大礼包，呵呵，没有你那边数据多。只能仰仗老先生的功力深厚了……提请大家读一个。

我非常喜欢资本论，特别是第一卷
这里就是曼陀罗,就在这里跳舞吧

好吧，我来凑热闹

政治经济学所研究的材料的特殊性，把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的科学研究。
=======================================================================================很喜欢这句（序言里面的）

许老师新年快乐

咱们也别一片叫好，资本论的乃至整个马克思哲学的局限在哪里？不可能是个完美的理论吧，并且在100多年前就达到顶点了

金鸿评论原创的这段怎么看？

说到这里不得不批一批马克思的理论了。马克思的唯物辩证法是一套公认的很客观的理论，其实并非如此，唯物辩证法的的五大基本范畴现象和本质、内容和形式、原因和结果、可能性和现实性、偶然性和必然性当中充满了主观性。为什么这么讲呢？拿偶然性来说吧，这个世界上存在偶然性吗？不存在，任何结果出现都有原因，只是观察者的能力有限没有发现，这不是客观因素，而是主观因素，比如天气预报说明天不下雨，结果雨下了淋了不少人，气象局说这是客观偶然性决定的，淋了雨的人会说什么？是你个头，自己无能还找理由。可能性也是如此，有因就有果，这是必然的，说有可能性存在只能说观察者的能力不足没能把正确的结果预测出来。偶然性和可能性都不是客观事实，而是主观判断能力的问题，是人的问题，不是唯物的，更不是辩证的。其他三个范畴的情况也一样，现象与本质，马克思说本质往往单纯深刻，现象则丰富生动，比如所有的中国人模样都不一样但都是中国人，本质是简单的，现象却是丰富的，乍一听好象很正确，其实呢，不同现象背后的本质一定有差别，大家的模样不同是因为每个人的先天体质不一样，命运也不一样，长相与先天体质的关系《黄帝内经》上说得清楚，长相与命运的关系麻衣相上说的明白，看不懂其中的差别是个人水平有问题。有什么样的本质就有什么样的现象，现象不同本质一定有区别，找不到其中的差别是观察者的能力问题，不能叫客观规律，内容和形式、原因和结果这两个范畴的情况跟现象与本质的情况差不多，马克思在论述时也都犯了相同的错误，他把观察者的无知当成了客观现实，所以，马克思关于唯物辩证法的五大基本范畴的论述都不是唯物主义的，而是唯物与唯心相结合的，五大范畴是唯物辩证法的基石，在此基础上总结出了客观世界的三大规律和两大状态，基础都错了，结论也就错了。

我们推出《资本论》保卫行动“讲经堂”，是学习玄奘的精神，为我所用！！

人类社会的发展历程是从低级向高级的，这是一种线性的思维方式，这是西方人的思维方式，但它未必符合事实，更不一定是真理。——金鸿评论

马克思说本质往往单纯深刻，现象则丰富生动，比如所有的中国人模样都不一样但都是中国人，本质是简单的，现象却是丰富的……

这是误解马克思的。马克思《资本论》号召本质－现象的整合研究行动！！

马克思关于唯物辩证法的五大基本范畴的论述都不是唯物主义的，而是唯物与唯心相结合的……唯物唯心是辩证结合的！！马克思是辩证唯物主义者和历史唯物主义者！！

看看

来学习学习，以前都是考试。。。顺颂许老师猴年大吉！新春愉快！

时代发生了巨大的变化，必须适应时代发展，只要有理有据的科学研究，一定会得到认可。

猴年春节好！

您这角度很别致嘛！
个人猜测：是因为当下，有一种或者多种攻击资本论、否认资本论的论调吧，没有攻击，就没有保卫吧。。。

学习了。回老家过春节，问了一下，做农业的少之又少：十分之一。中国怎么办

过来看看，学习一下

祝新春大吉大利！

陈兄新春好！你把许老师的心思看透了…

谢谢邀请。我在论坛上以及电脑的使用上都是新手。不知道如何获取有关信息、回复，显得愚钝，见笑了！祝许先生和网友们新年更上一层楼！

主要是错解错用的很多。

文本仅仅是文本。功力在文本之外。资本的发生发展是全人类的历史现象。中国和欧洲和而不同

回家过年更能觉出《保卫资本论》的真义！！

做农业的少之又少：十分之一。

所谓的效率，是数量的。

质量一定保障不了的。

农业发展在质量方面，我国未来是堪忧的！！！

醒思木先生，过年大吉大利，阖家幸福！！

我的心思，实际上是“编的心思”。是汇总了中国人时下对《资本论》的想法，既爱又怕，既熟悉又陌生。

提倡用国学的眼光，用中华历史和欧洲历史的统一观看待《资本论》，就有了历史学科的新境界。谢谢理解

哪里的。电脑都是手段。

年轻人是弄潮儿。但是如果没有内容内涵，再多的信息也是白费。

您的帖子持久坚韧，今年将会更加关注您的新作！！祝文思泉涌

保卫资本论其实就是回归历史,根据社会显示需要，不断升级它的武器装备,这同时也就是发展它.