成也萧何，败也萧何

秦末汉初，淮阴人韩信生活孤苦，被人瞧不起。后来，韩信投奔项羽，由于向项羽提过一些作战建议没有被采纳，便改投刘邦。一开始韩信依旧没有被刘邦重用，还因触犯军法险些被处死。一次偶然的机会，韩信遇上了萧何。萧何与韩信一席长谈之后，认为韩信是一个不可多得的军事天才。正当萧何决定向刘邦推荐韩信时，韩信却逃跑了。萧何得知后，立即跳上战马，连夜把韩信追回。由于萧何力荐，刘邦终于同意拜韩信为大将军，择吉日良时举行隆重的拜将仪式。韩信被拜为大将军以后，充分发挥自己的军事才能，为刘邦统一天下、建立汉朝立下赫赫战功。

但是刘邦做了皇帝以后，却对韩信越来越不放心。首先，解除了韩信的兵权，由齐王改封为楚王。不久，又将韩信逮捕。赦免后，只封了个“淮阴侯”。韩信闲住长安，郁郁不得志，便图谋反叛，被人向刘邦的妻子吕后告发。吕后想把韩信召来除掉，萧何设计把韩信骗到宫中，吕后以谋反之罪把韩信杀害在长乐宫钟室。

通过韩信人生轨迹的变化，我们不难提出这样的问题：能力变强的韩信在汉朝建立之后对刘邦的价值非升反降呢？一个人的能力与价值之间究竟有何关系？

能力与价值关系

• 能力。把某物从状态A转换为状态B的力量。用效率对能力进行评价（实现相同程度的状态转换所需的投入或相同投入所带来的状态转换程度），效率可以验证，因此能力具有客观性。

  
  

• 语言表达能力。某人把自己的想法或观点转化为别人能理解的语言的力量。我们可以可以通过看图说话的方式以传递信息的完整性（是否将图中所包含的信息充分展示）、表述的可理解性（所用的语言表达听众理解的难易程度、理解的准确性）以及所耗费时间等指标来比较AB两人语言表达能力的强弱。

• 烹饪能力。某人将食材的原料转换为食物的力量。我们可以通过食物的色香味来评价人们烹饪能力的强弱。

  
  

• 价值。物品在与人互相作用之后，人们依据特定的标准对物品给其带来的有用性做出评价。人们对某物品价值判断是将人们所感知的物品所带来的好处与特定标准进行匹配、比较的过程。如果所感知的好处低于标准，则没有价值。如果所感知的好处等于标准，则有价值。如果所感知的好处超过标准，则会感觉到惊喜。

  
  

• 价值判断具有主观性，因个体间标准、感知程度的差异而有所区别。标准具有动态性，随着技术进步、观念以及人们认知水平的变化而变化。

• A和B被邀请某款衣服的美观程度。A和B审美偏好的差异会导致其在颜色、款式和材质等做出不同的评价，而且这些标准是无法验证的（比如何为红色，我们是无法验证的，只是我们把某种颜色称之为红色）。

  
  

• 关系。能力与价值的关系具有方向和数量两个维度，方向维度强调的是同标准的匹配，这是决定性的前提。数量维度强调的是在匹配条件之下能力所产生的贡献。在能力与标准匹配的条件之下，能力越强，人们所感知的好处越大，价值越大。当能力与标准不匹配的条件下，能力不仅不能创造价值，而且还可能破坏价值。

  
  

• 南辕北辙（《战国策·魏策四》）。今者臣来，见人于大行（太行山），方北面而持其驾，告臣曰：“吾欲之楚。”。臣曰：“君之楚，将奚（为何）为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用（路费）多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御（驾马的技术）者善。”臣曰：“此数者愈善，而离楚愈远耳。”

  
  

• 解读韩信的人生轨迹。在刘邦起义的初期，他评判能力的标准是帮助其打败对手、壮大实力，韩信超凡的军事才能自然成为刘邦扫平天下的利器，萧何夜下追韩信成为韩信能留下来的重要因素，所以“成也萧何”。当刘邦平定天下，登基为王时，维护王权是其判断能力的标准，此时韩信的军事才能和势力与刘邦的标准不匹配，萧何与刘邦维护王权的标准契合，献计杀害韩信，所以“败也萧何”。

  
  

如何提升能力的价值

以创新的视野理解能力与标准的适配，我们不仅可以被动地实现能力与标准的匹配（深刻理解标准的内涵及要求，依据标准不断提升和完善能力。以动态的眼光依据标准的变化，及时更新、甚至淘汰原有技能），还可以发展出新的标准或舞台以更好地发挥能力的作用。

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