全部版块 我的主页
论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2016-12-15 10:34:32
很简单,今天我是资本家,我拥有比你大的势力,你来干活,本来可以得到100元,但我就给你80元,不行你就滚蛋!如果社会上厂商的竞争很少的话,你不干也得干,因为你是弱者!这就是剥削
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 10:41:23
xuguw 发表于 2016-12-15 10:24
论语与道德经,学术界研究很深入了
这是这些东西我觉得我不会搞的,因为觉得没意义,就是我刚才说的啊啥都能扯上关系,还扯着有啥意义呢,我们需要的是开创性的知识,不过,既然有人搞了,我也尊重人家劳动成果啊
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 10:43:35
xuguw 发表于 2016-12-15 10:31
剥削就是以大欺小!!能否具体说说
你为资本家打工,本来你可以得到100元,最后,资本家说给你50 ,不干滚蛋!设想一下,如果市场上厂商很少,你就乖乖接受了!这就是剥削!
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 10:45:38
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 10:41
这是这些东西我觉得我不会搞的,因为觉得没意义,就是我刚才说的啊啥都能扯上关系,还扯着有啥意义呢,我 ...
开创性的知识:说的好!!

《资本论》开展自由主义批判,是开创的。

《道德经》《论语》的现代化,难道就不是开创的!!
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 10:47:47
xuguw 发表于 2016-12-15 10:45
开创性的知识:说的好!!

《资本论》开展自由主义批判,是开创的。
资本论是开创的,解释了剥削这一现象,我还是很肯定的,只是在论述的时候有许多缺陷,马克思的劳动价值论需要重新构建
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 10:49:19
xuguw 发表于 2016-12-15 10:45
开创性的知识:说的好!!

《资本论》开展自由主义批判,是开创的。
古代知识一样适合现代的啊,我们许多话还是借着古人来说的,所以我觉得没必要搞吧
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 10:50:56
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 10:47
资本论是开创的,解释了剥削这一现象,我还是很肯定的,只是在论述的时候有许多缺陷,马克思的劳动价值论 ...
劳动价值论一直在重建!!这个理论是讲述商品经济历史的,只要历史在变,它就在变。


——下楼正在开展您这个议题下的“读书会”。您看看,它是否“开创”,是否属于“开创性的知识”。别形而上思考问题,开创在身边!!

论《保卫资本论》的售罄及反对者的攻讦
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 10:51:42
xuguw 发表于 2016-12-15 10:45
开创性的知识:说的好!!

《资本论》开展自由主义批判,是开创的。
说错了,不是劳动价值论需要重新构建,是剥削理论需要重新构建!
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 10:52:20
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 10:49
古代知识一样适合现代的啊,我们许多话还是借着古人来说的,所以我觉得没必要搞吧
每日一书 | 岁月沧桑

本书系著名学者钱理群教授沉思十年之作,也是其“20世纪中国知识分子精神史三部曲”之终卷。作者选择沈从文、梁漱溟、赵树理、废名、王瑶、郭小川、邵燕祥等重要、典型的作家、学者在1949年至1970年代这一时期的生命历程为观照对象,通过大量的新材料,深入他们在时代的大转型大变动中的投入、挫折、碰撞、困惑和坚守,透视其个人性格、理想与时代、社会之间的交流激荡,重现了那个年月的社会风云,个人命运遭际、幽隐,以及精神的尴尬与波澜,检讨了历史经验得失及其包含的启示。

二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 10:52:53
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 10:49
古代知识一样适合现代的啊,我们许多话还是借着古人来说的,所以我觉得没必要搞吧
1.“知识分子精神史”三部曲总序

2.1949-1980:沈从文的坚守
1949年初,当经过1948年的大决战,蒋介石的国民党政权败局已定,世人或满怀期待和喜悦,或充满疑虑以至疑惧,准备面对新中国的诞生的时候,文坛上爆出一个自杀事件:3月28日,在三、四十年代拥有广泛影响的作家沈从文用剃刀划破了颈部及两腕的脉管,又喝了一些煤油,试图结束自己的生命。这在当时即引起强烈的反响,以后就成为新中国知识分子精神史的一个“谜”。它以极其尖锐的形式,提出了一个易代之际知识分子的选择问题。

3.1949:废名“上书”
1949年4月1 日,废名写完《一个中国人民读了新民主主义论后欢喜的话》,在文前郑重写上“献给中国共产党”几个字,托时为中央人民政府副主席的董必武转呈最高当局,因其在武汉读中学时董在当地任教,与之相熟。是为“废名上书”,是建国伊始,知识分子与新的执政者——中国共产党和新政权关系之中,一个并未引起注意(无论是当时,还是以后的历史叙述)的“事件”。

4.1951-1970:赵树理的处境、心境与选择
赵树理感到不安的是,“广大人民不了解内情,从某一阶段上的社会关系上,把我和有些人(指当时批判的重点,也是赵树理一直格格不入的所谓“资产阶级知识分子”、“小资产阶级知识分子”)摆也摆在一起,扫也扫在一起”,他因此期待未来的历史评价。

5.1952-1969:读王瑶“检讨书”
在检讨里,王瑶一再说自己“很高傲”,“有严重的看不起群众的毛病”,“我很骄傲”,“我很自高自大”,“夸夸其谈”,“狂妄”,等等,“自高自大”一语就先后用了四次;其次,就是不厌其烦地承认自己“把主要精力都放在追求个人名利的写文章上”,“我自私自利的个人主义思想”,“一切都从个人出发”。最后总结自己的“资产阶级腐朽思想”也是归结为“自私自利”与“自高自大”两条。[1]

6.1953-1974年间的梁漱溟
梁漱溟与毛泽东,是二十世纪中国不可忽视的历史人物,都出生于1893年。人们不免要谈及这两位同龄人的关系。最让人津津乐道的,自然是1953年梁漱溟的当面顶撞,文革期间1974年梁漱溟对毛泽东发动的批林批孔运动的公开质疑。对此,研究者给予了高度肯定,认为这是1949年以后,“仅此一例”,足见梁漱溟之风骨。这样的评价梁漱溟是当之无愧的。但人们却往往忽略、或者不愿正视另外两个事实:一是直到晚年(1983年)在谈到1953年和毛泽东的冲突时,梁漱溟还说:“当时是我的态度不好,说话不讲场合,使他很为难。我更不应该伤害了他的感情。这是我的不对;他的话与事实不大符合,我的言语也是与事实有很大的不符合之处的,这些在争吵时都是难免的,可以理解的,没有什么的------”

7.1957-1959:郭小川的命运起伏
这样的革命想象、延安经验,在1949年以后,就成了郭小川思考现实的精神资源。特别是他调到作家协会以后,越来越深地陷入了官僚机构的泥潭,陷入阶级斗争、路线斗争旗号下的复杂的派系斗争的泥潭,他更是无时不刻地怀念延安等根据地,特别是部队里人与人之间相对简单、纯洁、真诚的关系。

8.邵燕祥:一个知识分子的死与生
二十四年后,邵燕祥收到了当年被批判对象L君的来信,说就是邵燕祥在批判会上的第一个揭发,使得他“右肋挨了重重的几下”,并且从此不得翻身,1962年被谪放到最贫困的地区,过着劳动改造的生活,还蹲过监狱。信中他指责邵燕祥在关键时刻没有“守住真理”而“多走了一步”,而因此“换来了从(右派)行列里第一个站了出来,坐上大车走了”。

9.后记

[1] 王瑶:《在思想改造运动中的自我检讨》,收《王瑶全集》第7卷,第264页,265页,267页,268页,269页,271页,272页,274页。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 10:53:51
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 10:49
古代知识一样适合现代的啊,我们许多话还是借着古人来说的,所以我觉得没必要搞吧
每日一书 | 马克思归来


在今日之中国,谈论马克思归来,是一种修辞还是社会语境?是一种想象还是由社会存在决定的社会意识(及其转向)?谈论马克思的归来对今天的青年人究竟意味着什么?在新的历史条件下,今天的学术青年又如何重新激发出作为历史遗产的马克思其本自具有的逻辑说服力与情感感召力?尤其关键的是,我们怎样在某种可能的历史转向中真正寻找和把握一个边缘性的思考位置?
由福克斯(Christian Fuchs)和莫斯可(Vincent Mosco)主编的《马克思归来》是Triple-C(Communication,Capitalism,Critique)——《3C(传播,资本,批判)》学刊于2012年出版的特刊。它是由一批西方学者从传播政治经济学的视角,重新思考和诠释马克思的学说,并将其运用到媒介与传播研究领域中的一次学术尝试,旨在于以一种激进的姿态来回应当今世界媒介与传播领域所提出的一系列尖锐问题和挑战,体现了批判传播理论学者通过重读马克思来武装自己的努力。
《马克思归来》提醒我们:马克思从未离开我们,是我们自觉或不自觉地远离了他。事实上,马克思的思想遗产始终应该成为我们手中的“思想武器”之一,而不是一种装饰或修辞。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 10:54:17
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 10:49
古代知识一样适合现代的啊,我们许多话还是借着古人来说的,所以我觉得没必要搞吧
导论:马克思归来

第一篇 马克思,媒介,商品与资本积累

作为斗争场所的文化工作:自由撰稿人与剥削
理解资本积累:马克思之原始积累理论在媒体与传播研究中的相关性
如何以更少的异化创造更多的剥削?
反商品化
“传播工具即生产工具”新论
资本的传播:数字媒体与加速逻辑
传播与符号资本主义:信息社会下的马克思传播理论再思考
网络的盲点:排斥、剥削与马克思过程关系本体论
关于还在进行的商品化过程笔记:从受众商品到社会工厂
因特网和“无摩擦的资本主义”
数字马克思:面向分布式传媒的政治经济学

第二篇 马克思与意识形态批判

批判转型中的马克思理论:阿根廷传媒民主化,新自由主义之后
失踪的马克思:马克思在当前传播研究中的位置及传播在马克思著作中的位置
迈向马克思主义的网络研究
谁在那里说新自由主义?
论今日资本主义之“酷”
辩证法与文化政治经济学批判研究
作为意识形态的女权主义
作为意识形态和生产交换的系统性宣传

第三篇 马克思与媒介使用

“工人调查表2.0”:社交媒介语境下生产性使用研究的民族志方法
技术的牧领权力:反思数字文化中的异化
第四篇 马克思,可替代/社会主义媒介与社会斗争
社交媒体、中介性与阿拉伯革命
21世纪社会主义:打造国家,推进革命
马克思的“可替代性”概念之更新
马克思回来了!但是到底是哪个马克思?知识劳工抑或媒体实践?
学术出版的封闭与异化:学术工作者的训诫
资本主义隐私权问题与替代性社交网站Diaspora
马克思的记者生涯:重温言论自由的辩论

附录:对“马克思归来”的再思考——第一期“传播驿站”工作坊综述
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 10:55:30
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 10:49
古代知识一样适合现代的啊,我们许多话还是借着古人来说的,所以我觉得没必要搞吧
刚刚给您推荐一些材料,只通过一个,审核中。。。。


从史书角度看问题,远古,近古代,近现代,都是相通的。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 10:57:10
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 10:51
说错了,不是劳动价值论需要重新构建,是剥削理论需要重新构建!
从史学家看,剥削,是历史现象,富有个性特征


马克思的研究同时阐明,剥削是个历史范畴,是社会的规定,需要具体问题具体分析



许光伟《资本论》在何种意蕴上是史书
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 11:03:11
xuguw 发表于 2016-12-15 10:54
导论:马克思归来

第一篇 马克思,媒介,商品与资本积累
好!但我不赞成革命!有机会我会去读一读的!谢谢你的指导
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 11:05:42
xuguw 发表于 2016-12-15 10:57
从史学家看,剥削,是历史现象,富有个性特征
[tongue][tongue][em23][em23]
谢谢你给我这么多分数![em23]
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 11:06:17
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 11:03
好!但我不赞成革命!有机会我会去读一读的!谢谢你的指导
从《道德经》到《资本论》,即中国经济学和中国政治经济学!!

前者侧重“改良”,后者侧重“革命”,个中拿捏,您自己判断。。。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 11:09:47
xuguw 发表于 2016-12-15 11:06
从《道德经》到《资本论》,即中国经济学和中国政治经济学!!

前者侧重“改良”,后者侧重“革命”, ...
[smile]谢谢
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 11:12:23
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 10:43
你为资本家打工,本来你可以得到100元,最后,资本家说给你50 ,不干滚蛋!设想一下,如果市场上厂商很少 ...
我说的是在所有可考虑范围内,本来可以得到100啊
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 11:15:20
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 11:12
我说的是在所有可考虑范围内,本来可以得到100啊
分配问题,不是孤立的,第一要全体考量,第二,要从历史发展进程看分配关系的变化。

100怎样分,是个社会历史问题。马克思用生产方式——分配方式说明问题。中国人首先用“道和德”分析、化解它们的矛盾。实质意义是相通的,殊途同归!!


我们的问题是,做积极行动者,做一些有利于历史进步的学术事体
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 11:21:04
xuguw 发表于 2016-12-15 11:15
分配问题,不是孤立的,第一要全体考量,第二,要从历史发展进程看分配关系的变化。

100怎样分,是个社 ...
马克思就是从孤立的劳动者得出社会结论的啊?还有社会分配的改变往往随着人身权利的改变发生啊?从以前个人属于别人的机器,到现在的个人自由,这才是分配变化的根本啊
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 11:24:47
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 11:21
马克思就是从孤立的劳动者得出社会结论的啊?还有社会分配的改变往往随着人身权利的改变发生啊?从以前个 ...
马克思的c+v已经充分说明了劳资的一体关系。

所谓“阶级”这个概念,总是被人们加以误解罢了


人身权利隶属于社会权利的变化,分配是中心内容。


个人和机器的关系,是理解的关键,你说的很对!

现在人机关系有了新变化,愿闻其详

二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 11:27:01
xuguw 发表于 2016-12-15 11:15
分配问题,不是孤立的,第一要全体考量,第二,要从历史发展进程看分配关系的变化。

100怎样分,是个社 ...
仅仅是个人的浅见,共同探讨
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 11:36:23
xuguw 发表于 2016-12-15 11:24
马克思的c+v已经充分说明了劳资的一体关系。

所谓“阶级”这个概念,总是被人们加以误解罢了
个人的权力增大就增加与资本家讨价还价的能力啊,特别是自由市场,如果市场高度竞争,个人讨价还价能力就更强了,这样分配就接近马克思的按劳分配意愿了啊!
不过,我没读过资本论,但有我们这么多马克思主义者去读我只看他们观点就行了!但现实问题是,国内马克思主义者对智能机器人与劳动者的解释逻辑是不对的啊!他们说智能机器人是劳动者创造的,所以,智能创造的价值还是劳动者创造的!这很牵强啊?这恰恰又证明机器可以创造价值啊,那就与马克思劳动价值论背离了
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-15 11:48:30
xuguw 发表于 2016-12-15 11:15
分配问题,不是孤立的,第一要全体考量,第二,要从历史发展进程看分配关系的变化。

100怎样分,是个社 ...
不好意思,发不出帖子!我只好下了啊 !有机会再向你请教

很感谢你的指点
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-26 16:05:23
赞许光伟

大学教授亲上阵,誓言保卫资本论。
理论纷杂胡拼凑,语言蹩脚乱纷纷。
古籍经典瞎引用,诗词歌赋充面门。
学术水平没多少,实为卖书一混混。

clm0600 写的,许光伟赶紧去给金币:“对网友有帮助”,并收入你的各种文库里去。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-26 19:45:13
hj58 发表于 2016-12-26 16:05
赞许光伟

大学教授亲上阵,誓言保卫资本论。
《资本论》_百度搜索  https://www.baidu.com/s?ie=utf-8 ... C%E8%AE%BA%E3%80%8B
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2016-12-26 19:46:32
hj58 发表于 2016-12-26 16:05
赞许光伟

大学教授亲上阵,誓言保卫资本论。
暗暗芳几许,默默花数期。佶光巷弄直,正异两头曲。

暗暗深妒许,佶约黄叶期。大漠孤烟直,异论保卫曲。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2017-1-11 19:35:01
拜读中,一种全新的视角
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2017-1-12 15:34:25
蒙逼了
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

栏目导航
热门文章
推荐文章

说点什么

分享

扫码加好友,拉您进群
各岗位、行业、专业交流群