《白毛女》这部经典文艺作品经常被拿来说事儿。记得若干年前，曾经有人用杨白劳和黄世仁的关系来讲“欠债还钱，天经地义”的道理，由此引发了不小的讨论。现在，因为一个被称为“90后女大学生”的姑娘语出惊人地认为“白毛女应当嫁给黄世仁”，又爆发了热烈的争论。

那位姑娘说白毛女应当嫁给黄世仁，必定是用了现代的社会语境去理解了白毛女的故事；更确切的说，她的意思是指，我们当然是要嫁给有钱的帅哥啦。这个纯属个人价值取向，咱不评论。只是这姑娘有多数年轻人的通病，那就是标新立异，非要拿白毛女说事儿，整的许多人都很不舒服。想必这姑娘的目的也达到了吧。

其实，就算拿到当今社会的语境上来讲，白毛女爱嫁谁，您管得着吗？人家就不爱嫁给黄世仁，您管得着吗？

如果回到故事发生时的社会背景，佃农交不出租子，拿儿女抵债，这似乎并不少见。那时多数的“喜儿”也就只能含冤忍辱的给“黄世仁”们做小了，命运在她们自己看来不见的有多悲惨，甚至也许有相当不错的。那位女大学生的观点，大多数贫苦人家的女儿是在践行着的，虽然并不是出于自觉自愿。

只有故事中的喜儿，不能忍受残酷虐待，宁愿跑到深山也要脱离苦海，其身上多少有一种追求自由的精神，反倒是跟那个常规的生活状态有些不融洽的。

把自己比作喜儿，把有钱的帅哥比作“黄世仁”，这实在有些不对头。现在不再是白毛女那个时代，各位年轻姑娘们有更多的自主追求幸福的机会了。在某种意义上，没有喜儿了。

那位女大学生表达了自己的婚恋价值观，诸位网页也纷纷表达自己的看法和评价。各有各的自由。在我看来，只要自己觉得幸福，就好了。

只是我觉得，不要扣“90后”的帽子。所谓“80后”、“90后”，其所包含的人实际上是分裂的人群。每个时代都有优秀的人，每个时代也都有不那么优秀的人。汶川地震中的那些解放军小伙儿们，北京奥运会的那些大学生志愿者们，国庆盛典中那些参加阅兵的士兵和学生们，不都是“90后”吗？他们可能打扮新潮，说话前卫，爱头脑发热，可是在他们这一代人当中，必定有时代的弄潮儿。个人猜测一下，这样的人应该不会完全认同那位姑娘的说法。
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