【生活中的禅定——观察修】
　　注：根据不同的宗派，这个概念的名称不同，也有称思维修的。
　　
　　这是对以下二帖的补充——
　　【禅定实修精简基础概要】——如何实修
　　http://www.shixiu.org/thread-96183-1-1.html
　　【什么叫修行】我们经常忽略的却关键的东西
　　http://www.shixiu.org/thread-96159-1-2.html
　　
　　自宗有所谓观察修与安住修，其中安住修，即是以固定的方式进行专注的禅修，如打坐禅定。
　　那么什么是观察修：我们先举一个陈那菩萨寻找“我”的例子，来说明观察修是什么——陈那菩萨寻找“我”的方式，如：在自己身上四肢、身体、意识等，身外树、石、地、空等进行寻找，晚上点上灯火于暗、火等处寻找。
　　一个人走在路上，看到一棵树，就可以站下来，寻找一下这棵树在哪？它除了那些可感官（眼耳鼻舌身所感）的现象以外，自性（五根识以外的那个“树本身”）到底在哪？
　　抬头看到天空，问一问自己“到底这个空无一物的状态，是被自己看到的，还是因为有其他物，而被自己想到的？”再找一找。
　　一棵苗在地上，看一看，找找它的因——那个种子在哪？
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　　《观无量寿经》讲，出定以后仍需持续观想。禅定专注不只是在打坐时专注。
　　我们很多人打坐时，很努力，就如同上楼，好不容易上了一级台阶，一起座，该怎么散乱还怎么散乱，刚一起座，马上就想，昨天某个家伙还欠我工资呢，今天菜价又涨了，……
　　一下子，从好不容易上的那级台阶上掉下来了，下次再打坐，等于又是从零开始。很多人好象打坐了好几年，感觉似乎也没什么变化。
　　甚至有的人更厉害，起座以后胡思乱想，不但从那台阶上退下来了，反而退到了地下室的层面上了，再上坐禅定，反而感觉还不如以前不禅定的时候呢。
　　
　　安住修如同开车上破，车是走了，但总有暂时停的时候，观察修如同刹车，它让你在起座时，能保持不退或退的很少，其实对普通人一般来说，只要起座，都会退转，观察修的目的是让你退转的少点，别回到原点。
　　我们多少人禅定不得法，其实是在拉锯，总是在开始到某个阶段，反复来回。