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2009-02-14

尊敬的各位学者及研究同仁:

理论原创专栏开通了一个多月了,有赖各位的支持,原创的文章和理论探索已有了良好的开端,但我们的理论研究方向何在?意义何在?我们的理论探索为祖国能做多大的贡献?我们怎么样才能避免进入象牙塔变成无用之物?而如何让我们的理论创新真正变成为对真理的追求,真正成为在现实经济活动中有指导作用的实用理论研究,产生社会和经济效益?这一系列的问题都是我们不得不面对的。

而我内心有一种强烈的渴望——我们的专栏能不能成为中华民族伟大复兴中的一股小小的力量,成为民族文化复兴中的经济理论研究中的一只生力军?显然,此非一人之力可为之的,还需要许多有志之士的参与。这也是我提出研究方向的初衷。以下是我提出的经济理论研究方向的初步设想,请各位高手斧正。

中国经济研究部分:

1、行业经济学业:行业经济学或称部门经济学以前也有,但与中国国情有一定距离,中国的经济发展日新月异,各企业的成功规律不同,有必要进行总结和大力研究,更要细化,比如,房地产行业中,有的企业房子越卖越贵,有的则恰恰相反,但他们都取得了很大的成功,对他们进行细化的,个案化的研究,总结出其中规律性的定律,对现实的经济活动是很有帮助的。

2、地区(地域)经济学:中国的地区经济发展不均衡,但每个地区都有发展机会,个人如果把握机会,能够获得巨大成功,但这一研究需要对该地区有长期的了解和认识,知道许多不为外人所知晓的事情。比如,我无意中认识一个朋友,此人在1995已经拥有20亿的资产,据熟悉他的朋友介绍,他是靠偏门起家,早在八十年代未和九十年代初就大手笔购进大几千亩土地,买入的价格从几千元一亩到四万一亩不等,当时所有人都笑话他傻——你买的地既不能耕又不能种,何用之有?!可随着时间的推移,他买的地到95、96年已经是达到20万一亩!而他的成功也有其独到的一面,他只买不卖,而且他只做房地产,任何其他生意一概不做,任谁说他都不会听众别人的建议做其他的赚钱的生意,而且,他也从不到外地去做生意,只在他出生的小镇做房地产这一项生意!但他应该说获得了巨大的成功。

3、家族经济学:中国的家族企业众多,成败几多春与秋,其中的规律也在随着时代的变迁而大有不同,而我们也需要最真实的、最不为人所知的规律性的定律,这也是很难深入研究的一个课题,这当中有更多的不为外人道也的东西!

4、创业学。我本人研究创业学近二十年,并有在大学中讲授创业学的经验,我个人认为,中国的创业环境与国外完全不同,有其自身的规律,应该认真加以研究总结,创立中国创业学理论。

5、婚姻经济学:中国的婚姻,有太多的经济和金钱的因素,而中国的社会环境又与西方大大不同,原因是中国有几千年的一夫多女性伴制度历史,而我相信,正是因为一夫多妻制度的存在,才使得中华民族得以生存、延续至今!这其中的经济学规律,是有待我们再一次进行审视和研究的。

6、生存经济学(或叫做生存手册),如果你身无分文,或只有100元钱,被放在一个陌生的城市,你如何生存?每个城市都有其独特的生存之道,这一点我深信之,因为我自己去过好多城市,他们各有不同的特点,如果能够一一加以研究,并编制成一本全面的、关于在中国几千个大中小城市生存的经济学手册,一定大有用处。

7、中国经济危机研究:我个人认为,改革开放后的中国还没有真正经历过经济危机,所以,我们要加紧研究中国的经济危机,提早做出规避的决策。比如,危机形成的条件研究,我认为,必要条件之一是,粮食危机——由于粮食短缺造成物价暴涨,社会危机导致经济危机,人的欲望过高导致需求无法满足导致危机发生,等等。

还有其他的经济方面的研究,希望各位提出更好的建议:)

世界经济研究:

1、天使经济学:或称善意经济学,认为世界各民族都有善良的心地,每个民族都能够从善意出发,公正公平地进行经济贸易活动。

2、魔鬼经济学:或称恶意经济学,关于这次金融海啸,我认为,绝对是魔鬼经济学的典型案例,是各国,特别是美国的经济界,对世界其他国家财富的明抢!从经济学的角度来讲,每个国家都天生对其他国家心存敌意,险恶地用各种卑鄙手段来掠夺别国的财富,只不过现在不能象一百多年前鸦片战争时代公然用反人类的屠杀手段而已。

3、各国经济研究,不是宏观的,而是微观的,个体的经济研究,能研究到一个个人或一个家庭的经济规律最好。

各位有更好的提议,敬请回贴:)

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2009-2-15 10:47:00
    这位仁兄有一颗为祖国做点事的心,本人也是,你说的很好,咱们国家的确存在着大量不尽人意之处。正因为这样我们提出来了社会主义初期阶段的理论,虽然有些人提出这是在为自己找借口,可这却是中国的实际情况,几百年近代屈辱史“唤醒了”中国人,用血和汗铸成了今天也算“强大”的中国。记得鲁迅曾经说过,如果是狮子强大了是件好事,如果是只绵羊强大了就不见得好了。我国虽然在国际社会赢得了极大的荣誉,可国民却的生活环境却依然亟待提高。而这倒不是我们国家的错,而是我们之中的某些人并没有在几百年的血泪史中清醒,依然把心里的那种邪念肆无忌惮地显露出来,把罪恶的手伸向我们本就艰苦,心存善良的同胞,把已经觉醒心存善意的中国人又拉回到原始起点,把刚刚萌生的一点点善良都给磨灭了。在我国遍地的乞讨者,他们哪知道为了那一点点眼前利益,却正在侵蚀我们国人内心的道德底线,人那些善良的人还要学会识别乞丐,还要学会识别身边老人摔倒了这件小动作背后是否会有骗局。记得小时候老师们经常告诉我们在地上捡到一毛钱就要交给警察叔叔,可现在呢?地上真有一毛钱,你愿意捡吗?你敢捡嘛?就算捡了你干交给警察吗?等等现在我们国家也算富起来了,随之来的是精神文明建设,可喜的是国家已经开始重视这些问题了,可作为我们每个国民,在改革开放的春风里,茶钱饭后,也谈谈,也做做,为咱们自己的民族和国家真真正正地出一份力,要能光是歌唱我的祖国,按余世维先生的话,文化是一种共有的价值观,最终要融入思想和行为,他与口号的最大区别就是:融入思想和行为。草草几笔,还望指正!
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2009-2-15 10:54:00
谢谢您认真地读了我的文章,如能指正一下则更好:)
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2009-2-17 07:51:00

均衡,是一种状态,也就是说,均衡状态要用“状态函数”来描述,也就是经济学说的“存量”或“时点数”。

但是,西方经济学定义的“供给量”“需求量”都是过程函数,即所谓的“流量”,因此,流量平衡式“供=求”根本不可能用来描述状态的均衡。

《西方经济学的终结》当中有这样例子:例如农民对雨水的需求,每年300mm,老天这一年的确下了300mm的雨水,供给量=需求量,算不算在雨水上的供求均衡呢?答案是否定的。因为农民需要在春旱时下雨,而老天把300mm的降雨一股脑下到了秋涝季节。不仅仅对农民不利还造成了洪水泛滥。

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2009-2-17 07:54:00
斯密在《国富论》当中论证“看不见的手”的作用时,已经论证了生产与消费的自然均衡。
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2009-2-17 09:12:00
我个人认为,理论的创新,是有一定的范围的,应当说,我们在传统的经济理论方面,比西方是没有优势的,还是劣势的,只有在与中国相关的领域,或者说新经济现象发生时,我们才有共同的起跑点,否则,我们一定是落后于西方的。所以,我提议的理论创新的方向,都与之有关。
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