诗咏西方社会学名家_社会学_社会学专业

这里以西方社会学史上的8个古典理论家为例，用诗歌的方式加以总结。取名为《诗咏西方社会学名家》，每个人物概括为一首七言诗，并辅以简要解释。虽然这些“诗”在平仄韵律上并不“标准”，但仍讲求合辙押韵，并力求包含足够多的信息。

对于低年级大学生来说，对本专业的了解往往是通过学习该学科的理论史或思想史实现的。社会学理论史或思想史之重要性已毋需多言，在最根本的意义上，它是引领学生了解学科由来、发展阶段、主要人物、核心理论等的重要基础。但问题是，社会学是西方舶来品，国内社会学理论课主要讲授的是西方社会学理论，它包含大量概念和判断，这些概念和判断对社会学的初学者来说显得比较生疏晦涩。因此，想激起学生对这门课程的兴趣并不容易。如果能用最简洁的语言将和一个理论人物有关的概念串联起来，使学生提纲挈领地学习和记忆，或许会改善学习效果。进一步说，如果这种总结方式再在语言上达到整齐工整、读来朗朗上口的话，效果会更加明显。例如，关于一个理论人物的复杂理论，可以概括成一首七言诗，用56个字压缩的理论观点，既便于记忆，也易于回忆。因此，如果能剪除理论的晦涩，嫁接上诗的含蓄，无疑会给西方社会学理论课增色不少。

这里以西方社会学史上的8个古典理论家为例，用诗歌的方式加以总结。取名为《诗咏西方社会学名家》，每个人物概括为一首七言诗，并辅以简要解释。虽然这些“诗”在平仄韵律上并不“标准”，但仍讲求合辙押韵，并力求包含足够多的信息。当然，毕竟56个字所涵盖的内容有限，有些概念尚在诗外，因此，对社会学理论进行更深入的了解，尚需学生阅读社会学经典著作。

社会学名家评说之一：奥古斯特·孔德

自然人世本无隔，

万象群学由孔德。

智识发展三阶段，

进步秩序两相合。

实证学坛常罗雀，

人道宗教诟病多。

孤独穷困终身事，

贤愚成败怎评说？

简释：一二句：孔德认为，自然现象与社会现象没有本质区别，可以用自然科学的方法研究社会生活、发现社会规律。他把人类历史上的学科发展分为数学、天文学、物理学、化学、生物学和社会学六个阶段，社会学位列高阶，它包罗万象，几乎涵盖一切学科。三四句：孔德把人类思维或人类知识的发展分为神学阶段、形而上学阶段和科学阶段，相对应的社会发展阶段是军事时期、过渡时期和工业时期。孔德把秩序（社会静力学）与进步（社会动力学）作为研究主题。五六句：孔德把自己开创的思想叫做“实证哲学”，他开班授课，讲授实证精神，虽然一开始吸引了一些听众，但这些人最后都离他而去。他晚年提出的“人道宗教”思想也招致很多批评。七八句：孔德经历了法国的七个政权，在物质和精神上遭受双重痛苦，虽然后人将其尊为社会学鼻祖，但人们却不愿过那种穷困潦倒的生活。

社会学名家评说之二：赫伯特·斯宾塞

群学亚圣斯氏也，

中立客观胜孔德。

社会宛若生命体，

三大系统紧配合。

机体进化类型多，

尚武工业广传播。

力辩自由反约制，

群己权界待分说。

简释：一二句：孔德被称为社会学之父，而斯宾塞被尊为社会学“亚圣”。斯宾塞认为，孔德根据观念解释社会发展，而他自己要追求彻底的客观性。三四句：斯宾塞将社会比作生物有机体，研究其生长进化的规律。和生物有机体一样，社会有机体包括三个最重要的系统：营养系统、循环系统、神经系统，只有三大系统彼此配合，社会才会健康运转。五六句：斯宾塞对社会进化进行了多种类型划分，最有名的就是他对尚武社会和工业社会的比较。七八句：斯宾塞坚持自由放任主义，反对国家对个人事务的干预，但同时，他又觉得国家在一些问题上可以采取强制措施，所以个人与社会的权利界线问题（群己权界，严复将约翰·斯图尔特·密尔的《论自由》译为“群己权界论”）在斯宾塞那里并没有得到很好的解决。

（来源《社会学家茶座》2013年第1辑，作者:王建民。版权归作者，分享仅供交流学习）