xuguw 发表于 2016-5-27 18:13
失敬！以“法师”称，言您的学术境界！圆觉师，把法去掉！

传承传统文化，文字是基本功！先要识道，方 ...

小小磊子 发表于 2016-5-27 18:15
师兄说的极是！那个朱熹不就胡乱解读，把思想给禁锢主了！其实就是中国在那个时代停留住了！被宗族宗法局 ...

xuguw 发表于 2016-5-27 18:13
失敬！以“法师”称，言您的学术境界！圆觉师，把法去掉！

传承传统文化，文字是基本功！先要识道，方 ...

圆觉99 发表于 2016-5-27 18:10
读经典，首要一步正心，恭敬，敬畏之心来读，方有相应。

bobo177 发表于 2016-5-27 18:14
使用白话文注解, 如与原文同步阅读,
更可领悟个中奥义啊!

xuguw 发表于 2016-5-27 18:16
知局限
这个局限是说，我们所有人认识事物，思考问题的方式中，存在着一道坎儿。
老子越过了这道坎，因 ...

小小磊子 发表于 2016-5-27 18:19
是应该向道！西方无道！世界纷乱！中国应该作为！！！弘扬中华文化的大道！还一个清清世界！潇洒人间！！ ...

圆觉99 发表于 2016-5-27 18:32
不能入道，正是知的太多，而放不下。

xuguw 发表于 2016-5-27 18:18
以下论调是否算是受到了“科学主义”的影响？

识道德

圆觉99 发表于 2016-5-27 18:35
窃以为，第一个道字，指道体，微妙玄通。第二个道字指言语，道体，微妙玄通，不可以言语来显示，能显示的 ...

xuguw 发表于 2016-5-27 18:28
但是，白话文不能“辩玄常”

————

xuguw 发表于 2016-5-27 18:27
明恍惚的诘难似乎正是缺乏“敬畏之心来读”的结果！！

老子说：吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能 ...

xuguw 发表于 2016-5-27 18:37
道体，道显，玄道。。。。道的第一义作为“道体”，也是整体的道，不可分解，所谓微妙玄通。

圆觉99 发表于 2016-5-27 18:48
道体，微妙玄通，不可眼见，手捉，意识思维而解，道理而会。但又无处不在。所以才微妙玄通。

bobo177 发表于 2016-5-27 18:42
確實是如此啊! 白話文難以詮釋意境.
信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 [ ...

xuguw 发表于 2016-5-27 19:19
生生，过程，一定程度可通道的工作境界。

xuguw 发表于 2016-5-27 18:22
你这个怕束缚说的很好！

每个时代往往固执自己的德，相反忽略道。就是圆觉说的“不识道”。

圆觉99 发表于 2016-5-27 19:21
若以生生，过程来会道，亦只是工作境界而已。离道何止十万八千里。

小小磊子 发表于 2016-5-27 19:22
迟复，嘻嘻，我就得道德经还是很重视实用性的，也是因为要留给后人来用才留下的，所以是言道至用的，因为 ...

xuguw 发表于 2016-5-27 19:23
道之大，在于其小。生生，过程，是以小见大来会道。

圆觉99 发表于 2016-5-27 19:26
道本无生，何来生生，道无生住异灭，何来过程。从生中而见不生，从过程中而见其寂然不动，方是以小会大。

xuguw 发表于 2016-5-27 19:30
佛的唯识，见到了道，多半会是这样。生生即无生之说。

从生中而见不生，即谓过程。

xuguw 发表于 2016-5-27 18:08
林牧德道，号称“甄三乱”。。。

何为三乱？主要表现有三:

ruiew 发表于 2016-5-27 19:35
那有这么多乱，就一个：字，
语法是什么东西，庸人自扰耶，方言才是好东西！

圆觉99 发表于 2016-5-27 19:33
识得无生，方能说生生。
从生中而见不生，即是见道。
寂然不动者，道之密隐也。

圆觉99 发表于 2016-5-27 19:33
识得无生，方能说生生。
从生中而见不生，即是见道。
寂然不动者，道之密隐也。

xuguw 发表于 2016-5-27 19:39
你的前两说，同意。

第三句，寂然不动者，道之密隐也，这还是“识”，而不是道体。道体不可识，其不可 ...

圆觉99 发表于 2016-5-27 19:40
正因道体不可识，才能寂然不动，感而遂通。

xuguw 发表于 2016-5-27 19:40
杂感（一）
了却浮沉事，尤记故人情。
俗世终有尽，我心有谁应？

小小磊子 发表于 2016-5-27 16:41
宇宙物质生而有之！怎么会无呢？相生相克，并不本真！之外玄妙变幻！当然是有！而非无！