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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2016-4-6 15:27:56
xuguw 发表于 2016-4-6 15:19
谁帮我写一篇《政治经济学》读书报告3000
这没有什么相关性呢。
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2016-4-6 15:32:57
圆觉99 发表于 2016-4-6 15:27
这没有什么相关性呢。
热心网友





马克思政治经济学批判导言和序言有什么区别

从《资本论》结构的源起、成型的过程看,《资本论》逻辑实际上是《<政治经济学批判>导言》“流变”的结果,因此,在二者之间客观存在有必然性的“结构”的继承和发展关系。这些结构形式的共同点是立足历史和逻辑的统一把握“什么是生产关系”,于是,《导言》文本构成对“历史”和“逻辑”以及“历史”和“认识”的统一规定性的“探源”。总的来说,《导言》的贡献是革命性的:既是理论方面的,也是方法论方面的;它厘清了对象和研究对象的不同规定性,锁定对象转化为研究对象的“事的逻辑”和“事的科学”。由《导言》定格的实质性的工作内容生产了“劳动二重性规定”,由此也就确立了“生产方式”(一定社会发展阶段上的生产)和“生产关系和交往关系”的内部联系。这种内在结构在于把握资本主义社会经济运动规律的客观逻辑,或者说是它的一个客观基础,因此,不能把它直接说成主观批判的工作产物或认识形式的工作程式,比如“科学抽象法”。

结论:
许光伟:马克思政治经济学批判导言是“序曲”,马克思政治经济学批判序言是初创大纲,《资本论》是大纲的内容上的落实。

参考文献:

《导言》的革命:事的科学和研究对象的确立——兼析“科学抽象法”的反思问题,江汉论坛2015年第9期。


心往何处,心往何处!革命建设。
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2016-4-6 15:34:12
圆觉99 发表于 2016-4-6 15:27
这没有什么相关性呢。
发生学:道的逻辑。
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2016-4-6 15:35:20
xuguw 发表于 2016-4-6 15:32
热心网友
政治经济学没怎么看,这个不懂。
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2016-4-6 15:36:51
圆觉99 发表于 2016-4-6 15:35
政治经济学没怎么看,这个不懂。
政治经济学采用的方法和逻辑和生活过程一样,即您说的“心往何处,行往何处!”
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2016-4-6 15:38:27
xuguw 发表于 2016-4-6 15:34
发生学:道的逻辑。
道有何逻辑可言。一起皆是无性缘生。
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2016-4-6 15:40:24
圆觉99 发表于 2016-4-6 15:38
道有何逻辑可言。一起皆是无性缘生。
补充以上,阅读如下文献:
《资本论》
《21 世纪资本论》《保卫资本论——经济形态社会理论大纲》《鲜活的资本论》
以中国人的思维方法写就的经济学方法论:回家回历史回中国,心在何处?
答:道,可道,非恒道;名,可名,非恒名!!!

——————————————————道无逻辑,乃缘。道之逻辑,乃生活。
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2016-4-6 15:41:24
xuguw 发表于 2016-4-6 15:36
政治经济学采用的方法和逻辑和生活过程一样,即您说的“心往何处,行往何处!”
我只问“心在何处?”
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2016-4-6 15:44:46
圆觉99 发表于 2016-4-6 15:41
我只问“心在何处?”
归所,无地。

政治经济学的“心”,按照《保卫资本论》的说法,是“社会范畴”,是道之所指。
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2016-4-6 15:46:45
xuguw 发表于 2016-4-6 15:44
归所,无地。

政治经济学的“心”,按照《保卫资本论》的说法,是“社会范畴”,是道之所指。
哈哈。我问的此心,非彼心。
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2016-4-6 15:51:55
圆觉99 发表于 2016-4-6 15:46
哈哈。我问的此心,非彼心。
此心,是现象界内的反复追问……犹如您这般行为。
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2016-4-6 15:52:35
圆觉99 发表于 2016-4-6 15:46
哈哈。我问的此心,非彼心。
【请教】建交帖:发生学吧,欢迎交流指正!!_道德经吧_百度贴吧
http://tieba.baidu.com/p/4417622 ... 5348694#87065348694
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2016-4-6 16:02:47
xuguw 发表于 2016-4-6 15:51
此心,是现象界内的反复追问……犹如您这般行为。
心之所在,即道之所在。不识心,何以立。心、道是一回事,学、术又是另外一回事。不知您指的是哪个?
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2016-4-6 16:12:12
圆觉99 发表于 2016-4-6 16:02
心之所在,即道之所在。不识心,何以立。心、道是一回事,学、术又是另外一回事。不知您指的是哪个?
我指的是道心的合一成长路径。
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2016-4-6 16:14:17
xuguw 发表于 2016-4-6 16:12
我指的是道心的合一成长路径。
道心本来如是,何用成长。可成长的非真道心。
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2016-4-6 20:51:26
圆觉99 发表于 2016-4-6 16:14
道心本来如是,何用成长。可成长的非真道心。
道心本来如是,那是不断修身修行的结果。
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2016-4-6 21:02:36
xuguw 发表于 2016-4-6 20:51
道心本来如是,那是不断修身修行的结果。
可修非道。
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2016-4-7 10:48:51
圆觉99 发表于 2016-4-6 21:02
可修非道。
你那个是自然之道
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2016-4-7 10:59:56
xuguw 发表于 2016-4-7 10:48
你那个是自然之道
自然亦是非。
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2016-4-7 11:01:08
圆觉99 发表于 2016-4-7 10:59
自然亦是非。
道者乃事,非物。

就事而论,行动是必要的成分。
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2016-4-7 11:16:57
xuguw 发表于 2016-4-7 11:01
道者乃事,非物。

就事而论,行动是必要的成分。
道者乃体,修者乃事。全性起修,全修在性。
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2016-4-7 11:24:20
圆觉99 发表于 2016-4-7 11:16
道者乃体,修者乃事。全性起修,全修在性。
基本同意。不过,我对“道体”的看法,是从行动来把握的。即行动作为道体,这个体就是有机体,就是活体,就是生生易变的历史过程。
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2016-4-7 11:41:56
xuguw 发表于 2016-4-7 11:24
基本同意。不过,我对“道体”的看法,是从行动来把握的。即行动作为道体,这个体就是有机体,就是活体, ...
行动是不能作为道体的。行动是从道体而起,属于事、修。道体乃寂然不动,感而遂通。全理成事,全事在理。理事不是判若两物,如水成冰,离冰哪来水?
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2016-4-7 11:43:54
圆觉99 发表于 2016-4-7 11:41
行动是不能作为道体的。行动是从道体而起,属于事、修。道体乃寂然不动,感而遂通。全理成事,全事在理。 ...
您的观点,心法好似“理学”,愿闻其祥!!

理学之“理”和“道”的关系!!
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2016-4-7 11:47:59
xuguw 发表于 2016-4-7 11:43
您的观点,心法好似“理学”,愿闻其祥!!

理学之“理”和“道”的关系!!
宋儒理学,亦是从佛教而学来。但程、朱心量狭小、门庭知见太重。阴奉阳违。
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2016-4-7 12:16:16
圆觉99 发表于 2016-4-7 11:47
宋儒理学,亦是从佛教而学来。但程、朱心量狭小、门庭知见太重。阴奉阳违。
您的意思是,程、朱不识“道体”!
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2016-4-7 12:26:10
xuguw 发表于 2016-4-7 12:16
您的意思是,程、朱不识“道体”!
依稀仿佛。
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2016-4-7 20:01:59
学习了。
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2016-4-8 11:36:04
多谢楼主,好帖子。
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2016-4-8 11:45:42
binchengren 发表于 2016-4-8 11:36
多谢楼主,好帖子。
保卫资本论选读 - 豆丁网  
http://www.docin.com/p-1470464931.html
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