【独家发布】【原创清幽阐译】《易经》文言：元亨利贞。

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收藏 2018-02-09

【乾】文言曰「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁足以长人；嘉会足以合礼；利物足以和义；贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾：元亨利贞。」

【译】文言说：乾卦，元----做人起始，做人开始的初心就是善良思想和行为的源头，是万物好的一面的开始，善的思想和行为长久的依存才是元本；亨通顺利的人，是各种美好的事情都聚集到一起了；利----收割庄稼，互利共赢的人，是合乎时间季节、合乎自然规律、合乎地理气候、合乎人与人之间友好，简单说来就是合乎“天时地利人和”的人才能互利互惠，合作共赢！坚定忠贞的意志，是做好每件事情的根本。

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君子自己体悟仁爱，内心真正爱人，首先考虑人民的利益，全心全意为人民服务，那么才可以真正受到尊重，才成为领袖人才；聚集美好的事物，一切的嘉会，合乎礼的精神，人民生活幸福，那么就能实现《礼记》中标榜的康和利乐社会的愿望了；利用身边的所有资源做公道合乎正义的事，才能政通人和；一个人意志坚定，那么就完全可以胜任任何工作。君子要践行这四种德行，所以说：“一个好的领导者要做到这四点：善良的初心、能聚拢美好的事情、资源分配合乎正义公道、内心意志坚定忠诚”，才能成就一番大事业！
-----清幽释义

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xuguw

2018-2-9 13:27:18

许光伟：《资本论》与条目体〔全文〕 - 读经典 - 红歌会网 http://www.szhgh.com/Article/cdjc/jingdian/201801/160039.html

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1993110

2018-2-9 13:34:43

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艾修

2018-2-9 13:49:04

可以看一看

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linxiaozhijia

2018-2-9 15:07:33

感谢楼主分享自己的观点，但是愚以为，易经中的君子只是一种德行高尚的人，而未必会是领导者。君子是易经中宣扬和引导大家学习的人，更是一种对君子美德的称谓，而与是否是领导者应该侧重点有所不同。君子可以是千行百业中的人，更是人人可以学习和修养的楷模，人人都有可能成为君子的可能。领导者往往是负责管理单位或者组织事物的负责人，其职责更侧重与管理的手段和方式，但是却不一定符合道德标准，也不一定符合易经所宣扬的天理。不妥之处，敬请指正，谢谢！