什么样的人是义人？这个概念很基本，也很重要，因为只有当你知道什么样的人是义人之后，你才可能知道怎样成为义人。如果你对义人的概念模糊不清，你怎么知道该向什么方向努力呢？如果你的努力方向错了，你不但不能成为上帝眼中的义人，反而可能成为上帝眼中的恶人。

    那么，什么样的人是义人呢？答案非常简单明确，只要看看亚当为什么会被定罪就明白了。亚当为什么会被定罪，为什么会成为罪人？那就是因为他违背了上帝的禁令。如果他遵守上帝的禁令，坚决不吃分辨善恶果，那么他就是义人。所以，所谓“义人”就是指遵守上帝一切法律诫命的人，这是义人的唯一标准，除此之外再无其他标准。

    虽然义人的定义简单明了，但是到了保罗这里，却被扭曲和复杂化了。保罗不认为遵守上帝法律诫命的人是义人，他认为对上帝有信心的人才是义人。他说：“人称义是因着信，不在乎遵行律法。”以保罗的观点看，亚当被定罪，不是因为他违背上帝的禁令，而是因为他对上帝没有信心。如果他对上帝有信心，那么即使他违背禁令吃禁果，他也是义人，因为“人称义是因着信，不在乎遵行律法”。荒唐吗？非常荒唐！带着信心犯罪也是义人，这样的逻辑不但违背上帝的话语，也违背常理。保罗这位大师就是这样把义人的概念搞乱的。

    有人会说，对上帝有信心就必然遵守上帝的法律诫命，否则怎么叫有信心呢？这话说的对。如果把信心与守法联系在一起，把信心最终落实到守法上，那就对了。信心可以看作是过程，守法可以看作是结果，只要最终结果是遵守上帝的一切法律诫命，那就是义人。不过，保罗不是这个意思，他不是把信心看作过程，把守法看作结果，而是直接把信心看作结果，完全不理会守法的事。在保罗看来，只要对上帝有信心就是义人了，至于守不守法，那与义人完全无关。保罗甚至说遵行上帝法律的人都是受诅咒的。如果保罗早生几千年，向亚当和夏娃宣传他这套义人的理论，我看他也要用肚子走路了。