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2015-04-16
  逻辑,过去中国翻译为“理则”。佛教中称正理、因明、因果;印度整体称为“因果”。传统上,印度人说的安立因果,建立因果,实际就是我们现在通俗说的“逻辑论证”。
  那么到底什么是逻辑、理则、因果——说白了——指出原因与结果一定有这样的关系。
  所谓理是一种共同尊守的规范,涉及到“道”的共识性的思维过程,就是所谓的理则;用逻辑学的话说——逻辑就是人们普通共识为正确的思维规律。
  我们人类普遍认为某个什么事物,一定有个某种关联性的引发或来源,这个来源就是所谓的因,而这个事物就是所谓的果,当我们思维中把这两者关联起来,用概念的方式以声波或文字表达于外时,就是所谓的逻辑关系,当我们把这种逻辑关系,与其他各种各样的逻辑关系放在一起,找出共通性,并加以总结时,就是所谓的逻辑学、理则学、正理学、因明学、因果论。
  只不过,表达的内容是不是能经起深入细微的推敲而已——一个逻辑规律,能在各种范畴中适用,就是一个普遍公认的正确逻辑,使用以后,就是所谓的正确的论证与因果证明。而不适用于更多范畴的,就是一个似是而非的逻辑论证或因果关系。
  
  ——逻辑有正确逻辑与不正确的逻辑,合理逻辑有符合事实的,有不符合事实的,非逻辑不是逻辑,反逻辑是与普遍共识的逻辑关系相悖的。
  
  理论上,只要人思维,就有一个思维的过程,只要是两个概念发生的关系,就一定是逻辑关系。
  现实中最直接的逻辑关系的应用就是——我们说“因为……所以……”,就是一个最直接的因果逻辑关系的表达式。
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2015-4-16 17:17:30
感觉逻辑就是阐述事物之间的联系
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2015-4-16 17:27:54
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2015-5-3 09:12:56
那么逻辑是怎么来的呢?人类有时怎么获得呢?
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2015-5-3 14:13:08
mdyblog 发表于 2015-5-3 09:12
那么逻辑是怎么来的呢?人类有时怎么获得呢?
  在意识中,两个意象(至少两个,而且其中一个必然是感觉性的),在我们感觉中出现了反复出现的情况,当其中一个意象出现时,我们在感觉中感觉另一个或几个意象伴随出现,这样反复出现的感觉,导致我们在意识中,把这几者以某种关系(最基本的是因果关系)连接起来,即——某个意象尚没有出现时,我们会根据另一个或几个意象被感觉到,而推知将要感觉(目前尚未感觉)的某个意象即将发生。
  这样封闭在意识中,几个意象的连接,这个连接(关联)即是逻辑,但它只是个人的逻辑,大致是我们平时说个人认为的某种事物间的关系,它尚没有对与错的判断,对错判断是来源于——某群人都表述出,并承认在自己的意识中,也会发生这样的意象概念间的关联,于是,这个逻辑关系,被这群人共识为一种(仅限于此群体)共识的正确逻辑。
  人类获得逻辑的方式只有一个——通过已有的感觉,寻找与此感觉伴随(或时间上有先后、或状态空间上有固定可知的距离)的意象。
  逻辑是纯主观的,事物的意象在本身之间,没有发生任何关联,关联本身在意识的感觉层面是找不到的。
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2015-5-3 22:40:31
简单易懂!
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