题作为研究对象，由此出现了行为经济学，最新的神经经济学是在2000后才开始发展起来的，在2004年science上面一连刊登了好几篇关于neuroeconomics的文章。这一领域的一些最新结果包括实验发现人体大脑的神经元有效用计算功能。效用确实难以捉摸，但并不表示它不存在，只是我们还难以了解它而已。这一发现不经使得西经的基数效用重新被人认识，而且直接构成了对马克思庸俗经济学判断的证伪。马经还在(0,1)徘徊。</p><p>为什么西经和马经有着不同的道路？因为西经没有什么东西要坚持，理论只要不好用就肯定有问题，有问题就要发展新的理论来弥补。马经有一个过不去的槛，就是劳动价值论，就是这个假设让马经一直局限于古典的(0,1)里面。即使像西马那样进行数学修改，最多就是达到[0,1]罢了。</p><p><font color="#f73809" size="3">最后给一道题让人大版上的那些所谓的高手做做：</font></p><p><font color="#ff3300" size="3"><strong>证明：限定在马经的(0,1)集合里面，你永远无法得到最大值（或者最小值）。在极限情况下，所能做的也就是无限接近0和1(例如西马)。</strong></font></p><p><strong><font color="#ff3300" size="3">(注：此题水平为大一水平)</font></strong></p><p></p>

[此贴子已经被作者于2008-7-19 23:50:16编辑过]