道德经到资本论：何新【道德经释评】之释评 - 第2页

2016-5-27 17:39:33

小小磊子发表于 2016-5-27 16:44
道德经全篇都在论道！讲道之道理！有无矛盾统一之理！也只是看到世界的一面！哈哈！而我之道，为有之道！要 ...

道德经全篇都在论道！德亦是道。。。不过，八十一道的背后应该都是有故事的，年久失传……

我体会你的“为有之道！”乃是求现代的大逻辑，世界统一和变化发展的大逻辑。。。。

道之有即逻辑。

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2016-5-27 17:40:34

xuguw 发表于 2016-5-27 17:30
无即为有的生成过程和状态。。。。。

师兄，无和有都是形容词，我看到的是存在和变化，我们都能感知这世界的存在，这是我说的有，即存在，存在有诞生嘛？只有变幻，宇宙和物质有诞生嘛？只有变幻，道德经全篇都是在论道，我呢，我讲的就是宇宙的哲学，物质的变幻，什么才是宇宙和物质的本源？我们如何解释物质和物理的现象，西方物理没落了！嘻嘻！打开另一扇门看到真实！这是我的思考，接下来，我想就是要继续推演和思考下去～～嘻嘻～～其实对于我并没什么意义～～只是游戏～～随便玩玩儿了啦～～嘿嘿～～

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2016-5-27 17:41:11

linxiaozhijia 发表于 2016-5-27 16:02
道是老子学术的经典，资本论作为分析资本主义社会的经典，作者探索两者的共性并坚持传统文化与经济分析的相 ...

精辟见解。农垦文明时代的经典，工业文明时代的经典，有极大的统一之处，给予我们莫大启发

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2016-5-27 17:42:07

chenyi112982 发表于 2016-5-27 16:03
很有文才和意境啊，呵呵

向何新先生的研究致敬，很有文才和意境啊！！

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2016-5-27 17:43:50

xuguw 发表于 2016-5-27 17:30
无即为有的生成过程和状态。。。。。

审核了，嘻嘻，老何最近也不出来，估计怕我再让他做事，……………………哈哈！他呀？！玩佛学的，没听搞道教～～国学看看南老的就挺好啦～～

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2016-5-27 17:44:25

用白话来解道德经，失去古文的隽永之味，太乏味。

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2016-5-27 17:44:42

小小磊子发表于 2016-5-27 16:48
宇宙没有空！是满满的！充满了物质！我并没有开言！只是描述！师兄莫怪！嘻嘻！开言只需九字为根！知识就回 ...

有论是物质论。满满的逻辑，是谓逻辑学！搞好这个大件，也蔚为可观也！

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2016-5-27 17:47:14

圆觉99 发表于 2016-5-27 17:44
用白话来解道德经，失去古文的隽永之味，太乏味。

圆觉法师说的对。。。但是，何新先生从年轻人角度，从对经济学理解负责任的角度，予以通俗化，也有合理之处。。当然，错讹就难免了。。。

——我坚持认为，应该用“故事”，历史故事和典故，以及人们惯常的文化习俗现象和历史运动规律，来界说《道德经》的文字。

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2016-5-27 17:49:23

小小磊子发表于 2016-5-27 17:43
审核了，嘻嘻，老何最近也不出来，估计怕我再让他做事，……………………哈哈！他呀？！玩佛学的，没听搞 ...

何新用白话来解道德经，是较成功的了，不知是他的一时兴致，还是认真之作？？

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2016-5-27 17:50:13

xuguw 发表于 2016-5-27 17:39
道德经全篇都在论道！德亦是道。。。不过，八十一道的背后应该都是有故事的，年久失传……

我体会你的 ...

中国先贤，历史局限，几千年前，甚至更早就能如此见识！真实让人尊敬呀！对于玄而又玄的事理，能辨到如此让人敬畏！但是局限在那个时代，来解不开，进入玄中，也是一种解释。嘻嘻！

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2016-5-27 17:51:49

小小磊子发表于 2016-5-27 17:50
中国先贤，历史局限，几千年前，甚至更早就能如此见识！真实让人尊敬呀！对于玄而又玄的事理，能辨到如此 ...

任何道理，都有事件支持，并非纯学术耳。

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2016-5-27 17:53:03

以满腔的有，“科学主义”、世智辩聪、浮躁、名利之心，何能识得道空之玄妙。

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2016-5-27 17:53:39

xuguw 2016-5-27 17:39
й

...

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2016-5-27 17:54:00

xuguw 2016-5-27 17:39
й

...

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2016-5-27 17:57:00

小小磊子发表于 2016-5-27 17:50
中国先贤，历史局限，几千年前，甚至更早就能如此见识！真实让人尊敬呀！对于玄而又玄的事理，能辨到如此 ...

《道德经》之奇，奇就奇在一万个人读它能有一万种理解，但古今中外，2500年间，竟几乎没有人能对其做出令人信服的系统解释；奇就奇在他的文中否定了人类对于世界的一些基本认知，批判了人们业已公认的一些价值观、社会观乃至世界观，但人们却无法对其从根本上做出否定，甚至都无法给出一个明确的评判；奇就奇在人们不知道他是关于什么的理论，甚至不知道他的道是虚的实的，是存在的还是不存在的，却可以在养生、修身、处世、治国、甚至在战争谋略和洞明世事等一切方面受到教益。它就象是一部被密码锁定的天书，让人难以破解，又不能摆脱。
《道德经》真的就是一部无法读懂的天书吗？

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2016-5-27 17:58:16

圆觉99 发表于 2016-5-27 17:44
用白话来解道德经，失去古文的隽永之味，太乏味。

林牧认为，《道德经》难懂，但并不是不能读懂。读懂《道德经》需要六个步骤。那六步？
第一步叫甄三乱；第二步叫知局限，第三步叫识道德；第四步叫和有无；第五步叫明恍惚；第六步叫辩玄常。
这六步其实也是林牧在对老子之道领悟和思考过程中的六个心得。“在心为德”，因此，也自称六“德”。

林牧德道---六不读懂《道德经》（一）_老子吧_百度贴吧 http://tieba.baidu.com/p/4526689289

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2016-5-27 18:00:24

xuguw 发表于 2016-5-27 17:51
任何道理，都有事件支持，并非纯学术耳。

师兄可真不是一般人呀！如此见地确实了得！他那个年代就是如此，用道解惑！实为天下治学呀！汉朝平治天下，是回馈呀！

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2016-5-27 18:02:55

xuguw 发表于 2016-5-27 17:51
任何道理，都有事件支持，并非纯学术耳。

中国思想并不拘束！君王敬天！天上各路神仙也不都是玉帝管制，嘻嘻！即使有那个希腊，算什么呢？西方的仙界还不如我们的四合院儿有文化呢！～～嘻嘻～～

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2016-5-27 18:06:29

xuguw 发表于 2016-5-27 17:47
圆觉法师说的对。。。但是，何新先生从年轻人角度，从对经济学理解负责任的角度，予以通俗化，也有合理之 ...

仁兄，余是一位在家人，非法师。传统文化能传承下来，保存其原味，就是因为其文言文。读经典一定要读原文，但现代人的古文水平确实有待提高，用白话文有时也是一种不得已。经典是讲道的，事由理成，故事公案是可以来说明、显示这个道。但先要识道，方能运用好故事。

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karst

2016-5-27 18:07:16

其实呢，我认为，道德经有点像以前的长白山，还是神秘一些更好，更有味道！

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2016-5-27 18:07:21

xuguw 发表于 2016-5-27 17:57
《道德经》之奇，奇就奇在一万个人读它能有一万种理解，但古今中外，2500年间，竟几乎没有人能对其做出令 ...

道德经源于于周易，易经，庞大恢宏，自成体系，张合有力，逻辑严谨，颠婆不破，西方早有研究，不过因为自成体系，只能拆了用！哈哈！不然不是又被绕进入了嘛？！嘻嘻！

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2016-5-27 18:08:02

小小磊子发表于 2016-5-27 18:00
师兄可真不是一般人呀！如此见地确实了得！他那个年代就是如此，用道解惑！实为天下治学呀！汉朝平治天下 ...

林牧德道，号称“甄三乱”。。。

何为三乱？主要表现有三:
一是章节乱。
二是字义乱：认为这一点不单是《道德经》，在中国的古文中算是一个普遍现象。
三是解读乱：首先表现在句读上，中国的古文是没有标点符号的，因此，每一个解读者都按照自己的理解去句读。

——今日我们鼓吹“学术民主”。这其实是争夺话语权的政治民主诉求。

《道德经》开天辟地，首次开创了“民主学术”工作路线！！！

这就是，立言，是事件＋史学家＋科学家＋人民群众的行动吁求，所以完全看不到现代语法的束缚

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2016-5-27 18:09:55

xuguw 发表于 2016-5-27 17:57
《道德经》之奇，奇就奇在一万个人读它能有一万种理解，但古今中外，2500年间，竟几乎没有人能对其做出令 ...

您也看到了，可用的方面这么多，这也就是基础理论的作用呀！所以有舍本逐末之说！西方就是如此！跑的再快！发展的再快！也会困顿住！再回头看的！嘻嘻！

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2016-5-27 18:10:13

xuguw 发表于 2016-5-27 17:58
林牧认为，《道德经》难懂，但并不是不能读懂。读懂《道德经》需要六个步骤。那六步？
第一步叫甄三乱； ...

读经典，首要一步正心，恭敬，敬畏之心来读，方有相应。

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2016-5-27 18:13:40

圆觉99 发表于 2016-5-27 18:06
仁兄，余是一位在家人，非法师。传统文化能传承下来，保存其原味，就是因为其文言文。读经典一定要读原文 ...

失敬！以“法师”称，言您的学术境界！圆觉师，把法去掉！

传承传统文化，文字是基本功！先要识道，方能运用好故事。更为正确了

好哇，道不远人。。我们虔诚向道吧

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bobo177

2016-5-27 18:14:41

使用白话文注解, 如与原文同步阅读,
更可领悟个中奥义啊!

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2016-5-27 18:15:54

xuguw 发表于 2016-5-27 18:08
林牧德道，号称“甄三乱”。。。

何为三乱？主要表现有三:

师兄说的极是！那个朱熹不就胡乱解读，把思想给禁锢主了！其实就是中国在那个时代停留住了！被宗族宗法局限住了！秩序和道德凝固住了！捆绑住了！所以我喜欢让野人，也是怕约束，不想学习，也是怕禁锢，天性洒脱，实在不喜欢约束呀！嘻嘻！请师兄待为开解，怕是不能随木兄的意了～～嘻嘻～～

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2016-5-27 18:16:42

圆觉99 发表于 2016-5-27 18:06
仁兄，余是一位在家人，非法师。传统文化能传承下来，保存其原味，就是因为其文言文。读经典一定要读原文 ...

知局限
这个局限是说，我们所有人认识事物，思考问题的方式中，存在着一道坎儿。
老子越过了这道坎，因此老子进入了众妙之门，我们没有突破这道坎，因此我们读不懂老子的《道德经》。

——知局限和识道，还是大不同！！

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2016-5-27 18:18:32

圆觉99 发表于 2016-5-27 17:53
以满腔的有，“科学主义”、世智辩聪、浮躁、名利之心，何能识得道空之玄妙。

以下论调是否算是受到了“科学主义”的影响？

识道德
老子开篇第一句“道可道，非常道”中，一连说了三个道字。怎么理解这句话里的“道”呢

在《道德经》里，这一点却是有严格区分的。老子把客观存在的规律称为道，而把人类对客观的认识称为德，正确的认识是德，不正确的认识呢？也是德，不过老子称其为失德。

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