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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2016-4-4 01:02:21
xuguw 发表于 2016-4-4 00:04
民可,使由之;不可,使知之。这种句读最早见于宦懋庸,他在《〈论语〉稽》中解释孔子的这十字名言说:对 ...
历史弄人吧!地理因素也是很重要的!我们文化太强大了!以至于身边没有那个势力能匹敌!本身身居中原腹地!无欲无求!若没有临近的日本岛!我们文化外生发展也必然能刺激出个文化大跃进!可以地理和历史加上文化制约!没给我们这个机遇呀!本来交通不便,人类社会的文明蔓延速度要用世纪来计算!可大航海缩短了空间和距离!我们又赶上清朝!真是太不幸了!中华的文明发展没有发展没有再次辉煌!反导畸形了!塌陷了!反思吧!我们可以从历史的文化遗存中寻找中华智慧的光芒!我们更应该用更新的思考,再次激发出中华文明的未来之光!古今对照!必可为中华文明的再次腾飞注入墙劲的动力!所以师兄的担子不轻!责任很大呀!师兄已经扬帆起航!师弟祝您,一路顺风!乘风破浪!到达理想的彼岸!西方的文化侏儒,怎么能比呢?!西方人脑袋太方了!未来还是要看中国人的大脑!还是劝劝西方都来学汉语吧!西方不是喜欢实验吗?!也来做个对比!中文不好吗?!他们怎么可能不知道中文的先进呢?!不是一个级别的语言和文字呀!
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2016-4-4 01:08:01
xuguw 发表于 2016-4-4 00:04
民可,使由之;不可,使知之。这种句读最早见于宦懋庸,他在《〈论语〉稽》中解释孔子的这十字名言说:对 ...
世界等西方!西方看中国!期待西方世界的历史性回归!嘻嘻~~儒家就算了!社会基础都快没有了!我们中国需要新的文化!师兄可要挖掘重塑呀!!!应人民的需要!适合这个时代的精神!这需要师兄勇于探索和开创未来呀!前人的要借鉴,但必须加以时代化!这就是和今晚那个背书的乱语者的区别!嘻嘻~!
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2016-4-4 03:43:38
”有“的对立面是”无“,”无“是”有“的对立统一,”无“才能转化成”有“。”无“并不是”没有“。某种角度来说,”有“是具象,”无“是抽象。大道是抽象的,对应着“无”,所以只能”不可道“,”不可名“。但是,道并不是虚无的,可以被“有”这类具象的阐述来解释。这样”无“中生”有“。
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2016-4-4 04:11:18
支持研究!天道与正道~~~~~~
所得即是!
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2016-4-4 06:23:12
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2016-4-4 07:10:37
好帖,分享了!
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2016-4-4 08:20:06
道法自然。。。。
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2016-4-4 08:36:50
道德经经典之作啊 讲的是清心寡欲 无为而治 在现在这个竞争的环境下 很难发扬了.不贵难得之货是民不争 这不符合市场 天之道 人之道 有表现了 圣人的无奈.  
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2016-4-4 09:33:15
深入浅出,方见功夫,对任何深奥的理论应该都适用。
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2016-4-4 12:17:57
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在马克思看来,人类的终极世界、意识是彻底的自然主义或人本主义。并且由于这种道。哲学似就消灭了。
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2016-4-4 12:27:07
人民动力 发表于 2016-4-4 12:17
在马克思看来,人类的终极世界、意识是彻底的自然主义或人本主义。并且由于这种道。哲学似就消灭了。
我很赞同!!!

彻底的自然主义=彻底的人本主义……

当下的自然主义是形而上的自足,是自然哲学观。
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2016-4-4 13:03:09
从来都是统一!只是在现代的境况中它们分裂了
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2016-4-4 16:42:49
道本自在那里,不是其它。可言之道,就不是道了。言道之人,所言之道,已加了他的感悟、他的认知在里面。所以说,道可道,非常道。然而,当我们谈道、体道、论道之时,这世界才会更加的精彩,才会有许多的无中之“有”。
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2016-4-4 16:43:22
不管如何评说,发展是硬道理,几千年不衰的文化底蕴本身就会是最好的说明,对的东西自然就能坚持下去,这也就是道义的力量,为什么能够如此坚盾。
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2016-4-4 16:45:18
xmuzhl 发表于 2016-4-4 16:42
道本自在那里,不是其它。可言之道,就不是道了。言道之人,所言之道,已加了他的感悟、他的认知在里面。所 ...
请您评价

道,可道,非恒道;名,可名,非恒名——《道德经》的现代解析_穆满起_新浪博客

具体意见,及时聆听!!
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2016-4-4 16:46:12
zhouyousd 发表于 2016-4-4 16:43
不管如何评说,发展是硬道理,几千年不衰的文化底蕴本身就会是最好的说明,对的东西自然就能坚持下去,这也 ...
历史导出逻辑和方法……这不是可以从外输入的!!!
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2016-4-4 17:32:54
学科的严谨与学术研究的严谨态度,向您学习
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2016-4-4 17:33:25
求真务实
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2016-4-4 17:54:52
这解释也是醉了。。
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2016-4-4 18:20:23
xuguw 发表于 2016-4-3 20:53
《大 道 重 出》——《道德经》解析,曰:

可以被表达出来、解释清楚的道,就不是永恒的、基本的道。
道,也就是同星云大师《心经五讲》理解的般若的含义一样,应该是所谓的宇宙的规律吧!无和有应该是辩证统一的关系!
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2016-4-4 19:02:43
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2016-4-4 19:14:26
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2016-4-4 22:17:40
yyj_1976 发表于 2016-4-4 18:20
道,也就是同星云大师《心经五讲》理解的般若的含义一样,应该是所谓的宇宙的规律吧!无和有应该是辩证统 ...
道的方法,即发生批判的方法。

道,指示了发生学工作逻辑!
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2016-4-6 09:55:56
道本无言无名,所以不可以用语言文字来表达。孔子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
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2016-4-6 10:02:32
何谓道?岂离自心有道可得哉。道无在,无不在。只要众生自肯承担而已。学问之道无他,求其放心而已矣。
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2016-4-6 10:29:11
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2016-4-6 13:47:47
圆觉99 发表于 2016-4-6 10:02
何谓道?岂离自心有道可得哉。道无在,无不在。只要众生自肯承担而已。学问之道无他,求其放心而已矣。
做个有心人,学之道!
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2016-4-6 15:10:17
心在何处?
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2016-4-6 15:19:37
圆觉99 发表于 2016-4-6 15:10
心在何处?
谁帮我写一篇《政治经济学》读书报告3000

建议阅读如下文献:
《资本论》
《21 世纪资本论》《保卫资本论——经济形态社会理论大纲》《鲜活的资本论》
以中国人的思维方法写就的经济学方法论:回家回历史回中国,心在何处?
答:道,可道,非恒道;名,可名,非恒名!!!

西方经济学把利己作为研究假设的确是一个重大的缺陷,社会真实的人从来都是利己和利他的复合体,而不是简单的一刀切开的,因而,很多建立在利己基础上的经济学结论是从观察的视角都有问题的,抛砖引玉!飘过!!
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2016-4-6 15:23:03
Rayn007 发表于 2016-4-3 23:10
不说了,再说就道天机了。你们继续high!
人人生活在天机之中。何处离开天机。天机亦是要人默默认知而已。
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