太极拳是内功拳，因此要性命双修，内壮神勇，外强筋骨。它的威力是靠刚柔相济的内劲体现出来的。“内劲”是太极拳的核心。
　　观历代太极拳论，虽然其理精深，文辞儒雅，但极少告诉人们更多的修炼方法和修炼程序。读百篇，不得其门而入。玉亮不揣浅陋，将随师练功心得体会凑之成篇，以恭请吾师并各派师辈赐教及此门同道共勉与探讨。
　　吾师日：练内功，首先是练内气；气为劲之本，劲为气之用；内气足则内劲足，内气不足则劲疲软。这就是说，修炼的途径首先是解决内气问题，“气”是太极拳学的基础。
　　余自幼酷爱武术，心慕内家拳学已久，今有幸请业于大师志强先生，受益匪浅。“太极混元功法”是从一九九五年七月上旬开始修炼的，吾师一再嘱我：“宁可先练功，不可先练拳。”故谨遵师言，一日不敢放松。晚上赶月亮，早晨等太阳，日复一日，慢慢地随着呼吸的深长，四肢的松柔舒展，开合之间，空气有了阻力，全身上下有了一种不规则的律动，非常奇妙，这样更提高了练功的趣味性，渐渐地心静了，缓缓地吐纳，淡淡地观照，静静地体会，好象进入了一种“神穆穆、貌皇皇、气象浑沦，虚灵一心”的境界。
　　一九九五年十月六日早晨，天气特好。混元内功植法练到一半时，就觉得身体某些部位在发生变化，有种温暖如春的感觉，仿佛有一种物质，如烟如雾，似云似水，或聚或散，亦舒亦卷。所到之处有流动而又沉甸甸的感觉，其身心的感受如痴如醉，甘美异常，妙不可言。收功之时有欲罢不能之感。接着练四十八式，伸手投足之间已非我往日功夫。心念一动，全身随意而动，如同橡皮筋套在手上，由此拓展至全身，全身都有了阻力，如同在水中打拳，处处与水相系相争。至此，我才体会到吾师的一句话：“打拳是在空气中游泳，是在划美丽的太极图。”从练习“混元内功”到得气，用了三个多月的时间。
　　要尽快地得到内气，我个人认为必须要做到如下三点：
　　l、要有极大的信仰，稍有怀疑之意，便不能全心致至。
　　2、要恭敬尊重师长，前辈经验来之不易，你既习之，不可稍有玩押之意，否则一事无成。
　　3、要有恒心，人无恒心不可修炼此功，三日打鱼二日晒网是不能成功的。
　　内气即生，当知修炼之法，方可登堂人室，步人上乘境界。师曰：“十年练功，十年养气，气以直养而无害，久久养之即为浩然正气，会练会养能成功”。由此可知：“会练会养”是太极拳走向成功之路的关键所在。吾随师修炼有年，师父言传身教、爱护鞭策，实难用笔墨形容。个人体会“会综”“会养”是关键。“会练”包括以下几点：
　　第一，明师点化、自身悟性，二者缺一不可。凡古今习武之人都知没有明师不成，得拜明师很难，但更难的是与老师心神相通。可以说，弟子每一进步都凝聚着老师的心血。老师清楚弟子在每阶段的修炼中需要什么和应该采用何种修炼方式。其次，要看弟子的德性、天资、条件、环境。这就是说师徒间的心领神会、思维合拍是关键的。世人多以为师之秘传即为稀世珍宝，而觉天下至道非己莫属。殊不知，对师传之秘能否继承是关键。这在很大程度上取决于弟子的悟性、灵性和心性。所以说，修真大道，一要得明师指点，二要靠个人悟性。
　　第二，静练慢练、拳功一体。“心神虚静、静练慢练，心不静则太极不太和；神不宁则阴阳不调合，故静练慢练就是会练”。这是老师多年修行的经验之谈。“静练”多体现在混元桩功上，静之再静、松之愈松，就能体会到“静若泰山动如江河，不静不见动之奇”的境界。“慢练”多体现在行拳走架上，只有在把握住“虚静”的前提下，通过伸筋拔骨、螺旋缠丝、心意顺遂，慢慢地行拳，在阴阳开合中讨消息，才能把在练功中得到的非常神奇的感觉运化到拳架当中去，让太和之气流畅通贯于周身内外，盘绕回旋，无间无断，日积月累，方可得道，站检是在练功，行拳也是在练功，能此，就能达到拳练一体了。拳功一体还须体现在练功方法上，每次先练混元内功，再行拳走架，再练混元内功并收功，时间长可反复几次，无论时间长短（最短１小时），都要不间断地一次练完，最后收功。把“动中求静、静中求动”联系起来修炼，这样无论在形式上或内容上就做到了拳功一体。我很多时间就是这样练习的，收到了意想不到的效果。
　　师日：“人有三宝精、气。神。精者滋于身；气者运于身；神者主宰一身。精、气、神互依互赖互存，实为一体。”养三宝者即养身也，所以太极拳亦养身之道也。会养虽是拳外之功，但也会影响到练拳质量。会养包括几个方面：
　　一、涵养道德。道书云：“无德不能培道”养德是修炼的前提条件，人之天性原本一片
纯净，由于种种物质需求和欲望，导致产生念虑和妄想。更有甚者，利己不惜损人，为争名夺利不择手段，这些都成了修炼上的障碍，心神就时刻处于不安状态，无片刻清静。如何能安心修炼？这就是靠自己修德、养德、培德，以忠厚仁慈的胸怀修正自己的人生观，时刻铭记“养浩然正气，做道德文章”的修炼格言。
　　二、合自然之机。拳谚云： “三分练七分养”，首先四时季节练功，需合时宜、有方、有度。春生、夏长、秋收、冬藏，万物生化自有定数。修炼者须合四时之寒暑变化以养功矣。师常强调环境、气候与练功的关系，如：选择环境幽静、空气清新、松柏林立的地方练功收获大一些。其次，人体阴阳与天地阴阳相应，子、午、卯、西与四时相应，即卯时日出为春；午时日中为夏；西时日入为秋；子时夜半为冬。练功亦不同。春练长万物滋生；夏练肥万物盛长；秋练实万物收成；冬练藏万物合藏。再次，避开自然阴阳不合状态，“一风生百病、避风如避箭”，“大雪天应在室内练功”，“雷电交加、雾霭沉沉、尘土飞扬的情况下不能练功”等等。比如，冬天练功，就要注意有度，相对少一些提气、纵跳、弹放抖发的动作，二路拳也当一路拳来练，不能使身体过多地放汗。因寒气充塞大地，放汗则寒气经皮肤，毛孔易人于脏腑而生病，病躯何以养功？古人谓之“冬练三九、夏练三伏”是指练者要有持之以恒的精神，而非作对于大自然。若长期违背自然规律，肆意强行，必会受到“百练功不长”的惩罚。
　　三、日常生活中要讲究“养”。众所周知，外家拳劳其筋骨，成年有损则晚年倍受其苦。然内功拳属高层次拳法、上乘武功，每进一步，身心受益，功进则更能延年益寿。日常若能清心寡欲，持之以恒，则必终身受益。七情六欲，功名利禄人皆有之，对练功者而言，需审慎节制；过去大凡习武之人一般都淡泊名利，但苦于生存，缺之又不行。需之则会千方百计求之，久而久之，神气为其所忧必伤五脏。而世间又诸多不平事，令人难以接受使肝气犯逆，怒则伤身，气损则功弱。以上种种皆为修炼之大碍，只有克服生活中的障碍，取太极之道，遇事不急，太极太和，以坦荡宽广的心胸容天下万物，要尽量使自己忘掉忧愁、烦恼，忘掉所有的恩恩怨怨和身边的俗事小非，努力做到吃、穿、住、行、立、坐、卧无时无处不在修炼，以太和之理处平和之事，达到培育元气、静养三宝、益寿延年的目的，为通往中华武林上乘境界的道路打下坚实的基础。