楼上的先好好研究马克思吧！所谓的自由市场主义的意识形态化的程度就比马克思主义的要低了？

大家说得都有点道理，但还是希望一位高手发表意见，并联系“三大改造运动”中我们所消灭的一些资本家和现在我们新培养的一些资本家的实际谈谈。

为什么没有人注意到马克思经济学是发源于发达资本主义国家的？
人人都谈马克思主义是理想化的，在物质生产贫乏的阶段，人性的基本需求是生存，分配不公平和被剥削不会引起太大的反抗，在发达资本主义阶段，物质丰富了，人都能活着，才会去思考自身的权利问题
资本主义经济学的分析方法终究不能彻底解决问题，这点我是相信的，因为需要马克思的觉悟才能推动人类社会再次进步。边际分析的效用价值论与资源配置，再怎么边际相等也无法形成制度的跃迁

老马的政治经济学和西方经济学都是在资本注意意识形态下的产物，他们的立场在存在很大的对立。在方法伦上，老马以商品价值论为基础继而拓展出劳动价值的二重性。而古典经济学是以劳动价值论为基础的。

二者是统一的

如果把新经济理论比做一只老虎，那么，马克思模模糊糊看见大致轮廓，西方各个流派看见的是老虎身上的斑点，仅此而已

各抒己见，跨时空交流

This is an excellent point.
It seems that Marx' theory was conditioned on and by the economic thinking at that time.
One should have a correct perspective of history and changes.
It would be interesting to speculate what Marx would do to his theory if he were still alive now.
Certainly Marx would further develop his theory taking account the history of capitalism and contemporary economics.

两种理论都是很正确的，只是他们生长的土壤不一样

西方經濟學界自19世紀中的邊際主義革命,真的是革了勞力价值學說的命,以效用為价值與以勞力為价值是兩派學說最根本區別.:lol

我觉得没什么本质的区别。

同意。看看茅于轼的书，等价交换让劳动价值论走进了死胡同。而效用价值论确承认交换创造财富，增进福利。

在当前形势下，很值得我们去思考！！！

关注讨论中。。。。

马克思就是不承认价值是个主观命题，因人而异，one man’s meat could be another man’s poison,非要认为价值是个绝对的客观实在。这个和他的唯物论思想倒是一致了。

马克思的理论连个天上掉下来的金子，山里的野果为什么有价值都不能自圆其说，可见其理论基础的荒谬。打着他的旗号的人，基本上是利用他的理论煽动社会不满。劳动创造价值，大家都在劳动，所以应该均贫富嘛！

同意楼上。认同哈耶克的观点。

马克思的经济学研究是社会学研究视角下的，现代西方经济学则是边际效用的分析论，两者不是在讨论一个东西

解释的成功就是好理论。

马克斯同志的意思是把剩余价值的一部分分给工人

都是为制度所服务的。

西方经济学是资本主义精神!马克思主义政治经济学是信仰的!

关键在于：

马<资本论>理论的逻辑基础是商品概念, 马认为：商品是交换的劳动产品。所以要了解、质疑或赞扬马的理论，首先要了解商品概念，而要了解商品概念，就首先要了解交换概念。而交换概念是斯密以来直至现在西方主流经济学（马的经济理论也是西方经济学的一个支流）的核心概念和理论难点。马把交换隐藏起来导致了否定市场机制的计划经济的人间悲剧。
而西方主流经济学一直在探索市场经济的交易概念与市场机制，现代博弈论建立当初的目的就在于解决交易机制问题，直到现在也没有直接的成果。
总的来说，从逻辑上讲，马的整个理论学说是建立在交换概念的基础上，也就是建立在西方主流经济学的核心概念基础上，只是对西方主流经济学其中的一种改良而不是一个革命，可以说，如果没有交换，也就没有马的《资本论》，也就是说，如果没有市场经济，“也就没有资本也就没有剥削”，那《资本论》也就毫无价值可言，马要建立的社会就是要使他的学说成为无用之物的社会。马的《资本论》越有用越不符合马的意愿，马就是这样一个“辨证统一”的人，这就表明马是一个伟大得近乎追求彻底否定自己学术价值的经济学研究人员。
那么马的这个理想什么时候能够实现呢？

关键在于：

马<资本论>理论的逻辑基础是商品概念, 马认为：商品是交换的劳动产品。所以要了解、质疑或赞扬马的理论，首先要了解商品概念，而要了解商品概念，就首先要了解交换概念。而交换概念是斯密以来直至现在西方主流经济学（马的经济理论也是西方经济学的一个支流）的核心概念和理论难点。马把交换隐藏起来导致了否定市场机制的计划经济的人间悲剧。
而西方主流经济学一直在探索市场经济的交易概念与市场机制，现代博弈论建立当初的目的就在于解决交易机制问题，直到现在也没有直接的成果。
总的来说，从逻辑上讲，马的整个理论学说是建立在交换概念的基础上，也就是建立在西方主流经济学的核心概念基础上，只是对西方主流经济学其中的一种改良而不是一个革命，可以说，如果没有交换，也就没有马的《资本论》，也就是说，如果没有市场经济，“也就没有资本也就没有剥削”，那《资本论》也就毫无价值可言，马要建立的社会就是要使他的学说成为无用之物的社会。马的《资本论》越有用越不符合马的意愿，马就是这样一个“辨证统一”的人，这就表明马是一个伟大得近乎追求彻底否定自己学术价值的经济学研究人员。
那么马的这个理想什么时候能够实现呢？