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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2009-12-2 20:28:50
29# 天涯诗客

首先要确认的是,天涯诗客知道“西经”以及“西方经济学”这个概念,而且有所研究。有力地反击了UnNet01在28楼的无端猜测。在此也奉告UnNet01,你既然"不知道这个“西方经济学”是什么鬼",就如此热衷地参与本帖地讨论,我认为是非常可笑的。以后请你看清楚帖子的题目在进来讨论。


以下回天涯诗客:

既然阶级性在人类社会广泛存在,经济学研究就应该去正视这种存在。阶级性影响着生产、交换、分配和消费。西经却忽视了这种阶级性的存在。

西方经济学,涉及范围之广,有目共睹。可以研究消费者行为,研究机会成本,研究选举,研究囚徒的困境,研究失业,研究腐败,研究“租”,研究公园收费..... 就论坛的情况而言,有些人就提出经济学是研究人类行为的学说。不少人用经济学研究找女友、排队看画、选择工作和考研等等。唯独没有一项研究,就是研究阶级斗争、贫富分化、社会革命。可见西方经济学是有意回避这些问题,其虚伪性昭然若揭。
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2009-12-2 21:08:50
liuyongfei180 发表于 2009-12-2 20:28
29# 天涯诗客

首先要确认的是,天涯诗客知道“西经”以及“西方经济学”这个概念,而且有所研究。有力地反击了UnNet01在28楼的无端猜测。在此也奉告UnNet01,你既然"不知道这个“西方经济学”是什么鬼",就如此热衷地参与本帖地讨论,我认为是非常可笑的。以后请你看清楚帖子的题目在进来讨论。


以下回天涯诗客:

既然阶级性在人类社会广泛存在,经济学研究就应该去正视这种存在。阶级性影响着生产、交换、分配和消费。西经却忽视了这种阶级性的存在。

西方经济学,涉及范围之广,有目共睹。可以研究消费者行为,研究机会成本,研究选举,研究囚徒的困境,研究失业,研究腐败,研究“租”,研究公园收费..... 就论坛的情况而言,有些人就提出经济学是研究人类行为的学说。不少人用经济学研究找女友、排队看画、选择工作和考研等等。唯独没有一项研究,就是研究阶级斗争、贫富分化、社会革命。可见西方经济学是有意回避这些问题,其虚伪性昭然若揭。
经济学根本就没有必要刻意去研究阶级问题,人们的阶级地位对社会经济发展的影响,显而易见是通过具体的经济活动表现出来的,而这种经济活动正是西经的研究对象.它作为影响人的行为的诸多因素中的一个因素而起作用,而不是作为一个惟一的因素而起作用.由此可以看出,西经所站的高度是马经无法企及的.马经与之相比,逊色多多.可以说是视界狭隘.
同样的理由,所谓社会革命和阶级斗争,在具体的学科中却时时在涉及这些问题,,只不过是研究者很少会刻意强调或贴上这样的标签.如制度经济学和福利经济学以及一些危机理论.至于贫富分化问题,就更并非如你所说是回避之的了.既然贫富分化是一个经济问题,那么怎么可能不研究这个问题,而所谓阶级斗争和社会革命既然是由经济问题而来,那么在这些研究中怎么可能不涉及到这些问题,这是自然而然要涉及到的---这个问题即使是想回避也是不可能的.只不过是,对于这个问题,西经表述不同于马克思式的表述罢了.
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2009-12-2 21:13:44
天涯诗客 发表于 2009-12-2 21:08
liuyongfei180 发表于 2009-12-2 20:28
29# 天涯诗客

首先要确认的是,天涯诗客知道“西经”以及“西方经济学”这个概念,而且有所研究。有力地反击了UnNet01在28楼的无端猜测。在此也奉告UnNet01,你既然"不知道这个“西方经济学”是什么鬼",就如此热衷地参与本帖地讨论,我认为是非常可笑的。以后请你看清楚帖子的题目在进来讨论。


以下回天涯诗客:

既然阶级性在人类社会广泛存在,经济学研究就应该去正视这种存在。阶级性影响着生产、交换、分配和消费。西经却忽视了这种阶级性的存在。

西方经济学,涉及范围之广,有目共睹。可以研究消费者行为,研究机会成本,研究选举,研究囚徒的困境,研究失业,研究腐败,研究“租”,研究公园收费..... 就论坛的情况而言,有些人就提出经济学是研究人类行为的学说。不少人用经济学研究找女友、排队看画、选择工作和考研等等。唯独没有一项研究,就是研究阶级斗争、贫富分化、社会革命。可见西方经济学是有意回避这些问题,其虚伪性昭然若揭。
经济学根本就没有必要刻意去研究阶级问题,人们的阶级地位对社会经济发展的影响,显而易见是通过具体的经济活动表现出来的,而这种经济活动正是西经的研究对象.它作为影响人的行为的诸多因素中的一个因素而起作用,而不是作为一个惟一的因素而起作用.由此可以看出,西经所站的高度是马经无法企及的.马经与之相比,逊色多多.可以说是视界狭隘.
同样的理由,所谓社会革命和阶级斗争,在具体的学科中却时时在涉及这些问题,,只不过是研究者很少会刻意强调或贴上这样的标签.如制度经济学和福利经济学以及一些危机理论.至于贫富分化问题,就更并非如你所说是回避之的了.既然贫富分化是一个经济问题,那么怎么可能不研究这个问题,而所谓阶级斗争和社会革命既然是由经济问题而来,那么在这些研究中怎么可能不涉及到这些问题,这是自然而然要涉及到的---这个问题即使是想回避也是不可能的.只不过是,对于这个问题,西经表述不同于马克思式的表述罢了.
希望可能到你能介绍一下,西经是如何表述这些问题的,比如阶级问题、社会革命、阶级斗争。
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2009-12-2 21:23:24
liuyongfei180 发表于 2009-12-2 21:13
希望可能到你能介绍一下,西经是如何表述这些问题的,比如阶级问题、社会革命、阶级斗争。
这应该属于政治问题吧,在政治学、社会学、历史学直至“议会”中没有“表述”吗?
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2009-12-2 21:51:11
liuyongfei180 发表于 2009-12-2 21:13
天涯诗客 发表于 2009-12-2 21:08
liuyongfei180 发表于 2009-12-2 20:28
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既然阶级性在人类社会广泛存在,经济学研究就应该去正视这种存在。阶级性影响着生产、交换、分配和消费。西经却忽视了这种阶级性的存在。

西方经济学,涉及范围之广,有目共睹。可以研究消费者行为,研究机会成本,研究选举,研究囚徒的困境,研究失业,研究腐败,研究“租”,研究公园收费..... 就论坛的情况而言,有些人就提出经济学是研究人类行为的学说。不少人用经济学研究找女友、排队看画、选择工作和考研等等。唯独没有一项研究,就是研究阶级斗争、贫富分化、社会革命。可见西方经济学是有意回避这些问题,其虚伪性昭然若揭。
经济学根本就没有必要刻意去研究阶级问题,人们的阶级地位对社会经济发展的影响,显而易见是通过具体的经济活动表现出来的,而这种经济活动正是西经的研究对象.它作为影响人的行为的诸多因素中的一个因素而起作用,而不是作为一个惟一的因素而起作用.由此可以看出,西经所站的高度是马经无法企及的.马经与之相比,逊色多多.可以说是视界狭隘.
同样的理由,所谓社会革命和阶级斗争,在具体的学科中却时时在涉及这些问题,,只不过是研究者很少会刻意强调或贴上这样的标签.如制度经济学和福利经济学以及一些危机理论.至于贫富分化问题,就更并非如你所说是回避之的了.既然贫富分化是一个经济问题,那么怎么可能不研究这个问题,而所谓阶级斗争和社会革命既然是由经济问题而来,那么在这些研究中怎么可能不涉及到这些问题,这是自然而然要涉及到的---这个问题即使是想回避也是不可能的.只不过是,对于这个问题,西经表述不同于马克思式的表述罢了.
希望可能到你能介绍一下,西经是如何表述这些问题的,比如阶级问题、社会革命、阶级斗争。
再说.
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2009-12-2 22:17:26
搞门户之见吗?好好好,你们继续搞,我围观
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2009-12-2 22:30:48
王志成2010 发表于 2009-12-2 21:23
liuyongfei180 发表于 2009-12-2 21:13
希望可能到你能介绍一下,西经是如何表述这些问题的,比如阶级问题、社会革命、阶级斗争。
这应该属于政治问题吧,在政治学、社会学、历史学直至“议会”中没有“表述”吗?
失业、博弈、腐败、寻租、产权、货币发行这些也可以归为政治问题啊。为何西经对涉及这些问题,而回避阶级问题?
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2009-12-2 23:22:08
liuyongfei180 发表于 2009-12-2 22:30

失业、博弈、腐败、寻租、产权、货币发行这些也可以归为政治问题啊。为何西经对涉及这些问题,而回避阶级问题?
前者正是西经要分析的问题,我既没说这些“归为政治问题”也没讲不该用经济学的方法去研究;而阶级问题、特别是阶级斗争,显然已经超出了经济学的范围——起码不是实证探讨的内容。
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2009-12-3 07:26:33
liuyongfei180 发表于 2009-12-2 21:13
天涯诗客 发表于 2009-12-2 21:08
liuyongfei180 发表于 2009-12-2 20:28
29# 天涯诗客

首先要确认的是,天涯诗客知道“西经”以及“西方经济学”这个概念,而且有所研究。有力地反击了UnNet01在28楼的无端猜测。在此也奉告UnNet01,你既然"不知道这个“西方经济学”是什么鬼",就如此热衷地参与本帖地讨论,我认为是非常可笑的。以后请你看清楚帖子的题目在进来讨论。


以下回天涯诗客:

既然阶级性在人类社会广泛存在,经济学研究就应该去正视这种存在。阶级性影响着生产、交换、分配和消费。西经却忽视了这种阶级性的存在。

西方经济学,涉及范围之广,有目共睹。可以研究消费者行为,研究机会成本,研究选举,研究囚徒的困境,研究失业,研究腐败,研究“租”,研究公园收费..... 就论坛的情况而言,有些人就提出经济学是研究人类行为的学说。不少人用经济学研究找女友、排队看画、选择工作和考研等等。唯独没有一项研究,就是研究阶级斗争、贫富分化、社会革命。可见西方经济学是有意回避这些问题,其虚伪性昭然若揭。
经济学根本就没有必要刻意去研究阶级问题,人们的阶级地位对社会经济发展的影响,显而易见是通过具体的经济活动表现出来的,而这种经济活动正是西经的研究对象.它作为影响人的行为的诸多因素中的一个因素而起作用,而不是作为一个惟一的因素而起作用.由此可以看出,西经所站的高度是马经无法企及的.马经与之相比,逊色多多.可以说是视界狭隘.
同样的理由,所谓社会革命和阶级斗争,在具体的学科中却时时在涉及这些问题,,只不过是研究者很少会刻意强调或贴上这样的标签.如制度经济学和福利经济学以及一些危机理论.至于贫富分化问题,就更并非如你所说是回避之的了.既然贫富分化是一个经济问题,那么怎么可能不研究这个问题,而所谓阶级斗争和社会革命既然是由经济问题而来,那么在这些研究中怎么可能不涉及到这些问题,这是自然而然要涉及到的---这个问题即使是想回避也是不可能的.只不过是,对于这个问题,西经表述不同于马克思式的表述罢了.
希望可能到你能介绍一下,西经是如何表述这些问题的,比如阶级问题、社会革命、阶级斗争。
社会革命在西经中属于制度变迁的范畴,阶级斗争则属于利益冲突的范畴;没有利益冲突,也就无所谓社会革命。
而对于制度变迁的研究,就是要说明其变迁的根源及未来的方向,从而为解决利益冲突提供依据。制度经济学家康芒斯这样说道:“我们研究的对象是人类经济合作、冲突和遵守业务规则在生产、取得和限额分配财富中的活动。”(制,上,149。商务。)他还说:“冲突、依存和秩序成为制度经济学的范围,它的基础是稀少性、效率、未来性、‘业务规则’以及关键的因素这些原则;可是在集体行动控制、解放和扩张个人行动的现代观念下彼此有相互的关系。”(113)(顺便提一下,这里的稀少性是效用范畴的东西,而效率则是劳动范畴的东西)
每一个经济学家的进行经济研究的目的,归根到底终是通过对现象的分析乃至本质的揭示,以寻求化解各种矛盾从而促进社会的发展。他们没必要标榜其伟大抱负,并刻意强调是为哪个阶级服务的。他们的信念是自由、平等和博爱,从而他们是为一切人服务的。那种所谓资产阶级经济学家是为资本主义制度的辩护士的说法,是有着极度的偏见的,这种说法本身,就与对他们的那种指责——即只重视人的抽象性而忽视阶级性——相矛盾的。萨缪尔森的《经济学》就专门有一章来讨论效率与公平的问题,而这个问题,按马经的观点,恰恰是决定社会革命的根本问题。而经济学家们对失业问题的及其对策的研究,同样也是如此。

先这样,余下的抽时间再说.

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2009-12-3 11:57:00
39# 天涯诗客

我等待着你的“再说”。
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2009-12-3 11:58:06
王志成2010 发表于 2009-12-2 23:22
liuyongfei180 发表于 2009-12-2 22:30

失业、博弈、腐败、寻租、产权、货币发行这些也可以归为政治问题啊。为何西经对涉及这些问题,而回避阶级问题?
前者正是西经要分析的问题,我既没说这些“归为政治问题”也没讲不该用经济学的方法去研究;而阶级问题、特别是阶级斗争,显然已经超出了经济学的范围——起码不是实证探讨的内容。
腐败就是西经要分析的问题,而革命不是。呵呵。为何,为何啊?
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2009-12-3 13:18:17
liuyongfei180 发表于 2009-12-3 11:57
39# 天涯诗客

我等待着你的“再说”。
晚上的..........
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2009-12-3 13:44:05
liuyongfei180 发表于 2009-12-3 11:58

腐败就是西经要分析的问题,而革命不是。呵呵。为何,为何啊?
革命更多的是历史问题,显然已超出了通常的经济学范围。
革命更多的也是行动问题,你要是想成立什么政党可别忘了告诉我——愿意参加!
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2009-12-3 16:41:58
我注意到此次争论中某些人咄咄逼人,其主要阴险论调为,若西经不谈阶级,则西经便不替穷人说话,则西经道德上没有优越性,既然道德上都没有优越性了,那就不科学了。马经标榜了自己为穷人(所谓的无产阶级),所以马经很高尚,所以马经有了优越性。
明眼人都能看出来,这种逻辑的要点是比谁高尚,而不是比谁更能促进社会福利,谁更符合科学精神。
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2009-12-3 19:06:18
接着再说几句:


    凯恩斯的一本《通论》,归根于底,也是为解决财富生产及其分配问题服务的,而这个问题最终必然要涉及你所提及的所谓的阶级斗争乃至社会革命问题,只不过是,这种阶级斗争,作为一种经济现象,事实上表现为一种劳资关系,而这种劳资关系,事实上就是一种交换关系——这在商品经济社会广泛存在的关系,这恰恰是经济学所研究的对象。他在《通论》的最后一章说:“我相信确有社会的和心理的理由可以为收入和财富的不均辩护,但却没有任何理由可以为今日如此悬殊的不均辩护。”(287。华夏出版社)这种分配不均,难道不正是马克思主义者所说的阶级关系的一种体现吗?而解决这个问题,不正是为了消弥他们之间的对立吗?他还说:“资本主义制度中存在食利者阶级是一种过渡现象,当其完成自身使命后便会退出历史舞台,资本主义将因这个阶级的消失而大为改观。除此之外,我的主张还有一大好处,食利者阶级或毫无用处的投资者阶级的消亡绝不会是突然的,就像我们近来在英国看到的那样,它们的消失会是一个逐渐而漫长的过程,从而不需要革命。”(289)对于他所谓食利者会消失的见解,我有所保留。不过,他这里显而易见地暗示,经济研究并不忽视社会革命问题,只不过是,研究者们并不是先入为主地带着结论或某种世界观去寻找证据,而是通过分析而得出结论——这一章的标题是:“关于《通论》可能产生的社会哲学的总结”,他把这种总结放在最后来写,恰恰说明了这一点。根据经济研究而制定的政治经济政策所要达到目的之一恰恰就是为了防止这种革命的出现——毕竟,如果通过找到一种温和的解决办法,总是要胜于采用暴力。
    而奥地利学派的一个主要代表人物米瑟斯,曾写过一本书叫做《自由与繁荣的国度》,在该书中,他专门研究了你所提出的这几个问题——他甚至直接使用了阶级斗争这个词语。哈耶克的《通往奴役之路》其实也是研究这些问题。之前的小穆勒的著作,则同样涉及到了一些类似问题,他在《政治经济学原理》中,甚至还研究了一些相关的纯粹的政治法律问题。弗里德曼在《自由选择》一书中,专门谈了平等和保护工人问题,谈到了相关问题而可能引发的暴力问题。而波斯纳的《法律的经济分析》一书,则专门从法律角度来谈平等、收入分配、雇佣关系等问题。
    阶级斗争从而社会革命,是经济过程的结果而不是原因。因此,对于这个问题的直接而明确的讨论,更多地是在政治学、社会学和法律学中进行。而这些相关研究,则或多或少地、直接或间接地根据经济分析所得出的结论进行。那么……
    你说西方经济学是虚伪的,但这个所谓的虚伪的经济学却有力地促进了资本主义世界的发展,贫富分化问题在一些国家也获得了较好的解决。而那个不虚伪的马克思主义经济学,在信奉它的国度既没有解决发展从而贫困问题,也没有解决贫富分化问题,阶级斗争问题也没有解决——事实上对立的两个阶级此时已经不是曾经的那资主阶级与无产阶级阶级,而是普通劳动者阶级与官僚阶级。同时,曾经信奉这个似乎是蛮“实”在的经济学的国家——至少在中国和东欧,却在事实上逐渐地抛弃它。那么究竟哪个经济学虚伪,还是让大家来判断好了。
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2009-12-3 21:46:16
45# 天涯诗客

为了突出重点,前面没什么意义的引用都编辑掉了。显然这样更好,网友看得更明白。
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2009-12-3 22:16:25
45# 天涯诗客

为什么总是喜欢说一些经不住推敲的话?

"但这个所谓的虚伪的经济学却有力地促进了资本主义世界的发展,贫富分化问题在一些国家也获得了较好的解决。"经济学是否促进了资本主义世界的发展,这个是有待商榷的。贫富分化问题在一些国家得到较好解决,也不是因为这些国家真的抛弃了人剥削人的制度,而是通过国家对国家的剥削来转移这种贫富分化以及贫富矛盾。

至于你所提到的官僚问题,这当然也是我所反对的。但是官僚问题,说到底还是个资产阶级问题。是资产阶级以及资本主义促成了当今的官僚问题。试问,如果真正地消灭了私有制,实现了社会民主,何来官僚问题?现在的官僚问题,哪个不是服从资本主义原则而产生的?

说到经济学的阶级性。其实不只经济学,几乎所有的流行的社会科学,总是喜欢把阶级性抹杀掉。什么平等问题,什么保护工人问题。我要问的是,为什么资产阶级可以调动警察,而工人不能? 所谓讨论保护工人问题,正说明了工人在资本主义下的受剥削受压迫的地位。凯恩斯又有什么解决方法?给工人枪么?

现在很多人都在试图抹杀阶级的概念,不过事实却一次又一次的提醒我们。韩国双龙事件,警察是站在资本家一边的,帮着资本家打工人。

至于你的最后一段,我可以说你已经到了说谎的地步了。中国及东欧的贫富分化问题,大多是由于市场经济产生的,起码是伴随着市场经济而增大的。中国及东欧的贫富分化问题,恰恰是由于抛弃了马克思主义采纳的西方市场经济的结果,你却归于马克思主义头上,还真难为了你。如果实行了真正的公有制,怎么可能产生官僚阶层?到底是马克思主义还是资本主义在保护官僚阶层的利益?私有财产神圣不可侵犯又是谁的原则?
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2009-12-3 22:20:23
pulutake 发表于 2009-12-3 16:41
我注意到此次争论中某些人咄咄逼人,其主要阴险论调为,若西经不谈阶级,则西经便不替穷人说话,则西经道德上没有优越性,既然道德上都没有优越性了,那就不科学了。马经标榜了自己为穷人(所谓的无产阶级),所以马经很高尚,所以马经有了优越性。
明眼人都能看出来,这种逻辑的要点是比谁高尚,而不是比谁更能促进社会福利,谁更符合科学精神。
如果不顾及贫富分化,不谈阶级,如何促进社会福利? 你难道在国家统计局工作,喜欢广大群众的福利被增长?

至于谁更符合科学精神,那就更可笑了。如果你认为西经比马经更符合科学精神我们可重新开贴讨论。
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2009-12-3 22:21:23
王志成2010 发表于 2009-12-3 13:44
liuyongfei180 发表于 2009-12-3 11:58

腐败就是西经要分析的问题,而革命不是。呵呵。为何,为何啊?
革命更多的是历史问题,显然已超出了通常的经济学范围。
革命更多的也是行动问题,你要是想成立什么政党可别忘了告诉我——愿意参加!
呵呵。愿意参加么? 为何愿意参加?
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2009-12-3 23:27:36
49# liuyongfei180

如果你认为有必要进行革命,并且坚信革命能成功,那我就没有理由不参加啦!
不过,现在好像资产阶级的人数比无产阶级的人数还有多!!!
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2009-12-4 09:03:21
怎么搞的,现在回复要审查了?
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2009-12-4 09:56:07
王志成2010 发表于 2009-12-3 23:27
49# liuyongfei180

如果你认为有必要进行革命,并且坚信革命能成功,那我就没有理由不参加啦!
不过,现在好像资产阶级的人数比无产阶级的人数还有多!!!
现在好像资产阶级的人数比无产阶级的人数还有多----名言,我将作为签名。
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2009-12-4 11:32:00
天涯诗客 发表于 2009-12-4 09:03
怎么搞的,现在回复要审查了?
网站安装了过滤软件,有敏感字眼就发不出贴!
例如,DNA-片段,中间要是不用“-”号隔开,就会组成“A-片”——当然需要审核!

如果认为自己的话语没有原则问题,必要时就采用上述方法发帖——这是许可的。
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2009-12-4 11:43:07
54# liuyongfei180

180兄应该是个很有理性的人,看问题没有理由不客观。
但是,在选择怎么解决问题的方法上,不论用什么理论来指导,都不可能一蹴而就——这需要时间。
正因为此,历史所走过道路的正确与否,也同样需要时间来判断并纠正。
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2009-12-4 13:35:44
liuyongfei180 发表于 2009-12-3 22:16
45# 天涯诗客

为什么总是喜欢说一些经不住推敲的话?

"但这个所谓的虚伪的经济学却有力地促进了资本主义世界的发展,贫富分化问题在一些国家也获得了较好的解决。"经济学是否促进了资本主义世界的发展,这个是有待商榷的。贫富分化问题在一些国家得到较好解决,也不是因为这些国家真的抛弃了人剥削人的制度,而是通过国家对国家的剥削来转移这种贫富分化以及贫富矛盾。

至于你所提到的官僚问题,这当然也是我所反对的。但是官僚问题,说到底还是个资产阶级问题。是资产阶级以及资本主义促成了当今的官僚问题。试问,如果真正地消灭了私有制,实现了社会民主,何来官僚问题?现在的官僚问题,哪个不是服从资本主义原则而产生的?

说到经济学的阶级性。其实不只经济学,几乎所有的流行的社会科学,总是喜欢把阶级性抹杀掉。什么平等问题,什么保护工人问题。我要问的是,为什么资产阶级可以调动警察,而工人不能? 所谓讨论保护工人问题,正说明了工人在资本主义下的受剥削受压迫的地位。凯恩斯又有什么解决方法?给工人枪么?

现在很多人都在试图抹杀阶级的概念,不过事实却一次又一次的提醒我们。韩国双龙事件,警察是站在资本家一边的,帮着资本家打工人。

至于你的最后一段,我可以说你已经到了说谎的地步了。中国及东欧的贫富分化问题,大多是由于市场经济产生的,起码是伴随着市场经济而增大的。中国及东欧的贫富分化问题,恰恰是由于抛弃了马克思主义采纳的西方市场经济的结果,你却归于马克思主义头上,还真难为了你。如果实行了真正的公有制,怎么可能产生官僚阶层?到底是马克思主义还是资本主义在保护官僚阶层的利益?私有财产神圣不可侵犯又是谁的原则?
经济学能不能促进资本主义世界的发展,看看各国的发展水平就知道了;而中国改---放所取得的一些成就,也恰恰是由于至少客观上符合了西方经济学原理所致。西方经济学承认人的本性是自私的,而这种人性的合理引导,可以激发人的积极性和创造性。这一点,两种制度的对比也是显而易见的,我国官-方都承认,改---放前,劳动者的积极性从而劳动效率是低下的。
你把发达国家贫富分化的较好解决,归结为国家对国家的剥削。那么,我们根据马克思主义经济学原理,这种剥削的结果是资本家受益,而不是普通劳动者受益。那么,它至多只能加剧被剥削国家人民的贫困,而不是减少剥削国家普通劳动者的贫困。解决贫富分化问题,关键在于减少资本集中度、促进公平竞争以及广泛提高人们的受教育水平。在前者一定的情况下,后二者的作用极为重要。然而后二者恰恰是我们极为缺乏的。这一点,我们可以仅从俄--斯与中国的对比中就可以看得出来。要知道,俄--斯的教育投入是大于中国的。其基尼系数也是小于中国的。而竞争的公平性又恰恰与政---制有密切关系——这种公平性惟有在非极-权的民主国家才能获得体现。而在极-权主义的政治体制下,其官---级的政-治行动必然是急功近利的,他们对上负责,而不是对下负责,教育的效果是需要较长时期才能显现的,这一点,对于这种政---制下的对官-员的考核中,是很难获得体现的,从而他们更注重那些短期行为——G-D-P!其具体操作不言而喻。
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58# 天涯诗客
由你的观点看,似乎不愿意承认在马经的指导下不存在贫富分化问题,并强警察只是为资产阶级服务的。那么我们现在看看一前--联一位作家写的东西:“总而言之,断言这种制度能够满足人民的某些需要的人,离人民的生活脱离太远了,是的,普通人越来越经常地在日常谈话中埋怨物质上的困难,可是他们不能和每一陌生人一见面就提他心中最关心和最痛苦的那一面。许多人也不善于表达自己的感情。我相信,1962年在诺沃切尔卡斯克城著名的工人暴动前几天,外来人在同这些工人谈话时,也不会发现正在沸腾的愤怒的任何征兆。可是不久诺沃切尔卡斯克工人发动了现代工人历史上史无前例的--义!两、三天内城市掌握在---者手里,全国极为重要的铁路线莫斯科——罗斯托夫的交通中断了,士兵拒绝向人民--枪,据说,卫戍区的指挥官自杀了。只是由于调来了由中亚细亚非俄罗斯士兵组成的克----务部-队,起-义才被---下去了……类似的起义、罢-工和骚动在那几年发生了多次。”34《自由、权力和所有权》。请看,前苏联的军队又是为谁服务的呢?马克思主义解决了社会革命问题吗?而我国在一些地方出现的所谓的群体性事件,那些出动的警察们又都扮演了什么角色呢?我们继续看下去:“与其说苏-联社会分为三个阶-级,不不如把他们按生活条件分和工作条件,按其心理和社会政治要求,分为几个阶层……1)党-和技术寡-头阶-层;2)科技知识界(尖端科学);3)人文科学知识界;4)工程师、技术员、工业工人和职员,简而言之:工程工人阶层;5)农民阶层;6)商业和服务行业工作人员,手工来者等。”34“各高等学校选拔出来的有才干的一批大学生不知用什么借口被集中到列宁格勒。他们过了一个月异常奢侈的公费生活。此后领-导告诉他们:‘如果你们愿意一辈子过这种生活,那就就进高---校吧!”38这说明了什么?难道还用得着进行解释吗?人们只看到了官僚们的工资水平(仅仅这个水平差距也巨大的),而没有看到他们工资之外的物质享受以及政---遇。这些,却恰恰是那些资本主义国家的官--们所望尘莫及的——甚至是那些富人们也难以企及的。远的你也许看不到,中国的情况难道你也看不到吗?那么到底是我在说谎,还是你根本就看不到这个现象的存在或不愿意承认之,只有你自己最清楚。
经济学首先是研究人类共性或抽象性的,而不是首先研究人类具体性的而所谓阶级性又融合于交换关系之中,效用论本身,就融入了人的具体性对效用评价的影响——这些你不过是没有看到罢了。而你说“几乎所有的流行的社会科学,总是喜欢把阶-级性抹杀掉。”则更是荒谬的,看看社会学家波普诺所著《社会学》的目录罢:第十一章,社会分层,第一节,理想事物的分配,财富,权力,声望;第二节,社会地位及其排列,社会地位的辩认地位象征 社会地位的等级评定……第三节,社会阶级,阶级界限 阶级觉悟 美国的社会阶级。我们再来看看美国作家鲍尔斯和金蒂斯的政治学著作《民-主和资本主义》一书中的几段话:“自由主义理论已经跟在新出现的各种民-主制度的后头,而不是领导它们,它的关键术语随着阶级、种族、性别、族类和其他冲突的演化不断地得重新解释。”216(注意,阶-级问题在西方社会科学中也归于冲突理论范畴)“权利话语既非资产阶级的,蛮非贵族的,或者新教徒的,或者无产阶级的。它一直是各种各样紧张的和交错的社会斗争的对象,它的进步趋势的相当大部分来自于被统治和被压迫集团的贡献。”220注意,作者是在一定程度上接受了马克思的一些思想的,但是,他们却没有从中得出所谓公有制取代私有制的结论。而制度经济学家康芒斯在其《制度经济学》中更是多处讲到阶-级问题,现随便找一段录上:“对这些经济阶级和他们的冲突进行研究(不是加以理想化),其重要性在于这些阶级一直在根据他们的经济利益的相同点,组织和团结起来,采取一致的行动。数以千计的这种组织出现和消没,有些是全国范围甚至国际范围的,总部设在具有经济或政治重要性的大都市,像纽约、华盛顿、伦敦、巴黎;有些只限于一地或一区,根据他们利益相同的范围来决定。各处都发生了集体行动的组织,时盛时衰,利益相同的范围或广或狭;从这些冲突中或者产生一种可以行得通的利益协调、或者产生僵局、或者引起大崩溃,那需要另一种集体行动——实际政治和战争——的实力干涉,不是造成‘协调’,而是从‘冲突’中建立‘秩序’。”

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2009-12-4 13:39:37
58# 天涯诗客
由你的观点看,似乎不愿意承认在马经的指导下存在贫富分化问题,并强调警-察只是为资---级服务的。那么我们现在看看一前--联一位作家写的东西:“总而言之,断言这种制度能够满足人民的某些需要的人,离人-民的生活脱离太远了,是的,普通人越来越经常地在日常谈话中埋怨物质上的困难,可是他们不能和每一陌生人一见面就提他心中最关心和最痛苦的那一面。许多人也不善于表达自己的感情。我相信,1962年在---切尔卡斯克城著名的工人---前几天,外来人在同这些工人谈话时,也不会发现正在沸-腾的愤-怒的任何征兆。可是不久诺沃切尔卡斯克工人发动了现代工人历史上史------义!两、三天内城市掌握在---者手里,全国极为重要的铁路线莫--科——罗--托夫的交通中断了,士-兵拒绝向人---枪,据说,卫戍区的指挥官---杀了。只是由于调来了由中亚细亚非俄----兵组成的克----务部-队,起-义才被---下去了……类似的起义、罢-工和骚动在那几年发生了多次。”34《自由、权力和所有权》。请看,前苏联的军-队又是为谁服务的呢?马克思主义解决了社会革命问题吗?而我国在一些地方出现的所谓的群体性事件,那些出动的警察们又都扮演了什么角色呢?我们继续看下去:“与其说苏-联社会分为三个阶-级,不不如把他们按生活条件分和工作条件,按其心理和社会政治要求,分为几个阶层……1)党-和技术寡-头阶-层;2)科技知识界(尖端科学);3)人文科学知识界;4)工程师、技术员、工业工人和职员,简而言之:工程工人阶层;5)农民阶层;6)商业和服务行业工作人员,手工来者等。”34“各高等学校选拔出来的有才干的一批大学生不知用什么借口被集中到列宁格勒。他们过了一个月异常奢侈的公费生活。此后领-导告诉他们:‘如果你们愿意一辈子过这种生活,那就就进高---校吧!”38这说明了什么?难道还用得着进行解释吗?人们只看到了官僚们的工资水平(仅仅这个水平差距也巨大的),而没有看到他们工资之外的物质享受以及政---遇。这些,却恰恰是那些资本主义国家的官--们所望尘莫及的——甚至是那些富人们也难以企及的。远的你也许看不到,中国的情况难道你也看不到吗?那么到底是我在说谎,还是你根本就看不到这个现象的存在或不愿意承认之,只有你自己最清楚。
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2009-12-4 13:40:02
60# 天涯诗客
经济学首先是从人类共性或抽象性出发进行经济研究的,而不是首先从人类具体性(包括阶级性)出发来研究经济现象.而具体性(包括所谓阶级性)又融合于交换关系之中,效用论本身,就融入了人的具体性对效用评价的影响——这些你不过是没有看到罢了。而你说“几乎所有的流行的社会科学,总是喜欢把阶-级性抹杀掉。”则更是荒谬的,看看社会学家波普诺所著《社会学》的目录罢:第十一章,社会分层,第一节,理想事物的分配,财富,权力,声望;第二节,社会地位及其排列,社会地位的辩认地位象征 社会地位的等级评定……第三节,社会阶级,阶级界限 阶级觉悟 美国的社会阶级。我们再来看看美国作家鲍尔斯和金蒂斯的政治学著作《民-主和资本主义》一书中的几段话:“自由主义理论已经跟在新出现的各种民-主制度的后头,而不是领导它们,它的关键术语随着阶级、种族、性别、族类和其他冲突的演化不断地得重新解释。”216(注意,阶-级问题在西方社会科学中也归于冲突理论范畴)“权利话语既非资产阶级的,蛮非贵族的,或者新教徒的,或者无产阶级的。它一直是各种各样紧张的和交错的社会斗争的对象,它的进步趋势的相当大部分来自于被统治和被压迫集团的贡献。”220注意,作者是在一定程度上接受了马克思的一些思想的,但是,他们却没有从中得出所谓公有制取代私有制的结论。而制度经济学家康芒斯在其《制度经济学》中更是多处讲到阶-级问题,现随便找一段录上:“对这些经济阶级和他们的冲突进行研究(不是加以理想化),其重要性在于这些阶级一直在根据他们的经济利益的相同点,组织和团结起来,采取一致的行动。数以千计的这种组织出现和消没,有些是全国范围甚至国际范围的,总部设在具有经济或政治重要性的大都市,像纽约、华盛顿、伦敦、巴黎;有些只限于一地或一区,根据他们利益相同的范围来决定。各处都发生了集体行动的组织,时盛时衰,利益相同的范围或广或狭;从这些冲突中或者产生一种可以行得通的利益协调、或者产生僵局、或者引起大崩溃,那需要另一种集体行动——实际政治和战争——的实力干涉,不是造成‘协调’,而是从‘冲突’中建立‘秩序’。”

(---终于发了出来.)
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2009-12-4 13:51:32
天涯诗客 发表于 2009-12-4 13:40
60# 天涯诗客
经济学首先是从人类共性或抽象性出发进行经济研究的,而不是首先从人类具体性出发来研究经济现象.而所谓阶级性又融合于交换关系之中,效用论本身,就融入了人的具体性对效用评价的影响——这些你不过是没有看到罢了。而你说“几乎所有的流行的社会科学,总是喜欢把阶-级性抹杀掉。”则更是荒谬的,看看社会学家波普诺所著《社会学》的目录罢:第十一章,社会分层,第一节,理想事物的分配,财富,权力,声望;第二节,社会地位及其排列,社会地位的辩认地位象征 社会地位的等级评定……第三节,社会阶级,阶级界限 阶级觉悟 美国的社会阶级。我们再来看看美国作家鲍尔斯和金蒂斯的政治学著作《民-主和资本主义》一书中的几段话:“自由主义理论已经跟在新出现的各种民-主制度的后头,而不是领导它们,它的关键术语随着阶级、种族、性别、族类和其他冲突的演化不断地得重新解释。”216(注意,阶-级问题在西方社会科学中也归于冲突理论范畴)“权利话语既非资产阶级的,蛮非贵族的,或者新教徒的,或者无产阶级的。它一直是各种各样紧张的和交错的社会斗争的对象,它的进步趋势的相当大部分来自于被统治和被压迫集团的贡献。”220注意,作者是在一定程度上接受了马克思的一些思想的,但是,他们却没有从中得出所谓公有制取代私有制的结论。而制度经济学家康芒斯在其《制度经济学》中更是多处讲到阶-级问题,现随便找一段录上:“对这些经济阶级和他们的冲突进行研究(不是加以理想化),其重要性在于这些阶级一直在根据他们的经济利益的相同点,组织和团结起来,采取一致的行动。数以千计的这种组织出现和消没,有些是全国范围甚至国际范围的,总部设在具有经济或政治重要性的大都市,像纽约、华盛顿、伦敦、巴黎;有些只限于一地或一区,根据他们利益相同的范围来决定。各处都发生了集体行动的组织,时盛时衰,利益相同的范围或广或狭;从这些冲突中或者产生一种可以行得通的利益协调、或者产生僵局、或者引起大崩溃,那需要另一种集体行动——实际政治和战争——的实力干涉,不是造成‘协调’,而是从‘冲突’中建立‘秩序’。”

(---终于发了出来.)
努力释放你的愤怒吧,其中夹杂着可笑。你说的那些苏联的现象符合马克思主义原则还是符合资本主义原则。进高级党校,以后享乐,这是马克思主义原则还是资本主义原则?

如果实现了社会民主和彻底的公有制,这些现象还存在么?
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2009-12-4 14:00:58

rhf

努力释放你的愤怒吧,其中夹杂着可笑。你说的那些苏联的现象符合马克思主义原则还是符合资本主义原则。进高级党校,以后享乐,这是马克思主义原则还是资本主义原则?

如果实现了社会民主和彻底的公有制,这些现象还存在么?
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... e=6&from^^uid=1161837
呵呵,愤怒的是你自己.
看来你不打算否认我说的是事实,那么,这是在什么样的国家发生的事情呢?而为什么偏偏在这些国家,那些官僚们能够享受如此巨大的政治经济待遇呢?这是资本主义原则吗?
现不说民主彻底与否,相对地,哪此国家更民主呢?而又哪些国家更接接近公有制呢?就算你认为社会主义国家民主不彻底,公有制不彻底,但看来你认为他们比资本主义更民主,而事实上又更公有制,但为什么贫富差距问题却比资本主义国家严重呢?而没有特色的俄罗斯为什么比有特色的中国贫富差距要小呢?
看看你的逻辑,哪一个可笑呢?
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