刘德著作的《财富论》专门医治神经病人和变态狂。在《财富论》中指出：一些人自认为私有制不好，于是，就提出社会财富共有，把占有大量财富的人杀掉，从而出现共产恐惧症。在人类社会发展史上，刘德著作的《财富论》第一次提出：
　　

共产恐惧症的定义：

　　人民公社“共产”了一段时间后就永远打佯了。后来在1959年2月的第二次郑州会议上，毛泽东对“共产风”的特点作了高度概括。“共产”就是共富，即共同富裕，实际上造成了一部分无偿占有别人劳动成果的情况。（《毛泽东文集》第八卷，人民出版社1999年版，第12页。）我们在这里“学习”一下第二次郑州会议的“精神”。无论是“战时共产主义”还是“战后共产主义”都是野蛮搜刮和残酷掠夺。在“共产风”的淫威下，人们的财产被白凭无辜地卷走，从而使人们埋怨、恐惧、咒骂，甚至暴乱等，阿德在这里把这种现象叫做“共产恐惧症”。共产恐惧症出自刘德著作的《财富论》。

然后，杀的杀，抢的抢，没有了富人，全部都是穷人。

头脑发热的人认为：社员应该平均享用社会财富，于是，出现——平均懒散症。

人民公社成立后不久，以“吃饭不要钱”为主要内容的“平均主义”泛滥成灾，从而导致群众产生了“干不干，三餐饭”，“做多做少，一样吃饱”等错误思想。于是出现了“出工自由化，吃饭战斗化，收工集体化”和“吃饭打冲锋，做事磨洋工”的情况，阿德在这里把这种现象叫做“平均懒散症”。平均懒散症出自刘德著作的《财富论》。

全民都平均懒散症，是多么可怕的事。中国劳动模范徐虎曾说：“你不奉献我不奉献，谁来奉献？你也索取我也索取，向谁索取？”因此，人民公社已不是亿万热血健儿为之无私奉献青春和力量的美好家园，而是成了人们索取慰藉在世态炎凉中受挫心灵的借口，修身养性的度假村。人已非人，事已非事。人民公社崩溃了，一泻千里，不是偶然，而是历史的必然选择。又于是

困难时期不约而至，饿死病死一大片。

刘德著作的《财富论》就是研究这样的问题，专门医治神经病人和变态狂。

如果说在信奉至上的年代，学识决定一个人的品质，那么在物欲横流的今天，财富则主宰一个人的精神。全球一年一度的《福布斯》亿万富豪排行榜不知曾经灼伤了多少双求财若渴的眼睛，获得财富日益成为人类社会活动终极目的，贫富差距也日趋加剧。作为中国改革开放和现代化建设总设计师的邓小平同志作出了“允许一部分人先富起来”的政治抉择，是偶然，还是人类历史发展地必然选择？“允许一部分人先富起来”就是“允许贫富差距”，也是“私有制”的代名词。难道“私有制”和“贫富差距”真的不可扼止吗？