婚姻就是男女之间的相互私有。以100人的社会为例，变换男女之间相互私有的模式，就能找到各种社会。

A  1 2婚姻、3 4婚姻、5 6婚姻······这就是一夫一妻式的婚姻，这种婚姻就会出现50个家庭，这种婚姻下的社会就是今天的社会。

B  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10共婚、11—20共婚、21—30共婚······这样就会出现10个共婚的群体。这一个个群体，就是一个个氏族或部落，这就是原始氏族部落时期的社会，这就是所谓的群婚。

C  不允许男女相互私有，就是不允许婚姻。这就是共婚，这个共婚的生活群体就是一家人，这个一家人的社会就是共有社会。

Ｄ　在这个共婚的一家人的社会中，“两厢情愿”是社会男女相爱的道德准则。如果社会人们遵从的都是这样的准则，这就是我们向往的共产主义社会；

Ｅ　如果首领违背了这个“规则”，想爱谁，谁就必须接受，或者说与首领相爱是一种义务。那么这样的首领就是大王，这样的部落就是大王部落。

Ｆ　与首领相爱后，如果仍然能够与其他人自由相爱，这就是大王部落，大王部落仍然是共有社会；

与首领相爱后，如果禁止与其他人相爱，那么这样的女人事实上就是首领的私有，就是妻子。妻子儿女的出现，这就是首领的私有小家庭。

在生产生活中，部落成员往往请示首领极其家人，这样，首领极其家人就变成部落的主人，其他人就变成奴隶——这就是奴隶部落社会。

Ｇ　奴隶社会的繁殖有两个过程：１　奴隶主有许多妻子，许多孩子，选择优秀的王子继承王位后，其他的孩子仍然回归到群体中生活。或管理，或劳动，虽然生活优待，但仍然与其他人共婚。这样，将会形成一个庞大的奴隶群体。古埃及的奴隶社会就是这样的发展过程。

Ｈ　奴隶社会的繁殖过程：２　奴隶主有许多孩子，孩子们都允许婚姻家庭。这样奴隶主子孙后代家庭就会快速繁殖。同时，奴隶群就会随着奴隶主家庭的分家而分解。以华夏部落为例，大禹子孙四百年后，按正常繁殖，将出现百万个家庭。奴隶群将出现百万个群。

所以，奴隶群体渐渐变小，当奴隶群体变成一男一女时，这就是——奴隶家庭。

平民家庭——奴隶主家庭失去奴隶就是平民家庭。

王公家庭——在社会事务管理中，有特别贡献，在奴隶主的撮合下形成的家庭。

贵族家庭——就是大王直系或旁系亲属的家庭。

——这就是中国奴隶社会的繁殖发展过程。

Ｉ　如果实行对偶婚姻，共有部落无需经过奴隶社会，就直接进入今天的私有社会。（有人亲眼见到“原始部落是对偶婚姻”。我认为确实有这样的过程，但出现对偶婚姻后，很快就变成今天的私有社会，就是一个个家庭的社会，——这就是马克思所说的“公有制解体”）

通过以上社会事实论证：

1 改变社会性质的因素是婚姻家庭，而不是财产形式。

2 共婚必然出现一家人，婚姻必然出现许多个家庭。共有社会——就是一家人的社会；私有社会——就是一个个家庭之间的社会。

3 实现共有社会的方法就是“消灭社会中的婚姻家庭，实现整个社会一家人”。一家人后的社会就是共有社会。

4 华夏部落既然是共有社会，就是没有婚姻家庭的社会，就是只知其母 不知其父的社会。“传说中尧舜禹有自己的父亲”——这纯属谎言。

5 原始共有社会变成私有的奴隶社会，仅仅是首领出现了婚姻家庭，这样首领极其家人就是主人，其他人就是奴隶，社会就变成奴隶社会。氏族成员变成奴隶后，仍然群体生活，仍然没有婚姻家庭。

6 婚姻的概念——就是男女之间的相互私有。除此之外的其他任何概念都不是婚姻的实际意义。

7 共婚 群婚 没有婚姻——是一种婚姻。

8 理论推测：乌托邦 氏族部落，这种共有形态的社会不是幻想，能够出现。