“剩余价值理论是错误的，根源就在于它的理论基础——劳动价值论是错误的。”

你的这句话是错误的，价值都是由劳动创造的，只有人类的能动性劳动，不管这个劳动者是工人，农民还是资本家，如果没有人类的能动性劳动，一切都是枉谈，倘使不是劳动创造了价值的话，那我们每天都歇着吧，何苦那么劳累的去工作，自然会有从天上掉下的馅饼让我们吃吧？

剩余价值理论的精华在于它深刻的揭示了在资本主义生产关系中，商品生产的目的不是为了从根本上满足人类自身生存和发展的需求，而是为了追逐剩余价值，但是毫无疑问这种追逐客观上极大地满足了人类自身生存和发展的需要，这就是资本主义生产关系的进步性，这是相对于封建生产关系而言的，但是资本主义生产关系的弊病就在于其生产的目的。倘使不用进行生产就能获得剩余价值的话，我相信没有资本家愿意去进行商品生产的，商品生产只是资本家为了追逐剩余价值而不得不为之的事情，君不见现在的金融资本就是这样的实例吗？通过金融投机，不用生产，某些个投机者就可以获得丰腴的剩余价值，或者用货币表示就是货币资本。

资本利润是社会产品分配领域的事情，也就是生产关系中的分配领域，生产出来的剩余价值怎么分配在不同的生产关系中有不同的分配方法，资本主义生产关系中的分配就是资本家凭借货币资本的占有而获得了剩余价值，这有有利的一面，相对于封建主义生产关系来说，毕竟这样的分配促使更多的货币转换为资本，极大地促进了商品生产的发展，满足了人类自身的生活需求，但是正如马克思所说的资本主义的基本矛盾就是生产资料的私人所有同生产社会化的矛盾，随着人类社会的发展，人类的需求也是不断发展的，私人货币转换为资本的资本主义在促进商品生产上讲越来越显得捉襟见肘，这个矛盾是资本主义所无法解决的，这必然要求资本主义生产关系被社会主义生产关系所替代。

在当然我国，至少我们的经济发展还没有到达那种捉襟见肘的时刻，运用资本主义生产关系中有利的一面，促进我们经济的发展，满足人民的需求，这是必然也是必须的。关键就在于我们如何能克服资本主义生产关系中不利的一面，就是生产目的的追逐剩余价值的贪婪性，维持和谐的生产过程，维持和谐的市场交换，这正是我们的重点和难点。

你的观点，就研究马克思劳动价值理论而言，只相当于小学水平；而你正在批判的，相当于博士水平。

你的政治经济学功底很深，可否同我一起来研究一下共产主义部分，你可以看我的贴子之后再决定。

中国必须有自己的经济学，可以说到目前没有中国自己的经济学，马克思主义政治经济学是定性的经济学，而且应当与时俱进。西方经济学是庸俗的，千方百计寻找价值的其它来源，就是为剥削服务，把工人创造的价值分给资本家。所以中国经济学需要咱们共同努力。

我的邮箱：caizhongwang@tom.com

昨天晚上百度“余樟芝”时，发现了这一帖子，真高兴05年就有人关注我的理论。2000年时，我就完善了分配价值论，并写了《财富论——政治经济学批判》一书，当时主要上传到浙江大学经济论坛，点击达到二十几万。不过，由于我当时没有解决价值——分配权力与商品效用的关系，只明确：消费者根据商品效用分配自己的收入到各种商品上，形成各种商品购买力，但如何计量没有解决，也就不能计量分析商品需求规律，经济学是一实证科学，不能计量分析商品需求，也就有不足。再加上出版成为难题，也就没有进一步宣传了。
到2009年，我解决了价值——分配权力与商品效用之间的关系，也就能计量分析商品需求规律了，我的整个经济学理论就完善了，并写成《财富论——微观经济学》一书。现在，我就可以放手宣传分配价值论与其它经济理论了，并且可以用百万奖金鼓励经济学家们来否定分配价值论了。
关于《财富论——微观经济学》的具体内容，请看马克思主义经济学上传下载专区《财富论——微观经济学上》与《财富论——微观经济学下》二个帖子。

余樟芝：《财富论》微观经济学（上）
                           
                            第二章     财富的源泉

                            第二节  物质财富的源泉（摘录）  
   
物质财富是人类生存、活动和发展的物质基础。没有物质财富，人类就不能生存， 更不要说活动和发展了。那么，物质财富的源泉是什么呢？
首先自然界本身就是人类的物质财富，它是人类生存、活动和发展的最原始的物质基础。其次自然界又是人类的物质财富的最原始的源泉。例如土地上能长出树木等等，这些大家都是容易理解的。物质财富的源泉，难以理解的就是需要人类劳动和自然界相结合而生产出物质财富的情况。在这里，人类劳动和自然界都是物质财富的源泉吗？生产资料具有生产物质财富的能力吗？
劳动者的劳动力是一种自然生产力，生产资料也是一种自然生产力。任何物质财富的生产，都需要自然物质的参与，没有自然物质的参与，人类劳动就一事无成。人类劳动不能创造自然物质的一分子，只是改变自然物质的存在形式，即只是改变自然物质的生产力的存在形式，不管是谷物的生产还是机器的生产，都是如此。同时，在物质财富生产中，劳动者的劳动力与生产资料的生产力，是不能进行计量的，也是不必进行计量的，因为生产资料的生产力，往往被劳动者占有或部分占有。
物质财富的生产，完全是一种自然现象。尺管人类活动对物质财富的生产有很大的能动作用，例如自然生产力的开发，物质财富生产的方向和程度等等，都是人类活动的结果，但并不能以此否定物质财富的生产是一种自然现象。因为对于物质财富生产本身而言，人类本身是一种自然界的产物。人类活动，即人与自然物即生产资料结合生产物质财富，肯定也是一种自然现象，这里没有一点人类社会生产关系的痕迹。人类生产活动，就是发现和利用自然规律的过程。人类本身并不能创造自然的一分子。种豆得豆、种瓜得瓜，或者杂交变种等等，都是自然规律的结果，而不是人类所能创造的。至于物质财富的生产，人与生产资料，判定谁起的作用大些，谁的作用小些，或者用数量去解释它们的作用大小，这是毫无意义的争论。我们只能判断它们的作用的性质，如人在生产中的作用是主动的，是生产的判定者，而生产资料的作用是被动的，是从属于人的活动的。但决不能否定生产资料的生产能力，也不能计量它们的作用大小。因为，首先物质财富的生产是一个整体，谁也离不开谁，缺少谁物质财富的生产就不能进行。而人与生产资料在物质财富的生产上的作用，是不能相互比较的，更是不能计量的。第二，人类是自然界的主人，物质财富生产能力的发展，就是人类发现自然力并与其结合的过程。这样，自然力可表现为人类的生产能力，而不是相反。但是，这里一定要区分人类的生产能力与某个人的劳动力。自然力首先是表现为整个人类的生产能力，决不是表现为某个人的劳动能力──劳动力。因为自然力生产出的物质财富──社会产品，这是属于整个人类社会的。不过，这一生产力也可能被某个人或某些人部分占有，从而影响社会产品的分配，但这只是生产力对生产关系的影响。这在后面社会产品的分配的研究中，就可看得更加明确。第三，物质财富的生产和物质财富的分配是二个不同的范畴。尽管它们之间可产生相互影响，但毕竟是二个不同的领域，各有各的运行规律。从而对于政治经济学的研究──物质财富分配规律的研究，在物质财富生产上的争论，是不必要的，也是不现实的。……

                                
                                 

赞同10楼

农民种小麦时阳光、空气、雨水也都参与了光合作用生产出了小麦，为什么在分配财富价值时只考虑人工、机械、肥料、土地等因素，而不考虑阳光、空气、雨水等因素呢？这是因为人工、机械、肥料、土地等是能够囊括为私有的因素，而阳光、空气、雨水是无法囊括为私有的因素。我们设想如果有谁能够把阳光、空气、雨水囊括为私有的，那么它们也会成为分配社会财富价值的要素和筹码。这种看似荒谬的设想，在我们的社会中却是事实的存在，不论是属于自然的或属于全球的或属于社会的或属于国家的或属于集体的，只要能被掌握在某人自己手中，就会成为某人分配社会财富价值的要素和筹码并用来压榨剥削劳动人民。实质上现在资本家所投入企业的资产绝大部分是社会属性的资本价值构成，而非完全是私有的资本价值构成，这与将阳光、空气、雨水攫为私有是没有什么本质区别的。我们只要来解析一下现代资本的客观价值构成就会一目了然的。


客观事实告诉我们，社会上的所有生产要素都可以归结为人力资本和物力资本,社会上所有财富价值都是由人力资本和物力资本的结合而产生的，人力资本和物力资本就是现实社会的全部生产能力。所以我们如果厘清了人力资本和物力资本的客观价值构成的形成、发展规律，自然也就厘清了现实社会发展的根本基因和规律。用社会发展的根本基因和规律来奠定我们的社会主义核心价值体系，我们自然就会有公平和谐的发展。

人力资本和物力资本价值构成解析如下：                                          

（一） 人力资本的基本价值构成要素
1、 投入者的直接具体活劳动
2、 直接消耗占用的他人劳动
3、 直接消耗占用的社会的进步与积累成果
4、 直接耗损占用的全民所有的自然物质资源与环境资源
5、 投入者直接消耗的劳动生命量

（二） 物力资本的基本价值构成要素
1、 投入者的直接过去劳动
2、 消耗占用的他人劳动
3、 消耗占用的社会的进步与积累成果
4、 耗损占用的全民所有的自然物质资源与环境资源

上述各组价值构成中的2、3、4、项很明显是社会属性的构成价值要素；1、5、项是私有属性的创造价值要素，这是不以人的意志为转移的客观事实。


任何价值客体的价值都是由上述价值构成来支撑的，无论是不费吹灰之力的偶得、还是违法犯罪的劫盗之得、还是千辛万苦的劳动求得，都必须得到公众认可的交换价值量，这个价值客体的价值才能被确定被认可。这个被确定被认可的价值量的基本价值构成也只能是由上述价值构成构成的，这是别无他途的客观唯一。

任何价值客体的各种权利，都是上述各项基本价值构成产生的权利。没有无义务的权利，也没有无权利的义务。所以任何价值客体的权利都必须对上述各项价值构成履行必须的义务。必须要负责保证第4项，自然资源的可持续性、保证环境资源的良好生态；必须要负责保证第3项，社会进步积累成果的完整全面发展；必须要负责保证第1、2 项，参与合作者能获得合理补偿和再发展的公平分配；必须要负责保证第5项参与创造财富价值者的生命尊严和社会成果的分享权利。只有保证权利与义务的这种互补守恒，人类（地球)才会有真正的和谐与幸福，才会从根本上矫正铲除过去那种自欺、欺人、欺地球的劣根，树立客观公正的价值信念促进人类社会公平的可持续发展。
人类社会要可持续的和谐发展，必须深入客观的解读资本价值构成，认知资本价值构成，从根本的基因层面进行高于土地改革、先进于土地改革的“资本改革”！否则只能陷入封建主义和资本主义的双料泥淖难以自拔！