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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2017-11-3 12:19:32
wzwswswz 发表于 2017-11-3 11:01
既然你对历史问题都持怀疑态度,不承认什么历史是真的,但你为什么却承认原始土地分配的非法夺取是真的? ...
因为私有制说白了就是交换不是分配。
所有权大都是交换而来,极少数是分配而来(主要是土地及产出物)。
在分配确定后,交换是主要的所有权改变形式。
原始土地分配中战争不断——这应该是事实——至少我相信是事实。
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2017-11-3 12:24:02
wzwswswz 发表于 2017-11-3 11:19
分配一定要一份一份分吗?两份、三份合在一起作为一份来分不可以吗?

请看看美国历史学家斯塔利福阿诺 ...
两份三分合在一起作为一份来配(给),可以。分配是先分后配。是把整体分成几份后在确定归谁。
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2017-11-3 12:44:53
石开石 发表于 2017-11-3 12:10
农民所有的土地被强占?农民失去土地的所有权?
百度一下圈地运动看看似乎不是,是圈地运动的词条编写者 ...
百度百科圈地运动——强占农民份地及公有地,剥夺农民的土地使用权和所有权。
因此,讲农民失去了自己的土地,可以包括失去具有所有有权的土地,也包括失去具有使用权的土地。
如果按照你的失去自己的土地只能是失去具有使用权的土地,而农民又没有所有权,那么你说的强迁就成了无稽之谈:因为土地不是你自己所有的,别人要收回自己的土地,你不般走就是强占别人的土地,何来强迁?

原来你相信历史的唯一依据就是“以今推古”,那么只要今天没有的事情,你就绝对不相信了?例如,今天没有人相信地心说,所以历史上也就不存在日心说?今天世界上没有黑奴制,所以历史上也就没有黑奴制?

既然你相信历史上存在“强迁”,那你认为这种强迁也是一种交换?不然,你凭什么说马克思的“生产条件的分配”“都是交换”?
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2017-11-3 12:46:40
石开石 发表于 2017-11-3 12:19
因为私有制说白了就是交换不是分配。
所有权大都是交换而来,极少数是分配而来(主要是土地及产出物)。 ...
那你说马克思“生产条件的分配”“都是交换”就不是事实。
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2017-11-3 12:56:08
石开石 发表于 2017-11-3 12:24
两份三分合在一起作为一份来配(给),可以。分配是先分后配。是把整体分成几份后在确定归谁。
那你的“分割是分配的前提,分配是分割后的结果”就只能是在一般的意义上来说,而不能就每一次分配来说。
同样,马克思所说的“生产条件的分配”也是在一般意义上说的,是就社会的全部生产条件说的,只要这些生产条件划分为不同的份额,分别归不同的人所有,那就是分配,完全符合百度的解释。具体的分配方式,可以是交换,也可以不是交换;这里的交换,实际就是一种重新分配,而不是倒过来,分配是交换。
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2017-11-3 13:53:00
wzwswswz 发表于 2017-11-3 12:46
那你说马克思“生产条件的分配”“都是交换”就不是事实。
将“都是交换“”改成“大都是交换”吧——毕竟还是有分配有暴力强占——天鹅不一定都是白的。
如果您有资料不妨看看交换占总体生产条件的比例,分配占生产条件的比例,其它占生产条件的比例。
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2017-11-3 14:18:31
石开石 发表于 2017-11-3 13:53
将“都是交换“”改成“大都是交换”吧——毕竟还是有分配有暴力强占——天鹅不一定都是白的。
如果您有 ...
你只要承认“都是交换”是错误的就已经有进步了。
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2017-11-4 19:12:45
wzwswswz 发表于 2017-11-3 14:18
你只要承认“都是交换”是错误的就已经有进步了。
今日看了吴思的血酬定律,看来即使是强取也是一种交换。用血来换。虽然这种交换是邪道,但确实是交换。这样说来 看来真的所有东西都是换来的,分配的东西也是换来的。天下未有免费的午餐。
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2017-11-4 20:06:15
石开石 发表于 2017-11-4 19:12
今日看了吴思的血酬定律,看来即使是强取也是一种交换。用血来换。虽然这种交换是邪道,但确实是交换。这 ...
那你就是偷换了你自己原来的“交换”概念。
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2017-11-4 21:18:11
wzwswswz 发表于 2017-11-4 20:06
那你就是偷换了你自己原来的“交换”概念。
仔细思考一下吴思说的有道理。哪里有不付代价就能得到东西的事呢。您可能不认同,但是事实如此。分配得到的也是有代价的,分配是交换无疑。
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2017-11-4 21:22:11
wzwswswz 发表于 2017-11-4 20:06
那你就是偷换了你自己原来的“交换”概念。
也许吧,受吴思的启示,应该将交换的意义扩大。分配也是交换,可称为潜交换。
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2017-11-4 21:29:35
石开石 发表于 2017-11-4 21:22
也许吧,受吴思的启示,应该将交换的意义扩大。分配也是交换,可称为潜交换。
那就是说,你原来说马克思的“生产条件的分配”“都是交换”是你自己的“交换”概念,所以,那种说法是错误的,对不对?为了掩饰你自己的错误,现在又采用了关于“交换”的另一种解释,对不对?
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2017-11-5 01:29:52
wzwswswz 发表于 2017-11-4 21:29
那就是说,你原来说马克思的“生产条件的分配”“都是交换”是你自己的“交换”概念,所以,那种说法是错 ...
原不经意说对了,在您的追问下觉得不严密。但吴思让我意识到坏人也是人。交换是广义的。就像人包括坏人。交换包括合法的交换也包括非法的交换。
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2017-11-5 09:59:45
石开石 发表于 2017-11-5 01:29
原不经意说对了,在您的追问下觉得不严密。但吴思让我意识到坏人也是人。交换是广义的。就像人包括坏人。 ...
那不是你不经意说对了,而是你采用了偷换概念的手法。
按照你现在理解的“交换”,那么西方殖民者在非洲抓捕黑人,强占为自己的奴隶,那也是一种交换,对不对?如果对,那么请问,是谁与谁的交换?是什么与什么的交换?
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2017-11-5 10:16:27
是血酬,是用良心道德的失去,换自己的享受。其实这和无产阶级专政资产阶级一样。
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2017-11-5 17:00:48
石开石 发表于 2017-11-5 10:16
是血酬,是用良心道德的失去,换自己的享受。其实这和无产阶级专政资产阶级一样。
原来你说的交换还有这种交换!还有自己与自己的交换!那在你眼里,所有的生产、消费、交换、分配等等根本就不是不同的经济现象,而统统都是交换,对不对?
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2017-11-5 17:16:24
wzwswswz 发表于 2017-11-5 17:00
原来你说的交换还有这种交换!还有自己与自己的交换!那在你眼里,所有的生产、消费、交换、分配等等根本 ...
所有权换位有合法的交换:用各自的东西换别人的东西,这是自由平等互利共赢的交换。也有非法的交换,偷盗抢夺贪污受贿等。我原以为这不是交换,但吴思说这相当于血酬也是交换。
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2017-11-5 17:37:53
石开石 发表于 2017-11-5 17:16
所有权换位有合法的交换:用各自的东西换别人的东西,这是自由平等互利共赢的交换。也有非法的交换,偷盗抢 ...
“但吴思说这相当于血酬也是交换”,所以,你也就认为这就是交换!
所以,生产产品就是用自己的体力脑力的消耗交换产品,消费就是用自己的消化力以及时间等等交换满足与享受。所以,所有的生产、消费、交换、分配等等根本就不是不同的经济现象,而统统都是交换,对不对?
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2017-11-5 19:17:43
wzwswswz 发表于 2017-11-5 17:37
“但吴思说这相当于血酬也是交换”,所以,你也就认为这就是交换!
所以,生产产品就是用自己的体力脑力 ...
交换一定要涉及所有物换位。
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2017-11-6 08:23:04
石开石 发表于 2017-11-5 19:17
交换一定要涉及所有物换位。
“用良心道德的失去,换自己的享受”,你这里的交换是什么“所有物换位”?
“也有非法的交换,偷盗抢夺贪污受贿等”,你这里的交换又是什么“所有物换位”?
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2017-11-6 10:29:01
wzwswswz 发表于 2017-11-6 08:23
“用良心道德的失去,换自己的享受”,你这里的交换是什么“所有物换位”?
“也有非法的交换,偷盗抢夺 ...
本来是人家的东西,拿过来自己用,这不是所有权换位了吗?
没有货币或实物付出,只有良心道德失去或非法行为(广义之血)付出。
合法的交换是用自己的换别人的。
把农民的土地强抢过来不付钱,这是非法换位之一。
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2017-11-6 11:56:45
石开石 发表于 2017-11-6 10:29
本来是人家的东西,拿过来自己用,这不是所有权换位了吗?
没有货币或实物付出,只有良心道德失去或非法 ...
“用良心道德的失去,换自己的享受”,这不就是良心道德与享受的换位吗?在这里是失去了良心道德的所有权,换得了享受的所有权,是不是?这里失去的良心道德换给了谁?成了谁的所有物?
与此类似,在生产中,人们失去了自己的劳动力,换得了对原来不属于自己所有的自然物的占有,是不是自然物所有权的换位?是不是交换?
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2017-11-6 12:18:50
wzwswswz 发表于 2017-11-6 11:56
“用良心道德的失去,换自己的享受”,这不就是良心道德与享受的换位吗?在这里是失去了良心道德的所有权 ...
抽象的话容易误解,举个例子吧。
例如一个强盗将一个人的手机抢去了。手机从那个人到了强盗手中。强盗付出的是暴力失去的是良心。手机换位了。但这不是自由合法交换,是非法交换——我原来不认为这是交换——但吴思认为这是交换——也不是一点道理也没有——至少是换了位了。
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2017-11-6 12:27:52
石开石 发表于 2017-11-6 12:18
抽象的话容易误解,举个例子吧。
例如一个强盗将一个人的手机抢去了。手机从那个人到了强盗手中。强盗付 ...
你的例子是强盗用良心和道德换得了手机,良心道德从归他所有变成了不归任何人所有,手机从归他人所有变成了归他所有,即良心道德和手机都出现了“换位”,所以这是交换。对不对?
相类似(不是相同)的,一个渔民用自己的劳动力换得了海里的鱼,劳动力从归他所有变成了不归任何人所有,鱼从不归任何人所有变成了归他所有,劳动力和鱼同样也出现了“换位”。请问,这是不是交换?为什么?
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2017-11-6 12:41:52
wzwswswz 发表于 2017-11-6 12:27
你的例子是强盗用良心和道德换得了手机,良心道德从归他所有变成了不归任何人所有,手机从归他人所有变成 ...
交换的前提是换——换是所有权物在人与人之间的换(位)。
从自然中取所有物只是获得所有权——是交换的前提。
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2017-11-6 12:50:58
clm0600 发表于 2017-11-6 12:30
例如一个强盗将一个人的手机抢去了。手机从那个人到了强盗手中。强盗付出的是暴力失去的是良心。手机换位 ...
我在这里引用吴思的观点,并不是赞同他,只是觉得他说的有些道理。
如果能把他批倒,那是最好。
吴思的交换确实不是人们日常理解的两个人自由合法交换。
吴思似乎在说,天下没有免费的午餐——即使是没有付出交换物——那也要付出什么东西——甚至要付出血的代价蹲监狱的代价受良心折磨的代价等等——与其如此不如还是自由公正合法交换——干点正事劳动赚钱。
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2017-11-6 13:01:52
石开石 发表于 2017-11-6 12:50
我在这里引用吴思的观点,并不是赞同他,只是觉得他说的有些道理。
如果能把他批倒,那是最好。
吴思的 ...
既然你“不是赞同他”的观点,那你根本就不应该用他的观点来证明你的观点。
按照你对交换的理解,即便按照吴思对交换的解释,都无法得出马克思的“生产条件的分配”“都是交换”的结论。所以,你这个结论就是错误的。
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2017-11-6 14:01:36
wzwswswz 发表于 2017-11-6 13:01
既然你“不是赞同他”的观点,那你根本就不应该用他的观点来证明你的观点。
按照你对交换的理解,即便按 ...
说出来的意思是,您如果能批倒他是最好的,如果您批不到他,不就证明了我的观点了吗?
按吴思的理解,强取的土地是用血换来的,当然是交换。奖赏的金钱也是用血换来的,当然是交换。
也就是说非法交换获得的土地金钱是交换。同理其它非法交换也是交换。非法交换都是交换,合法交换更是交换。所以生产要素中的土地生产资料等等都是交换而来。
请问:不是交换而来是从何而来?他自己创造的?
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2017-11-6 14:05:06
clm0600 发表于 2017-11-6 13:05
1、你既然觉得他说的有道理,你不就得赞同吗?难道有道理的东西你都不赞同?
2、退一步,既然不赞同,那 ...
吴思说是交换,您说不是交换,我认为吴思说的有一定道理(但还是有点怀疑),您如果能把吴思的观点驳倒,那是最好不过的。我想来想去,没有驳倒他。
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2017-11-6 14:16:37
石开石 发表于 2017-11-6 14:05
吴思说是交换,您说不是交换,我认为吴思说的有一定道理(但还是有点怀疑),您如果能把吴思的观点驳倒, ...

不是交换来的可以是抢来的、偷来的、继承来的,等等,但未必就是交换来的。

我现在是在跟你讨论问题,不是跟吴思讨论问题。你如果不同意他的观点,就不要拿他的观点来证明你的观点。既然你想用他的观点来证明你的观点,那么你就有义务回答我151楼的问题——

一个渔民用自己的劳动力换得了海里的鱼,劳动力从归他所有变成了不归任何人所有,鱼从不归任何人所有变成了归他所有,劳动力和鱼同样也出现了“换位”。请问,这是不是交换?为什么?

回答不了上面这个问题,就证明吴思的观点根本就证明不了你的观点,从而证明了你所谓马克思的“生产条件的分配”“都是交换”的观点就是错误的。

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