dragon1458 发表于 2015-9-14 21:47
我们可以反过来问您，不知善，不知美。恶，如何发挥作用。人们如何知道它呢。

恶是利用人们善良之心， ...

无知求知 发表于 2015-9-14 22:20
第一章先交代观点，然后再陈述理由。第二章也是这样。美，善，这种概念是相对而言的。就如同“有无，难易 ...

dragon1458 发表于 2015-9-14 22:27
看来你也是荒谬的思考方式，既然秉承不可知论，证伪路线，又大谈特谈“概念学”（逻辑意义的知识论），认 ...

无知求知 发表于 2015-9-14 23:05
按照第二章的观点，没有清贫做对比，那就不会有富裕这回事。“共同富裕”是荒谬的。

无知求知 发表于 2015-9-14 23:01
形而上没有绝对真理，形而下没有终极境界，这就是《道德经》的全篇定调。后面的所有解读都不能与之冲突。 ...

dragon1458 发表于 2015-9-14 23:08
共同富裕：万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

您的“对比说”违反你的不可知原则。如果 ...

dragon1458 发表于 2015-9-14 23:26
不承认形而下的终极境界，后面必定反对“天下皆知的美”。

？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ ...

无知求知 发表于 2015-9-15 12:22
前句否定了极端美和极端善，接着的就是否定“有为之事”及“言之教”。这种解读符合第一章“非恒道、非恒 ...

无知求知 发表于 2015-9-15 12:24
是的，“天下皆知的美”即终极境界。也即“谁不知道这样最美？”

dragon1458 发表于 2015-9-15 13:22
这是另版的clm0600（陈黎明，阴阳先生），是用“中国康德”打造老子啊！！服了你

dragon1458 发表于 2015-9-15 13:23
看来，你是真善美的上帝转世了。中国观音菩萨

无知求知 发表于 2015-9-15 13:28
我的《道经》解读遵循着前后逻辑自洽的原则。只要你推翻了“形而上没有绝对真理，形而下没有终极境界”， ...

无知求知 发表于 2015-9-15 13:30
我只认道理。

dragon1458 发表于 2015-9-15 13:34
你真是为难《道德经》了，《道德经》声明就是没有什么本体，所以不是什么本体论意义的推导。

你搞什么 ...

无知求知 发表于 2015-9-15 13:39
我对《道经》的解读已经表明，能够如此明了地解决唯心唯物之争的只有李耳。就这一点来看，没有谁能够高于 ...

dragon1458 发表于 2015-9-15 13:35
道理和《道德经》的道，不是一回事，这种常识，你难道不晓得？？？？

无知求知 发表于 2015-9-15 13:41
不管叫什么经，也不管是谁的经，我只认道理。

dragon1458 发表于 2015-9-15 13:40
李耳，就是李耳，不是康德，更不是波普尔。后两者是异教徒啊。要向中国学习的。

无知求知 发表于 2015-9-15 13:46
古今中外，能够如此明了地解决唯心唯物之争的只有李耳。

dragon1458 发表于 2015-9-15 13:42
《道德经》不讲道理。讲道和德。你这是不讲道理嘛

无知求知 发表于 2015-9-15 13:48
我只申明，谁更能自圆其说，我就认谁的道理。

dragon1458 发表于 2015-9-15 13:48
所以你就把李祖宗，降格为波普尔和康德了？？？

无知求知 发表于 2015-9-15 13:52
古今中外，能够如此明了地解决唯心唯物之争的只有李耳。我这样的评价你居然能解读成“降格李耳“？！你这 ...

dragon1458 发表于 2015-9-15 13:49
康德只申明，谁更能自圆其说，康德就认谁的道理。

无知求知 发表于 2015-9-15 14:03
你如此贫嘴，你毁了自己的帖子。

纯洁理想奋斗 发表于 2015-9-14 19:19
百年来马克思霍乱在我国传播，每一次所谓的“中国化”改头换面要么是带来血流成河，要么带来社会迟滞，甚至 ...