我可是在这个论坛上无数次看到类似“为什么人要交换，是因为交换双方包含同等量的劳动”这样的论述。

1楼：

“交换包含了等量的劳动，那是有前提条件的：完全竞争市场。”

即使在完全竞争市场，也不会是等量劳动交换。因为按完全竞争市场的假设，交换完全变成了可有可无的东西，交换失去了存在的意义。

1楼：

"人的一切理性的自主行为都是策略选择。换，还是不换，就是策略选择问题。当换，对自己更有利，就选择换。当不换，对自己更有利，就选择不换。

就那么简单。

换不换，和等价不等价没有关系。哪怕交换是不等价的，只要“换”这个选择对你来说是比不换更有利的选择，就会换。"

你说的没错，问题是，人根据什么来判断有利和不利？

　　同意这个观点。比如在要素市场，即使完全竞争也很难确定交换是否是基于等量劳动的。

　　交换的内涵应该是比等价交换更广泛的，等价交换只是其中的一种情况。细说的话，楼主所说的选择，其实只说了一部分，在选择交换的情况下还可以选择怎么换，是不等价换还是等价换？这样说，等价交换是其中最公平最合适的一种情况，而并不是说等价是交换的原因。价值规律上说的是“商品按照价值相等的原则互相交换”。

　　交换的原因应该是分工吧，有社会分工才会有交换，所谓互通有无嘛。

　　另外，感觉是否能用西经的一些理论来评判马经是一个问题。毕竟二者不属统一体系，各自为政，就像唯物主义和唯心主义的争论，几千年来都没有解决。真正有力量的批判是在同一个理论内部发现矛盾，就像一些西方学者在主流经济学内部发现问题。

就知道你说策略，但你却不能说明白为什么产生这样的策略？现代庸俗经济学。我说现在某些人心咋那么坏了，特别是那些崇拜西方经济学的家伙。哎……不学好啊。

商品所有者的商品对他没有直接的使用价值。否则，他就不会把它拿到市场上去。他的商品对别人有使用价值。他的商品对他来说，直接有的只是这样的使用价值：它是交换价值的承担者，从而是交换手段。所以，他愿意让渡他的商品来换取那些使用价值为他所需要的商品。一切商品对它们的所有者是非使用价值，对它们的非所有者是使用价值。因此，商品必须全面转手。这种转手就形成商品交换，而商品交换使商品彼此作为价值发生关系并作为价值来实现。。可见，商品在能够作为使用价值实现以前，必须先作为价值来实现。另一方面，商品在能够作为价值实现以前，必须证明自己是使用价值，因为耗费在商品上的人类劳动，只有耗费在对别人有用的形式上，才能算数。但是，这种劳动对别人是否有用，它的产品是否能够满足别人的需要，只有在商品交换中才能得到证明。

                                                              ——马克思《资本论》第一卷第二章

“换不换，和等价不等价没有关系。哪怕交换是不等价的，只要“换”这个选择对你来说是比不换更有利的选择，就会换。”

沿用现代庸俗经济学的术语，商品所有者拿对其效用为零的商品交换对其效用大于零的商品。但是，妄图用效用价值论否定劳动价值理论的现代庸俗经济学却没有说明，为什么商品所有者能够这样交换，而且该商品所有者还能相当清楚地了解这种交换的比例关系。

为什么一定要是“等量的劳动”？而不是效用，现实生活中人们交换的第一感觉就是这个东西对我有没有用，而不是关注人家生产这个东西化了多少时间，只有竞争才产生了等量的劳动这个结论，而不是交换。

确实是个十分简单的问题！

原始社会，自给自足，有了剩余，又有其他的需求，于是本能得交换啦~~~

有需要就有流动,有流动就有交换

我们不也是每天都生活在交换中.

这是无法避免的,现在的社会因素,人为因素,国际因素等等等

还达不到等量交换那样的标准,说到底,还是社会发展不完善,

至于什么时候才能完善,这是个长久的问题

我估计我是看不到了``呵呵``

交换是信息的转移和传递过程。

13楼：

“商品所有者的商品对他没有直接的使用价值。否则，他就不会把它拿到市场上去。他的商品对别人有使用价值。他的商品对他来说，直接有的只是这样的使用价值：它是交换价值的承担者，从而是交换手段。所以，他愿意让渡他的商品来换取那些使用价值为他所需要的商品。一切商品对它们的所有者是非使用价值，对它们的非所有者是使用价值。因此，商品必须全面转手。这种转手就形成商品交换，而商品交换使商品彼此作为价值发生关系并作为价值来实现。。可见，商品在能够作为使用价值实现以前，必须先作为价值来实现。另一方面，商品在能够作为价值实现以前，必须证明自己是使用价值，因为耗费在商品上的人类劳动，只有耗费在对别人有用的形式上，才能算数。但是，这种劳动对别人是否有用，它的产品是否能够满足别人的需要，只有在商品交换中才能得到证明。

                                                        ——马克思《资本论》第一卷第二章”

商品所有者为什么不直接生产自己需要的使用价值，而要生产对自己没有直接使用价值的商品去交换自己需要的使用价值呢？

必须要有比较优势，交换才能发生。

因此，有差别，才有交换。

因此，判断是否交换的依据（即楼主说的是否有利）就是交换双方的生产率是否提高。

21楼：

交换是策略吗?为什么交换?因为人的欲望,你现在想吃北京烤鸭(就它独到的味道你想吃),你不交换行吗?

有人说:你爸是北京烤鸭的老板,你也需要交换,你将来得孝敬他.

如果是平等的交换

发生如否归根到底是看双方是否认为自己的价值增加！

交换一方面来自于不同的偏好——对同一产品的不同判断；

另一方面来自于需求的多样化——与同一产品的边际效用递减相关。

俺觉得交换只是各取所需罢了，一次再分配的过程

那如何解释“从众心理”和“羊群效应”

战略学家魏斯曼说,问题的解决往往不在问题发生的层面,而在与其相邻的更高层面。

狭义的交换可以用需求来解释，但是广义的交换就可能是出于各种各样的目的，而不仅仅是需求，需求可能只是最表面的一个原因，就像情人节买玫瑰花，男人用钱交换玫瑰花的真正目的是为了讨女人喜欢，把交换在狭义的概念上进行广义的讨论，很明显是没有结果的。

战略学家魏斯曼说,问题的解决往往不在问题发生的层面,而在与其相邻的更高层面。

狭义的交换可以用需求来解释，但是广义的交换就可能是出于各种各样的目的，而不仅仅是需求，需求可能只是最表面的一个原因，就像情人节买玫瑰花，男人用钱交换玫瑰花的真正目的是为了讨女人喜欢，把交换在狭义的概念上进行广义的讨论，很明显是没有结果的。

交换的是效用，而不是劳动。

劳动价值论只对了一半，是经济领域的主观主义，只考虑自己在产品中付出了多少劳动，而不管劳动对于别人有没有用处。就像一个人已经很胖了，你还要给他吃甜食。这个时候蔬菜要比肉好，因此，蔬菜也会贵过肉。

因此，等价交换也就是等效交换。