leijy 发表于 2015-3-26 14:09 
很好。老雷满足你的要求。
一、马克思就是西方人。马克思经济学就是现代西方经济学。
二 ...
我对你的两个提问不是要你满足我,而是要你自己说明一下你对《资本论》的理解。我理解《资本论》的方式有两种,一是读原本原著,二是通过现实。我很难相信别人或他的著作文章告诉我《资本论》讲什么,实际上,连《资本论》原著都无法满足我的求知欲。
关于你的第一点。马克思虽然是西方人,但马克思主义政治经济学就是马克思主义政治经济学,西方经济学就是西方经济学,它们不同,不能因为二者的作者中都有西方人,就认为它们都是西方经济学。马经根本不是西方经济学,现代西方经济学也谈不上,更不用说马经配不上现代这个词。
关于你说的第二点。17世纪的理论和思想连18世纪都不适用了,更何况21世纪。配第怎么向我们来证明他这句话在我们这个世纪正确?要不你代劳一下?
劳动价值论和等价交换法则一点都不震世骇俗,对现在来说更是如此,我要不是点错了根本就不会发现还有你的这个留言没回复。我看只是你自己被它们吓到了。
劳动价值论和等价交换法则也不是西方现代经济学的理论基础,后者对它们不屑一顾。
“公认”很难成立吧。让西方经济学走上科学的不只有配第这本书的思想,你也要提一下其它的。
斯密的这块坚实基石不仅被马经撼动了,也被西经撼动了。他的基石是不是没那么牢固呀?我看就算他分析了中国经济也没有提高这种牢固性。
李嘉图的“意欲”实现没有?如果他的思想中本身不包含庸俗的地方,那么他的后人就不会把他的思想引入到庸俗。
你的这两个问题即使经济学家能够回答,老百姓也不会认同,大家生活工作的领域各有不同。能够回答并且解决这两个问题的绝不是经济学家,包括马克思本人在内。西经和马经发展到现在没有一个严谨的。
马克思是不能声称,因为他那个时代还没有高薪养廉这词。企业家不是劳动者吗?收入有区别不是因为劳动本身也有区别而形成的吗?
我看马克思是被驱赶到图书馆,他没有选择权。马克思密切联系实际,他所读的“圣贤书”都被他骂过。
价值不是劳动时间,劳动时间本身就有很多种情况,价值到底是哪个劳动时间呢?财富也不是自由时间,现在还没有谁因为拥有财富就拥有自由了,财富本身还是个拖累。
劳动力的使用价值和劳动力价值性质不同,不能比大小。
劳动存在的这些区别不能否认劳动是一个整体存在,在整体中这些区别会消失。
你接下来的六段是照本宣科。马克思的呕心沥血和鸿篇巨著现在也要需要批判。
政治经济学并不独立,没有西方经济学它独立不起来,而现在则靠拾人牙慧维持生命力,更谈不上什么顶天立地。
《资本论》不适用于现在了,并且改革开放前的很多思想理论都不适用于现在了。它们本身的漏洞就很多,更不用说在反映当代现实方面。我注意到你引用的这两本书名里面都有赋税二字,你是不是很喜欢征税呀?老百姓很讨厌征税,特别是农民。