信息洪流造就的思考无能，已成为一种全球现象。人们着迷于姿态、丑闻、黑与白的冲突，因为这些都会迅速唤起滥情。而在现实生活中，每个人似乎都变得更孤立了。

　　似乎转瞬间，一切都改变了。德黑兰街头的抗议与流血，那个名为内达。萨拉什。阿哈—索尔坦的年轻女子的遇难视频，公众对内贾德政府的愤怒，都让位于对迈克尔。杰克逊的哀悼。一个充满象征意义国家的内部冲突、民主奋斗，比不上一位流行歌星的死亡，尽管他的确是“流行之王”。

　　报纸、杂志、网络，在中文媒体世界里，迈克尔。杰克逊无处不在。我多少感到有些滑稽，很多记者比他最著名的专辑《颤栗》（1982年出品）要更年轻，却也紧随着美国潮流，称之为MJ.全球化带来的影响比我们想象得更深刻，阴影也更浓烈。迈克尔。杰克逊却是第一位全球性的明星。他兴起的过程，也正是24小时的电视新闻网、MTV、全球消费文化兴起的过程，他开始达到辉煌的时刻，也正是前苏联解体、东欧变色之时，对于世界一半的地区来说，他代表来自西方的新奇、自由和壮观。他在1993年莫斯科的演唱会，不像是一场表演，而是一场新形态的弥塞亚。

　　在某种意义上，他像撒切尔夫人、比尔。盖茨一样，是全球化的建构者。但是，我记得黎巴嫩作家阿明。马勒夫的敏锐观察，这次全球性的大众媒体革命，提供了如此繁多和高效的表达和传递方式，使一种观念、一条新闻、一本书、一张唱片，都可以迅速传播到全球范围，但正是这种高效的传播造就了一个可能最低等的智力形态——大规模的一致主义。而正是多元声音和独立思考，造就了文明的灿烂。但现在，所有人都已熟悉这一新景象了吧，人们都在过分热烈谈论同一个人、同一件事，然后突然一种厌倦感袭来，另一条更为刺激的信息出现了，然后我们又奋不顾身投入新的谈论。我们的头脑像是一个一刻不停、缺乏整体战略的战场——无序、嘈杂，一场兴奋的忙乱过后，却不知到底获得了什么。

　　信息洪流造就的思考无能，已成为一种全球现象。人们着迷于姿态、丑闻、黑与白的冲突，因为它们都会迅速唤起滥情，选择立场。在现实生活中，每个人似乎都变得更孤立了，QQ号上200个注册的聊天对象，Facebook上的2000名朋友，变成了一剂缓解药。通过表面上的共同分享，人们似乎不再孤立无援。一种新力量也随之形成。

　　战争改变过世界，从亚历山大到拿破仑，秦始皇到乾隆，骑兵既践踏了生命也带来了人群的相互理解；贸易改变过世界，交换货物比兵戎相见更温和；金融改变过世界，金钱的自由流动，既鼓励了创新与生产，也带来了意外的破坏力，1997年前的泰国人怎会想到一个远在美国的金融家，可以让整个东南亚的经济陷于崩溃；情爱和时尚也改变过世界，60年代美国和西欧那些叫嚷着“要做爱，不要作战”的年轻人，用音乐、性和披头散发，来表明自己和现实社会的决裂……

　　速度、范围和数量，改变了权力的行使方法。权力不再被垄断于教会与王权，笼罩在它身上的神秘感消失了，也不仅仅通过军事和政治来表现，它也不仅仅被划定于某个地理区域，它扩散到每个人、每种形态，数量则成为了权力的最后象征。政治人物们取悦于选民，商业领导人钻研消费者的兴趣，而明星们不得不刻意造就一次次丑闻来赢得短暂的注意力，普通人的内心也失去了平衡，人人渴望成为15分钟的名人，不管通过什么手段……倘若说这些行为是民主制兴起的必然结果，托克维尔在1831年那次短暂的美国之行中就敏锐地发现了这种既兴奋又危险的力量——它推翻了君主专制，却带来多数人的暴政，它将扼杀最高级的创造力，不可避免地造就一个平庸社会。

　　但此刻世界，处于一个类似的奇特时刻。在很大程度上，物质生产与消费文化已造就了一个统一、平等却也浅薄的世界，所有人在同一时刻，分享同样的东西、同时进行自我表达。它带来一种巨大的幻觉和快感，普通人获得一种前所未有的权力感和在场感；同时，对应的焦虑和无力感则同样到来，你担心错过了什么，当别人都在谈论一件事时，你觉得必须参与，强迫症似的参与欲望让头脑像是一片荒漠，信息的狂风一阵阵袭来，思想的野草总是没有足够的时间生长。

　　而当思想总是失败时，你对自身的判断尺度就更加依赖于外界的尺度，你就必须加倍努力地加入分享信息狂风的行列。人们变成一个个空罐子，一阵风吹来，拼命发出相似的声响，然后寂静无声，焦急的等待下一阵风，以证明自己仍能发出声音。

　　这样的社会形态，将怎样作用于现实世界？欢乐、恐慌、悲伤、焦虑、愤怒都能被迅速放大，以至于你觉得它们无处不在。从戴安娜王妃到迈克尔。杰克逊，死亡激起的公众情绪前所未有，以至于让之前的所有明星都黯然失色；从《泰坦尼克》到J.K.罗琳，导演与作家的成功也是空前的，不管是新德里还是开罗，他们都能找到读者与观众；从苹果电脑到Google，从来没有一代商人像今天这样能在这么短的时间内，聚集如此众多的财富，因为市场无处不在……但和这种成功相匹配的是一种巨大的摧毁力量，一款质量糟糕的产品会毁掉整个公司；创作者争相去迎合市场文化，而放弃了更独特的声音；一个明星可能因为性丑闻被迅速摧毁，以至于自杀……

　　或许处于最尴尬境地的是政治人物。他们眼见着自己的权力范围日渐缩小，经济与文化都是全球性的，而政治力量只能扎根于地方。但同时，他们要承担来自全球的压力（只有很少的政治领导人，可以响应这个变化的时代，奥巴马是其中最著名的一位，但是来自全球的赞扬对于他的实际权力的重要性没有想象得那么大）。伊朗的内贾德必定感到深深的烦躁，缘何他国内的选举，要接受来自世界各地的指责和监督；就像中国的瓮安县、巴东县、石首市的地方官员的感受，一起地方事件迅速引发了全国性的关注，让他们承受不起。

　　地理学曾是人类最重要的学科，它区分了自己和别人，划分了界限，塑造了不同的政治、经济和文化形态。但是一种新的地理学已经形成，它不是由山川河流，不是由意识形态，也不是由市场或是金融来划分，它由人类的情感来划分——愤怒、喜悦、焦躁，都能转化成某种排山倒海式的力量。

　　法国超市家乐福突然发现自己身陷困境，因为法国政治家的表现，引发了中国的民族主义浪潮；美国人发现自己身陷孤立，因为反布什主义激发了普遍反感……

　　但是，这种冲击力量像人们描述得那样乐观吗？信息革命和全球化，都曾被视作对抗、瓦解专制权力的最强大力量。在很多时刻，它的确如此，倘若对信息的垄断是传统专制的最显著特征，那么此刻世界的确再难容纳这传统形态的专制了。最可怕的极权国家前苏联的解体，不正是从信息的公开开始的吗？当如此众多的邪恶和谎言都抖露出来时，大厦开始倾覆。

　　但是，我们同时也看到另一种情况的出现。倘若专制力量知道如何应对这信息的挑战时，他们会变成一个更强大的变种。内贾德或许对迈克尔。杰克逊心怀感激，因为CNN的屏幕上、Twitter上，都是后者的音乐和形象，人们的头脑没有空间留给德黑兰街头的血案了，人们的情绪轻易地到来，也轻易地离去。


　　信息时代的力量和脆弱性，是硬币的正反两面。它能够迅速凝聚起巨大的情感力量，但这种力量却是自我消耗式的，它迅速的繁殖，也迅速的厌倦，它也经常很难转化成实际的行动，很多时刻，人们陶醉于自我的语言狂欢之中。

　　更重要的是，在这无穷无尽的信息狂欢中，人们的思考能力进一步衰退，它导致一个广阔的无知大众的出现。倘若心怀叵测的煽动者出现，他们将可能把这股焦躁、盲动的力量，转化成一种可怕的破坏力。

　　还记得1920年代的法西斯主义的兴起吗？工业社会造就的缺乏身份认同、头脑浅薄的大众，他们选举出墨索里尼和希特勒……