较为正面的，——实证主义，科学主义

中性的，数学模型


贬义一点的，托摩术，基本设假，公式主义等等

没有什么“西经”。只有遵从自然规律与经济规律。所谓“西经”就是在遵从着自然规律与经济规律的社会现实开展研究的。

经济学戴科学的帽子，往哲学上靠

我们提出“中国教科书设计”就是避免这种倾向性

什么叫终始为一
红尘过客 2016-11-17

什么叫终始为一？
终始为一讲的就是结束和开始是同一的。以前我就说过：所谓有始有终，慎始慎终，世间之道，不过如此，一以贯之。现在，该是好好讲讲终始为一的道理的时候了。


这是有关真理问题的探讨。真理本身就是一，一从无中产生，但无本身就是一。因此，我们把一看成是开始，把这个真理之一看成是世界万事万物的总根源。 一生二，二生三，三生万物。万物都是发生于一，但万物合起来本身也是一。万物分开，各自也属于一。产生万物的一开始时是一，产生万物了以后，万物还是一。  这就是天地之道，终始为一。所以说，天地有其常。常就是始终坚持不变的东西。这是一种世界观，我已经阐释了世界生生不息的法则，源自于世界坚持着一之道。  一有生的能力，事物的出现首先就源自于一。因此，事情就应该坚持最初的那个一。以一为始，以一为终。效法天地  。这就是一种价值观，事物的生息发展之道就是效法天地，始终如一。  把一之道运用在各行各业，各个方面，一就成了多，多就是在一的总摄之下形成的。人就形成了一以贯之的生命形式。 认为各种事物能够一以贯之，这就是一种人生观。  

所以，我们看到：一是事物的主宰，统帅，又是事物的特性，即事物本身一直在坚持着一。  所谓有始有终，慎始慎终，世间之道，不过如此，一以贯之。 这句话就是把一切的一切归纳为一。一就成为了真理，成为了信仰。 一之道，学知识的人得了，便是圣，从政治的人得了，便是王，搞经济的人得了，便是善。便能立德，政治可以得到治理，文化可以得到发展，经济可以实现繁荣。德，就是使事物各归其位，各得其所。  

由于天地的法则存在于人心，心本是空，心本是无，心是一，所以，当人的行为处于终始为一的时候，人就表现出健康和生的状态。 如果我们本心看成是人的本，把身体看成是人的末，那，本末相应，本末一体，这就是人们常说的体用合一。  

有始有终，慎始慎终，贯彻坚持到底，终始为一，一以贯之