吾人之东方之经济学，倡中华之德之经济研究。

为什么人总是有所求，因为人活着的表现就是不足。

美国第一流的经济学家在为里根准备的《总统经济报告》中写道：“有效的经济制度是关
心个人的需要；每个人都在为实现自己的目标而奔波，这才算是有效率。”

崇德向善，内圣外王

　　公元前5世纪古希腊智者普罗泰戈拉的著名哲学命题。最早见于柏拉图的对话《泰阿泰德篇》："人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。"意思是说，事物的存在是相对于人而言的。人的感觉怎样，事物就怎样；对同一事物的感觉，因人因时而异，这些不同的感觉并无真假是非之分。这种观点曾受到苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的批评。亚里士多德在《形而上学》第4卷第5章中批评他说：照普罗泰戈拉的说法，如果没有动物即感觉的主体，也就没有存在的世界了。后来皮浪把普罗泰戈拉的观点推向极端的怀疑论。19世纪前，大多数思想家将普罗泰戈拉的这个命题看作是诡辩论,直到G.W.F.黑格尔,才从认识史发展的角度，肯定这个命题体现了思维的能动性。这个命题集中代表了普罗泰戈拉的相对主义和怀疑主义的错误观点，有主观唯心主义的因素，但是它触及到主观与客观的关系问题，表明了人类认识的进步。

别把我帖子弄脏了

臭气就是从你身上发出的，赶紧跟我消失

紧守你的信仰，世间一切有形之物都不能作为信仰，记住，物不能配主。只有信仰是我们唯一的依靠。信仰无形无象，信仰不是金钱，信仰它就是真理。

崇德向善，内圣外王

崇德向善，内圣外王

弘扬"崇德向善"的价值观

　　何谓崇德向善呢？孟子曰：“君子莫大乎与人为善”。崇德向善自古就是中华民族的美德。“至乐莫若行善”，“善有善报，恶有恶报”，“人有善愿，天必佑之”都说明古人对“人心向善”的推崇。善的本质是“心中有他人”，是“己所不欲，勿施于人”，是“己欲立而立人，己欲达而达人”。善恶之别，重在存心之不同。念念为人着想是善，念念自私自利是恶。弘扬“向善”的价值观，就要求我们心存善念，生发爱心、善心、慈悲心，强化“公心”意识和服务意识。

　　一个国家和民族，只有以崇德向善成为主流，才能产生强大的向心力。尤其是社会转型期，更需要提升全民道德文明素质，帮助人们克服心理焦虑、减轻精神负荷、凝聚建设性正能量，为改革和建设创造良好的社会软环境。

　　现代社会常常可见急功近利、背信弃义、道德沦丧、诚信缺失的劣行，这会埋下制约人格完善和社会健康发展的严重隐患。因此，倡导“崇德向善”的精神，当今社会尤为需要。孔子曰：“君子学以致其道。”意思是说，品德高尚的人是通过学习达到其目的的。只有加强学习，增长知识，开阔视野，提高自身素质；强化敢为人先的意识，不断激发工作热情、迸发创新智慧；在日常生活中真正为他人、为社会做实事、办好事，那么在服务、成就他人的快乐和幸福中也成就了自己的快乐和幸福。

　　如古罗马时期的传记作家普卢塔克的名言：“道德是永存的，而财富每天在更换主人。”只有加强思想道德建设，激发全社会崇德向善的力量，中华民族伟大复兴的中国梦

什么叫终始为一？
终始为一讲的就是结束和开始是同一的。以前我就说过：所谓有始有终，慎始慎终，世间之道，不过如此，一以贯之。现在，该是好好讲讲终始为一的道理的时候了。


这是有关真理问题的探讨。真理本身就是一，一从无中产生，但无本身就是一。因此，我们把一看成是开始，把这个真理之一看成是世界万事万物的总根源。 一生二，二生三，三生万物。万物都是发生于一，但万物合起来本身也是一。万物分开，各自也属于一。产生万物的一开始时是一，产生万物了以后，万物还是一。  这就是天地之道，终始为一。所以说，天地有其常。常就是始终坚持不变的东西。这是一种世界观，我已经阐释了世界生生不息的法则，源自于世界坚持着一之道。  一有生的能力，事物的出现首先就源自于一。因此，事情就应该坚持最初的那个一。以一为始，以一为终。效法天地  。这就是一种价值观，事物的生息发展之道就是效法天地，始终如一。  把一之道运用在各行各业，各个方面，一就成了多，多就是在一的总摄之下形成的。人就形成了一以贯之的生命形式。 认为各种事物能够一以贯之，这就是一种人生观。  

所以，我们看到：一是事物的主宰，统帅，又是事物的特性，即事物本身一直在坚持着一。  所谓有始有终，慎始慎终，世间之道，不过如此，一以贯之。 这句话就是把一切的一切归纳为一。一就成为了真理，成为了信仰。 一之道，学知识的人得了，便是圣，从政治的人得了，便是王，搞经济的人得了，便是善。便能立德，政治可以得到治理，文化可以得到发展，经济可以实现繁荣。德，就是使事物各归其位，各得其所。  

由于天地的法则存在于人心，心本是空，心本是无，心是一，所以，当人的行为处于终始为一的时候，人就表现出健康和生的状态。 如果我们本心看成是人的本，把身体看成是人的末，那，本末相应，本末一体，这就是人们常说的体用合一。  

有始有终，慎始慎终，贯彻坚持到底，终始为一，一以贯之