四

书是有毒，所以你不要傻乎乎的以身试毒，而应该聪明的“以身四读”。

由于这本书讲的都是特别本质的东西，所以怎么正确的吸收，从而提升自己的洞见，才显得尤为重要。所谓四读，是指我们应该从“读人”、“读命”、“读世”和“读书”四个层次去理解书中传递的精髓。

1-“读人”

读人，就是读明白人原来是什么样的，人性原来是什么样的。书中确实对人本性把握的非常深刻，描述的非常巧妙，“莫信直中直，须防仁不仁”，这已经是直白的告诉你，如果有人和你说，我这个人非常率真爽快，从来不会搞一些阴谋诡计的事情，你不是要放一百颗心，而是要开始提防他了。

所以，正确的做法第一要先能够守的住，“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，当别人拿话套你的时候，你得判断自己说多少话合适，然后再慢慢的通过“路遥知马力，日久见人心”来识别，因为一个人的秉性是不会轻易改变的，要相信时间会帮助你了解认识一个人。

所以，一个深刻的人，一个成熟的人，不会只听一面之词就下定论，而会认真的去“读人”。

2-“读命”

人的一生，时也、命也。

时来运转的时候，你会像雷军所谓的“风口上的猪”一样，一下就飞上了天。但时机是你主动把握不住的，所谓“有意栽花花不发，无心插柳柳成阴 ”。那么，既然现状已经是“一切都是命，半点不由人。”，那么好，我们的态度就是“命里有时终须有，命里无时莫强求。”

人生苦短几十载，能学会去“读懂命运”的人，才有机会扼住命运的喉咙，而这叫智慧。

3-“读世”

能看的懂人的本性本心，还能知晓自己的命运，这已经是非常深刻的了。要如果还能再读懂如何为人处世，则是真正落地到对你工作和生活大有益处。既然人人都有自我私心，那么你就要“责人之心责己，恕己之心恕人”，要求自己多过要求别人，不是为了作善事，而是为了“顺人性而为”。同时，凡事千万不要用自以为是的做法伤害他人利益，因为“久住令人贱，频来亲也疏。”你一穷亲戚，自以为是的去城里家人住着，还一年半载不带挪窝的，对方心里会有什么想法呢？

其实处世之法关键在细节，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”伤人的话，哪怕一句就顶你曾经做的十件好事，所以，爱唠叨的老妈子，付出通常是最多的，却常常也是最被子女嫌弃的。

从“识”到“世”，又是一个大飞跃。

4-“读书”

当然，社会经验不够，对于人、命、世的领悟也不会是一蹴而就的。在这时候静心读书，真的反而是个捷径。

首先，读书这个事情你得重视起来，“世上万般皆下品，思量惟有读书高。”虽然我们这么多年一直在抨击大学教育不实用误人子弟，但那些读过大学的人，哪怕专业很冷门，和那些没有接受过高等教育的人，素质上还是有很大差距的。

既然要重视，你就得努力起来。“少壮不努力，老大徒伤悲。”而且，努力是经不起你的等待的，老想打完这局游戏再学习的，要知道“待有闲而读书，终无读书之时。”那么，读什么书才好呢？当然要选一些深刻的、有思想的、经的起时间考验的书。

比如，先读读这本《增广贤文》。

五

想的这么复杂，那不是活的很累吗？

看到这里，一定会有人在心里暗骂：这满满的都是厚黑理论，把人搞的这么复杂，难道活的不累吗？

首先这世界上就没有活的完全不累的人，那些活的不累的人早都已经长眠地下了。而活的深刻的人，至少活的通透。

正好相反的，那些喊着思考太累的人，其实活的才是真正的累。

当他特别偷懒、缺乏基本的知识储备又缺乏劳动意愿，那么他的生活的基本保障可能都成问题，要不美欧怎么有大量的homeless的人？就是不想活的太累！

而真正致命的在于，由于缺乏深刻的判断力，那些害怕太累的人，在遇到事情的时候会立刻崩溃，大脑一片空白，最后选择处理问题的方法方案往往是又笨又差的。

所以，活的深刻的人，能明白做人的基本法则就是“但行好事，莫问前程”。而人生在世，哪有不求人办事或者被人求帮忙的时候？这时候要尽量“求人须求大丈夫，济人须济急时无”。而有些时候你志得意满，还要注意“近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。”

人性确实多样，人心确实多变，但人和人的交往其实没有那么难。难的是如果你想深交三两知己，一起高山流水，这才是真难！

要永远记得，“酒逢知己饮，诗向会人吟”，毕竟“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”。那些你拼命想要融入而融入不了的圈子，那些你拼命想要讨好而讨好不了的爱人，可能原本就不属于你。

所以，有《增广贤文》这么一本书，闲来看上两句，再结合身边的人和事仔细一琢磨，确实大有裨益。

其实也不用怕，

这世界上的人还是有“直树”的，而且他姓“江”。