人类富的规律

（经济危机孕育“世界社会”）

幸福，是每个人愿望实现后的美满感受，而经济的富有是幸福的基础，为幸福驱动着个人、家庭和大小社会奋力求富。

富的兴衰经常使我们捉摸不定。似乎物质运动不变定律，不适于社会经济运行。但人类从一无所有到琳琅满目的财富节节上升，呈现了有序前进的规则。它必定潜伏着一定的规律。

在试图找出它的秘密同时，看到经济发展正孕育一个新的“世界社会”诞生。

一、人类富的本质。

富是自身拥有的超过自身的需要，与需要欠缺的贫穷相对。

动物和人类，每个生命都在为索取生存的需要而奋力行为。都力求需要剩余的富而日夜疲于奔命。成千上万个行为的动物物种，只有蜜蜂、蚂蚁和人类有了食物巢房存贮的富有，其他动物几乎都是赤身裸体地贫穷。

生命生存秩序的富与贫区别点明显在：（一）富者以协作 “互利”的社会化行为；穷者以“利我”的单体或群体行为。（二）富者将现成的客体物质转化，即“物化”为自身的需要材料；穷者生存在“争夺”现成的客体物质。

利我和互利及有无物化（制造）功能，是富有与贫穷的界碑。

然而人类的富与蜜蜂、蚂蚁的富又有本质的不同。人类的富由小富到大富层层上升；蜂蚁的富却固守原地。原因：蜂蚁的行为技艺与其他动物一样，依靠基因遗传的本能。它的社会物化互利行为生而带来，物化功能仅表现在筑巢、酿蜜方面，生活经历过程的经验和教训，与死亡一起结束。因此，蜂蚁物种与其他动物物种一样，生存在相同的秩序里。人类与其相反，由后天的语言外传递信息把行为中创造的“物化”技艺与认知，进行相互交流，产生协作互动的社会并往后延伸。从家族到部落、国家步步地扩展推进。就此讲来：蜂蚁的富是生命本能赋予的“生物富”；人类是由人类后天生命创造的物化功能富。

人们把语言、工具、艺术、知识等概称为文化。文化是由物化技艺将散体行为为协作的生命，汇聚为小社会再汇集为大社会。社会的形成和发展产生了语言、道义等文化内容，它又推动物化功能的提高，双方呈螺旋式刺激前进。物化产生的“文化”把人类与动物的生物秩序分开。

人类的富，也就是是由动物的“生物富”，革变为物化技艺产生的“文化富”。

 

二、文化富的进化过程。

人类不解自已既是关爱互利的社会化生命，又是动物中自相残杀最为残酷的物种。用“生物富”与“文化富”的行为即可看得清楚。

（一）“生物富”，建筑在“自私的基因延续的生存秩序。它们是以有利于“我”生存的单独行为。个体微弱的智慧和体力，求富于其他生命争夺现成食物为主体的范围圈内。动物仅有的富，只表现在食物有了剩余。

（二）“文化富”要先把客体的现成物质转变成需要的形式，转变需要巨大的智慧力和行为力。木石工具的选材、制作、应用和猎杀猛兽，皆非一人之所能，需要多人同心协力地完成。由语言外传递的信息，把不同父母基因生命的后代利益联成一体。以共同利益为核心进行社会化互动，智慧和行为力发生了巨大提高，造成个体生命离开社会就难以生存。从而有了恩格尔食物支出占总支出的人类贫富标准。

（三）生物富通过互争的优存劣汰，求得自已生存的幸福，对客体生命是毁灭和排斥。文化富是通过对客体相互吸引的凝聚力，把远近血缘生命凝聚成社会的力量谋求幸福。

（四）由生物富到文化富不是一蹴而就，而有长期演进的过程。高等动物开始有了通过声音、姿态教诲子女技艺的功能，但基因本能仍是行为的基础；黑猩猩的自私基因行为虽然大为减少，但有效取代基因的语言信息传递功能远未形成，生存在权力形成的等级制度内。

（五）人类有了完全取代基因的语言传递信息工具，物化技艺要求人们必须协手互动。它的社会化功能和凝聚功能把人类从分散的个体汇集成家庭、民族、国家，并继续向人类整体延伸。

（六）由动物进化来的人类。生物自利行为不同程度地残留于互利人的生命里，造成生存于物化富社会的生命受自利与共利的敌对行为，存在着既有关爱协作的社会行为，又有私利行为的个人及其构成的集团，在权力制度束缚下双方仇视敌对。

（七）对立的人际关系形成矛盾复杂的文化和富有，夫妻、家族的大小社会，因私利而争吵分裂，因互利而融为一体。宗教、法制、道德，都饱含了利己和利他的倾向性。

（八）生物私利是进化过程逐渐消亡的遗留，人类历史如实呈现了它的衰弱过程：物化水平低下的农业时期，自利猖獗，独权、剥夺、等级压迫左右着社会运行；工业化后，商业互利取代了战争略夺；信息化问世，人间的公平、正义与国际间协作，成为压倒性趋势。

人际间的诈骗、争夺和分离的经济单元，全源于动物的本能，残存在进化为人类社会的秩序里。

三、富的兴衰。

富有在文化与物化技艺双相刺激持续提高下，衣食的生理最低需要不断增多剩余。

人们很早就知道，富到一定程度后，金钱与幸福并不构成正相关。在此基础上诞生了：婚姻、情感、健康、收入、才能施展；以及吃、喝、玩、乐、美容、装饰、旅游、骄奢、豪华住室…等精神的不同方面幸福追求。它成为每个生命不懈追求的目标。但是，精神幸福通常不产生有形财富，而要消耗掉物质的富有；它的幸福源于文化基础富有的堆中。虽然有专门生产精神富的需要赌埸、珠宝…而求富，可也是应用基础富而获得的富。

个人、家庭、企业、国家的所有经济单元财富来源，无论是遗产、馈赠、交换、剥夺和税收，但其源头只有一个：智体力量生产中取得。在此基础上建立了悦人心目的工艺、美术、音乐、古董等精神富，及为满足虚荣心的美容、钻石、装饰、豪宅等可有可无，但只有消费没有产出的虚荣富；还有骄奢淫逸、贪婪成性的毁灭富；这类富有的丝毫扩大，全要耗费生产的财富总量。

更为严重的是：生物私利争夺的富有，产生了武警和城堡、院落…等第二类“占有归宿”财富。它大量耗掉了社会生产的财富。甚至争夺的烧、杀，使积蓄的大量财富一旦化为尘土。

除了突如其来的地震、水火、等天灾外，经济衰退、贫穷与精神幸福富有的追求，和“占有归宿”财富的支出，永远正相关呈现。

生产富是所有幸福的基础。任何富有的发展壮大，都要挖掘基础富的骨肉。一旦其他富超过基础富的平衡点，文化富整体就病入膏肓。

富的兴衰规律决定：克勤克俭生产基础富，抑制过度幸福追求的精神富，建立和平的世界，成为保持及增加富有的准则。

四、富的定律。

人类生存秩序的昨天、今天，活生生的事实以下述定律般呈现。

——动物以利己互争现成资源而生存；人类以物化技艺求取生存资料的富有，物化功能把人从动物的单体行为，联结为：你种地、我做工、他行医的互利社会协作行为。自利与互利行为，是人类与动物生存秩序的分水岭。

——动物行为依靠生物遗传的自私本能；人类物化行为中创造了文化，文化又推动物化的进步。人类富进步的历程由物化与文化双相刺激所推动。

——生命最大愿望是幸福感受。幸福愿望驱动每个人终身用行为去实现。你找不到一个人奋力求知和行为，脱离出为实现幸福愿望的范畴。

——物质富有是幸福感受的基础，即使民族间的风俗、习惯、信仰不同，追求幸福指向千奇百态，但物质富有成为大小经济单元追求的总目标。

——残留于互利人生命里的本能自私性，产生与社会互利争夺幸福逐渐消失的矛盾。人类从野蛮到文明；从奴隶制→封建制→资本主义制，直至今天一地有难，世界伸手相救，私利与互利残酷斗争从不停息。但落后的私利随物化功能和社会文化的进步而衰退的法则不变。

——温饱富有是幸福感的基础。基础富的节节上升，引发了精神大于物质的多方面幸福感受。一旦精神幸神消费超过基础富有时，物质富有无力负荷精神幸福享受而陷入病态。

——为保证富有增长不衰，任何兴旺发达的家庭和国家，都要全力投入与生产财富直接有关的教育、科技，克勤克俭地增加财富的产出；尽量减少精神所好及铺张浪费。经济单元严格遵循计划开支及“勤俭”致富，控制精神感受的过度追求。

——文化富的科技、管理、道义等信息，具有强大的渗透力、推动力和拉扯力，三股力量把分散于欧州、阿拉伯、中国、印度等的小群体，汇聚为大的民族和国家。欧美先进文化的渗透、拉址又推动了世界的进步。顽固封闭的社会强行抵制，相对贫穷发生。今天虽富有石油、矿山、土地、人力资源的地区，而人均富却远落先进文化富的背后。

——私利受到自我利益获得者顽固保护，但物化的文化富是人类总体的富；分居于幸福富的个人、家庭、国家单元，全运行在私利与互利竞争所导致的贫穷与富有、幸福与痛苦的历程。

——物化技艺的高度发展，迫使国际间的卫生、环保、商业…等国际性有关组识，在气侯、疾病、科技压力下相继建立。人类整体幸福富有的世界社会正在孕育诞生。

五、世界整体的社会富序幕揭开。

人类文化富发展规律决定：残留社会的生物性，导致的国家民族的利益圈已经走到尽头，整体世界社会富的序幕己经揭开。

第一、1929年资本主义危机，主导资本主义社会的美国总统罗斯福，用加重富人税收，建立福利体等政府干预市埸的“新政”摆脱了困境。以后里根政府的“小政府、大社会”的自由市场政策，促使私利者从资本发财的小利，转移到虚拟经济债务暴富的大利，衍生了金融风暴。本届奥巴马又把政府干预市埸的“新政”放到日程，被认为是社会主义救市。可是，社会是以互利人构建而成，由私利人导致的危机，也必须用社会的主义去振兴。

第二、经济危机迫使资本主义限制高管人员高薪。美国“限薪令”声音发出，世界响应。即使受自由激励产生效益论的抵制，但它得到了政治精英和社会的共识。表明：建立金钱为高薪卖命行为的人，即个人主义是推动世界进步动力的错误理论被实践澄清。

第三、遏制保护主义变成全球应对经济危机的同一声音，出现了以自我利益圈为范畴的经济体系开始崩溃。跟之而来的就是开拓没有边际的互利合作。分散与地球的国家经济体利益狭隘圈子，在保护主义互解中溶合一起。

第四、发达国家以富有的军、政、经优势，站立在“我们”国家利益核心中向世界发号施令。“我们”系自我的自利圈；长期用军政软硬实力进行对外攻势，同样受到自利圈的“他们”对“我们”的抵制。霸主的美国也从没有撤底完成他涉外需要的目的。今天美国被迫将两者结合为同舟共济的“巧实力”。内含着将我与他的国家、民族利益，置于共同基点上。这一对他国和民众推排的斥力，转变为吸、拉的凝聚力，出现了分散的社会世界凝聚为一体社会的生机。

第五、经济运行在于封闭单元时，单元舵手可自主采取行为决策、调控内部经济结构。物化水平高度发达的今天，发达国家以高的科技取得后进国家财富，供应美国近2／3的消费力量驱动经济繁荣；后进国家以廉价资源和劳力换取发达国家资金。当先进富国国民的超高消费不断把资金泻入发展国家过程，发生了原来富国相应贫穷，贫国相应富有。经济窘局使富国居民囊中羞涩消费无力，进口廉价产品受限，世界性的工厂倒闭，失业大军形成。有关国家争相投入巨大财力来挽救濒危的龙头实体，但它违背了：富有源于勤俭和抑制精神幸福过度消耗的规律，造成策略成效疑虑大于信心。在一已之力难挽世界性危机的狂澜时，国家间联合救市局势被迫形成。

第六、1997年经济衰退袭击全球，引起世界性国家的经济动荡。德高望重的自由经济专家格林斯潘不得不承认自由市埸有误；凯恩斯的政府干予市场经济60年后重返政坛；“善心资本主义”的理论跃然凸现；马克思的社会主义模式又卷土重来；联合救市、建立国际性的监管体系的呼声此起彼伏。今天联合国的维持和平武装，有可能成为取缔国家间军备竞赛，变成监督世界私利争夺的权威力量。可能由此形成的政府间社会化行为导致人类整社会化的诞生。

第七、分散私利经济单元竞争的世界，人类面临了能源、气侯、核武、科技等巨大威胁。迫使抛弃私利小圈的国际组织纷纷出笼。它分明是溶合人类整体社会的前奏。当世界社会到来之时，私利失去自由空间，国家武力被国际武力监管体系取代，大量耗掉了社会生产的“占有归宿”财富，转变为人类幸福所有；石化能源危机在人类合作的太空太阳能开发中用之不竭，人类面临问题也就化为乌有。即使气候变暖的最大难题，实现天文学家设想以四亿美元发射16万亿太空飞碟的遮阳伞，仅比美国为拯救经济危机可能要耗资三万亿美元多四分之一。对人类整体社会来说，成了不是难题的问题。

人类进化运行规律决定：物化功能产生的文化富是人类整体的富，不是牺牲别人利益的富。人类活动己从宏观到微观；从地面到太空；从你我的分有到难以分割。虽然“世界社会”要在艰难中诞生，但人类面临难题，迫使政府间同心协作揭开世界社会一体的幕布。     2009年2月19日