继续呀,说得不错,等待下文

能否讲得详细些？谢谢！

卡尼曼使得经济学研究回到我们的身边，不再是符号世界了，以前的经济学研究是规范性研究，更多关注的是理论，是逻辑推理和理论的严密性，建立在数学推理之上的经济学脱离现实的，难怪作经济学研究的不会作生意，大字不识一个的人生意做得红火，这使得经济在现实中指导人们行为的作用显得很少。

卡尼曼的研究起到领头羊的作用，他把经济学研究领想现实，关注人们的生活，他的研究将带来经济学研究以及相关学科革命性跳跃，时代呼唤研究者们关注现实生活。

看了大家的发言，我突然很好奇：如果有一天经济学理论在已知一定的信息集的条件下能够推测大多数人在商场上或股市中的下一步行为选择，那么经济学是否就达到了大家心目中的完美境界？

人们容易重视卡尼曼那些细枝末节的技术性的实证分析,而忽视对他思想的整体把握.其实,卡尼曼不是一个工匠,而是思想家.他达到大师级的成就,主要在经济学哲学上的两大突破

第一，价值论的突破。卡尼曼第一次奠定了主观价值论的基础。

卡尼曼所有经济理论，之所以异乎寻常，是因为价值论与近二百年主流不同。技术分析了半天，不抓住这一点，就只学到了雕虫小技了。

他在回到边沁一文中，主张从客观价值（马歇尔），回到主观价值（边沁）。妙的是，卡尼曼不认为主观价值是“主观的”，而是客观的。实际上，所谓客观价值，即效用，是指同质化价值；所谓主观价值，即价值，是指异质性价值。异质性价值本身是客观的。这是卡尼曼真实意思所在。

当异质性价值（即被我们不公正地称为主观价值的东西）一旦进入经济学，意味着个性化、定制、不确定性、风险、情感、娱乐等当代最值钱的现象，一涌而入经济理论视野，而将为大规模批量生产造舆论的效用概念（即同质化价值），一扫而光，为信息经济扬弃工业经济立论。

能突破价值论的，才是百年一遇的天才。马歇尔是第一个，卡尼曼是第二个。

第二，在认识论上，突破了理性选择论，第一次奠定了感性选择的基础。

这是价值论落在人这个认识主体后的推论（特韦尔斯基的《感性选择与理性选择的原理比较》见本版上传）

版主上传的卡尼曼获奖发言可以看看。不再多述。

感性选择这个口子一开，经济学科又一次大坝溃决。大家仔细想想，今日前沿中制度经济学中的演化理论，博弈论中的学习理论等哪个不是以这一点为前提假设呢。所以感性选择论具有统一理论的潜力。

更出于你们经济学界意外的是：上述两个基本转变，不过是全人类近百年来后现代转向中几千位专家的共识。卡尼曼取得成就的秘密很简单：与地球上经济学之外的人的主流思想同步。