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《资本论》也是不纳税的政治经济学，其追求的目标社会与所谓陶本经济学是一脉相承的。反之也是一样的。
楼主已知老陈主张，所以就不必多费口舌了。
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小陈…你别太自以为是了啊！
你何言…以《资本论》为代表的马经与陶本经济学…是一脉相承的呢？
以《资本论》为代表的马经所倡导创建的是…“消灭私有制，消灭商品经济”…之ZF计划经济(非商品经济)的社会…
而陶本经济学所倡导创建的是…“不纳赋税”(或者说‘劳动等价交换’)的商品经济社会…
也就是说，以《资本论》为代表的马经…要彻底抛弃商品经济，从而建立ZF计划经济(非商品经济)的社会；而陶本经济学则是…要把 非劳动等价交换的商品经济社会 改造成 劳动等价交换的商品经济社会。这二者何来的一脉相承之说呢？

至于说我“已知老陈主张”…那是你小陈太抬举我了。
在我的印象里…你小陈如绝大多数批马者一样，并没有在学术意义上属于小陈你自己的主张(新的思识见解)。我曾很真诚地与你小陈试图交流(不知你有印象没有)，从而了解属于小陈你自己的主张…可小陈你却…

不只是与你小陈…我曾很真诚地与许多批马者试图交流 从而了解其之所以批马的主张，可惜的是其主张在学术上(没有属于自己的新的思识)都很肤浅并不具有进一步深入交流探讨的意义…
在我看来，你小陈与许多批马者一样…完全忘记了自己是谁…并不明白自己是马克思逝一个多世纪之后的当代人，因不明白以当代人的常识足以知晓马经的疏误，故而洋洋自得以自己肤浅的见解批马为荣…不觉这只除了彰显自己的文才之外…同时还暴露了自己无知的肤浅。

小陈啦，我上段话也许过于武断…幸许你小陈头脑里的确有足以取代马经的深邃浩论没有阐述出来…世我未知而妄言。问题是…若此，那你小陈就应当把自己的全部(至少主要)精力投入到阐述自己的深邃浩论上去，(我所不解你小陈的是)何以枉费精力驻足批马混迹于无知肤浅的文丐人群中呢？自醒吧！

近阅你小陈妄言《呼吁尽快撤消大学马克思主义学院》的帖子…醒木我实难苟同
确然，“众所周知，如果中国人死守文字记载的那些事儿，那里还有改革开放？任何章程、宪法都是人制定的，同样也是可以由人来修正的，不然，就没有社会发展”
问题是，有五十六个民族世今人口最众的国度…离开意识主导的马克思主义…中共执政党地位何存…国该当何安…难道你小陈不知 儒废马未立 之国难么？无视中东阿拉伯之乱象乎？也就是说，依我看来，在未找到足以取代马克思主义之能主导中国意识的思想理论体系之前…妄言废弃马克思主义则中日美乱我中华的图谋…

我希望早日知悉小陈你自己的深邃浩论…并期待着小陈你自己的深邃浩论足以取代马克思主义…成为主导中国意识的思想理论体系…

不纳赋税意味着没有ZF，……

厉害厉害

不纳税就是无ZF主义呗？

最好能较详细介绍“陶本经济学”。仅仅“不纳赋税”、“劳动等价交换”无法判断其可操作性。

在你解读“不纳赋税意味着没有ZF…”
而了解陶本经济学者的解读…不纳赋税只不过是…建立自然资源公有公益制度…之结果的文学表达

在你解读“不纳税就是无ZF主义呗？”
而了解陶本经济学者的解读…不纳赋税只不过是…建立自然资源公有公益制度…之结果的文学表达

不懂楼主意图

哦哦，受教了，不过这应该是实现不了的理想状态吧！

明朝末年，李自成率领的农民军打出口号“杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮。吃他娘，着她娘，吃着不够有闯王。不当差，不纳粮，大家快活过一场。”结果成了一场浩劫——不纳粮咋养兵？只能抢！
当然了，我只是表达一下自己的观点。从你的解读中我发现自己有一个问题：没读懂没人的意思，就乱发言，容易贻笑大方，呵呵。

哈哈哈，明白了。这是反对分工的干活。

zf不是好东西，但是也是分工的必然。我的看法是大规则管小规则，主义规则没分工这个规则大。醒同志还没睡醒，醒了就好了。

明白了，原来是反对分工的干活。

我一直认为大规则管小规则，分工这个规则大些嘛。醒同志醒了就明白这个道理了。

陶渊明的不纳赋税应理解为：自然资源公有公益(陶时曰：耕地国有国益)制度。即：国家直接将耕地租给耕种者，以租收取代赋税，故陶曰：不纳赋税。
确然，就陶渊明所处的东晋那个时代来说，非自然资源类物质生产条件所导致社会成员间的非劳动收入差异极小，以致陶渊明完全忽略未作“排除”。因而，在陶渊明看来，只要是消除了由自然资源类物质生产条件所导致的社会成员间的非劳动收入差异，也就实现了劳动等价交换。

陶渊明的不纳赋税应理解为：自然资源公有公益(陶时曰：耕地国有国益)制度。即：国家直接将耕地租给耕种者，以租收取代赋税，故陶曰：不纳赋税。
确然，就陶渊明所处的东晋那个时代来说，非自然资源类物质生产条件所导致社会成员间的非劳动收入差异极小，以致陶渊明完全忽略未作“排除”。因而，在陶渊明看来，只要是消除了由自然资源类物质生产条件所导致的社会成员间的非劳动收入差异，也就实现了劳动等价交换。

区别并不在于“叫税还是叫租”而在于消除了社会成员间的非劳动收入差异…
也就是说，陶渊明的不纳赋税…其目的是倡导建立一个…所有社会成员仅仅只有劳动收入 都没有财产收入的社会经济制度

对不起…你所假定的这个经济体…成员间并不存在…非劳动收入差异问题…
而陶本经济学是关于(为什么和怎样)消除社会成员间财产(非劳动)收入差异问题的学说

我们以自己亲身经历文革之现实生活体验认为…处在言论禁锢之封建时代的陶渊明深知…只有用含蓄的文学表达方式来表达自己的经济学思考…才有可能留下“知来者之可追”的文字于后人…。这个或许你没有这样的生活体验而不理解之故吧！

也许正是由于…你我因生活经历不同而导致存在交流障碍…吧！

主帖已言明：
东楚民间有一商品经济学理论体系，该理论体系能够阐释东晋陶渊明的“不纳赋税”是人类社会最理想的经济制度，所故将该商品经济学理论体系称之为陶本经济学。…

东楚民间的这一商品经济学理论体系(即：劳动等价交换论)由三大思考内容构成：
其一为…关于人类终极社会是否存在商品经济的理论思考…认为：在人类终极社会里依然存在商品经济关系；
其二为…关于最理想商品经济形态特征的理论思考…认为：最理想商品经济形态必须具备劳动等价交换特征；
其三为…关于商品经济最理想形态特征之具体制度的实践思考…认为：以自然资源公有公益制度和生产工具劳动信贷制为构架的商品经济体制具备劳动等价交换特征。

以劳动等价交换论为交流主题的圈内东楚民间隐士公认…完成劳动等价交换理论体系的思考是造就陶渊明文学修养成就之修养的原材料…换言之，如果陶渊明没有完成劳动等价交换理论体系的思考，那么陶渊明就不可能有如此…令后世仰止之心净如水的田园文学成就。

你太高看我了…我个人没有资格“愣塞给”他陶渊明…只有以劳动等价交换论为交流主题的圈内东楚民间隐士集体才有这一资格

想入非非。租子多少合适呢？或许比税金更高。

什么是陶本经济学？
答：陶本经济学是关于(为什么和怎样)消除社会成员间财产(非劳动)收入差异问题的学说。
或者说陶本经济学是关于财产收入的世界观和方法论

这是东楚民间的一个商品经济学理论体系，因该理论体系能够阐释东晋陶渊明的“不纳赋税”是人类社会最理想的经济制度，所故将该商品经济学理论体系称之为陶本经济学。