政治经济学在重金主义和重商主义遭到理论上的毁灭性打击后上升为一门科学（科学在当时的含义不是可重复试验的意思而是具有客观真理性的意思）。
       然而，由于政治经济学在上升阶段缺乏把自己的研究对象有机联系起来进行研究，由此导致了魁奈那里的错误划分和斯密那里的教条。
       政治经济学由于其诞生于激烈的冲突和高度的矛盾辨证之中，所以政治经济学的根本属性决定了其必然要把自身的研究从现象转向本质，从对象的孤立性转到对象的关系性。
       任何一门人类知识体系中的的学科，只要其不想丧失其真理性，那么就只能把研究对象及其所属的周围关系作为一个整体来研究，这不是政治经济学中的什么发明，而是人类认识事物的必由之路和正确选择，这一真理性的方法论在纵向上不仅早于政治经济学而存在，并且在横向上不止于政治经济学范畴而普适。
       同时，应该看到，政治经济学与任何其它一门学科一样，作为人类的知识体系中的一个子集，其既然是人的主动活动的反映，那么就不可避免地会犯人会犯的一切错误。政治经济学在其诞生之初，由于受到历史背景和时代条件的局限，这门学科的开创者们无法绕开其自身所处的地位和关系而浮在真空中进行政治经济学的研究，从而给政治经济学留下了庸俗的成分。这种庸俗的成分不仅散见于古典经济学著作中，也显现于不同研究经济领域的不同著作家身上。
       为此，区别庸俗经济学和政治经济学是正确触及经济领域根本实质的规范，一如任何一场科学试验或者哪怕是游戏，都必须有一个正确的秩序和规则。这种规则和秩序无外乎关系的确定再无其它。与此同时，秩序和规则本身也是被研究的对象，既然秩序和规则已经就是关系本身。政治经济学的真理性和科学性使得政治经济学本身必然不应该排斥对关系的检验。
       恰恰相反地，庸俗经济学惧怕对关系的透视而要求只专注于对象的独立性。庸俗经济学把一切现存的矛盾和冲突都进行无视化处理，当这些矛盾和冲突祸到临头时，又把问题的原因说成是问题自身导致的，这就是说，因为有问题所以有问题了。这样也是马克思所斥责的“同义反复”的常见范例。       当马克思代表德国政治经济学的开创者，从而也是古典政治经济学的顶峰不是因为他的著作纯粹继承了多少古典经济学的遗产，而是深刻透析出生产关系决定分配关系这一经济学领域的本质。而庸俗经济学则赶紧把经济研究的注意力转向交换关系就象神经衰弱的闺秀见不得带血的手术刀一样，慌忙中把分配论这块肉也扔掉了。
       于是我们看到，庸俗经济学那里纯粹表现出来的就是倒爷经济学和官本位经济学。那种认为自身的财产来自公平的交换，从而也就具备合理性，那种因为自身继承了权钱交易这种公平关系遮盖下的财产天生具有合法性正是庸俗经济学所竭力主张的却又是不允许从生产关系上深究的。
       于是我们看到庸俗经济学之所以在中国大行其道，恰恰在于其自身贞洁外衣下的淫荡。一方面，庸俗经济学要利用关系，维护其既得利益，一如当年勃烈日涅夫所代表的既得利益集团要维护其对财产的贪婪一样，另一方面，庸俗经济学又竭力诋毁政治经济学在德国马克思那里取得的成就，把一切经济领域的对象都放到生产关系这盏照耀灯下来检视。同时，庸俗经济学一方面要寄生于中国独特的政治制度，另一方面却竭力玷污掉这个制度原本要求的理论纯洁性。这恰恰就是各色庸俗分子攻击马克思理论的本质原因。

        政治经济学在马克思那里，不仅讲关系，也讲对象的实在性。换句话说，马克思是寓对象于关系，建关系于对象。和庸俗分子攻击的相反，马克思从来不把任何一个资本家当作其个人的敌人，而是尖锐指出资本的逐利本质和私有关系导致了严重的社会现存体系的崩溃和经济运行的动摇。资本追逐剩余价值具有独立于个人的外物异化特征：在个体资本家那里，从来都不表现为无穷的贪婪，恰恰相反，每一个市场中的逐利资本家中大多知道适可而止。但个体特征从来也不能概括全体特征。当剩余价值作为其创造者的对立物而存在时，其恰恰不是依据其运动过程的起源来运行的，而是依据其静止下来的结合关系来归属的。即：劳动力是与作为劳动力进行劳动的产物相互分离的，反而是那些诸如相貌、血缘关系、裙带关系、个人职位、资本所有权等与劳动无关的禀赋通过交换窃取了劳动的成果。

       于是我们看到，在庸俗经济学那里，一个人的长相、他的干爹、他的职位乃至于劳动力本身的技能等都被混进资本范畴。就象一个不会做菜的厨师，在真正高明的厨师那里只会通过在各种要求自己做的菜肴中拼命加辣来掩盖其厨艺的糟糕和其菜肴的劣质一样，而当别人指出这个低劣的厨师通过辣对品尝者味蕾的刺激来掩盖菜料的品质，并告诉他菜肴的可口与否决定于菜肴原料的新鲜度和各种佐料的搭配关系时，这个低劣的厨师只会计算辣酱的多少一样。庸俗经济学永远不懂各种佐料和菜料本身不构成可口，恰恰是厨师的劳动对各种原料的有机结合才使得新鲜可口成为可能。庸俗经济学的鼓噪人只会凭借自己的感觉给鲜味划一个数量等级，却不懂得厨师的劳动决定了菜肴可口的程度与种类。所以，庸俗经济学那里只能看到利润而看不到剩余价值！
（信不信，过不了多久，就需要我来定义剩余价值了）
       当然，也有的庸俗经济学鼓吹者连起码的数学能力都没有，只能抬出那些自己数学就很糟糕的诸如庞巴维克、米塞斯之流来充当自己的祖师爷。我们看到，当庸俗分子研究经济学时，为了维护一切现存的既得利益，并使得现在的这种状态维持下去，他们连对数学的研究也嫌麻烦，毕竟自己是不劳而获的受益人。

        没有一个人天生是庸俗经济学的辩护士，也不是所有光屁股来到这个世界的人一出生就知道马克思。马克思的政治经济学恰恰不是研究一个人取得了多少财富，而是研究人作为社会的存在物依据什么取得财富。和庸俗经济学认为，财富得自交换，而每个人的自身禀赋决定了交换比例，但马克思的政治经济学指出人的禀赋得自其所处的社会关系，社会关系中生产关系起决定作用，而生产关系的属性和结构决定了财富的双重变动，一方面是增量的变动，另一方面是分布的变动。