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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2018-4-25 00:58:23
whitepony 发表于 2018-4-25 00:44
你大脑有问题
奴隶主对奴隶的鞭打与农夫对牛马的鞭打,目的、手段、结果都相同,不同的是你的情感
你大脑有问题



你大脑,太高级,太高等,太高尚。

在你看来,奴隶主鞭打奴隶=农夫们鞭策牛马。

其实,

奴隶主鞭打奴隶=奴隶主鞭打一些人类,驾驭使用这些人类的免费的拼命的人类劳动。

农夫们鞭策牛马=人类劳动者驾驭使用一些物品,收获人类的生产力,获得人类的产品。
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2018-4-25 01:10:10
whitepony 发表于 2018-4-25 00:32
省省吧。天晓得你在捍卫谁的劳动价值论
你大脑有问题
愚蠢之至


我捍卫人类的人类性,人类的主体性。
我捍卫人类劳动者的人类劳动,人类劳动者的人类生产力,人类劳动者的人类的产品。
天地不仁,万物刍狗,
物华天宝,人杰地灵。
大自然,造物主,全宇宙,并没有哺育培养你长大成人,
身为人类的父母,用身为人类的双手,让你长大了。
这,就是人类劳动即人类价值,人类价值即人类劳动。

你大脑,太高级,太高等,太高尚。
在你看来,奴隶主鞭打奴隶=农夫们鞭策牛马。
其实,
奴隶主鞭打奴隶=奴隶主鞭打一些人类,驾驭使用这些人类的免费的拼命的人类劳动。
农夫们鞭策牛马=人类劳动者驾驭使用一些物品,收获人类的生产力,获得人类的产品。
其实,
你若能学术的否定马克思劳动价值论、剩余价值论,
奴隶主都不鞭打奴隶了,
农夫们都不鞭策牛马了。


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2018-4-25 01:10:42
1993110 发表于 2018-4-25 00:58
你大脑,太高级,太高等,太高尚。

在你看来,奴隶主鞭打奴隶=农夫们 ...
商品交换是人与人的交换,是这个人和那个人的交换,不是奴隶主和奴隶的交换,也不是人类和自然的交换。很难懂么?
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2018-4-25 01:12:41
whitepony 发表于 2018-4-25 01:10
商品交换是人与人的交换,是这个人和那个人的交换,不是奴隶主和奴隶的交换,也不是人类和自然的交换。很 ...
https://bbs.pinggu.org/thread-6346643-1-1.html,1楼----61楼。
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2018-4-25 01:16:05
whitepony 发表于 2018-4-25 01:10
商品交换是人与人的交换,是这个人和那个人的交换,不是奴隶主和奴隶的交换,也不是人类和自然的交换。很 ...
难懂么?



超市里面的交换,是货架和钞票的交换嘛。


还没有上学的小朋友说,蛋糕是烤箱生产的,一打开烤箱的大门,蛋糕就出来啦。
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2018-4-25 01:27:57
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2018-4-25 01:45:37
林汉扬 发表于 昨天 17:08

比如,①关于剩余价值的状态,有m>0,m≤0等,但马克为了政治需要揭穿资本家的丑恶一面而只论证了m>0的状态。


上述,不是问题。
马克思说的价值,就是劳动。那么剩余价值,就是剩余劳动。
那么,雇佣劳动者只要如期进行了劳动,就产生了剩余价值,就大于0了。

那么,
或许说了,有一些偶然的情况,有一些意外的情况,
譬如吧,企业正运行着呢,由于种种原因,就停产了,甚至还发了一些钱给雇佣劳动者。
甚至吧,企业还没有投产,就停摆了。
或者吧,劳神费力,投资亿万,结果呢,生产出来的是废品,等等等。
那么简单来说,这些属于个例,不代表总体的情况。
那么简单来说,这也属于统计学的技术性问题,对任一投资行为,使用概率工具等等处理即可,并不影响结论。
那么继续来说,
劳动者得到工资,第一不是白拿白得,第二工资也是劳动者自己挣出来的。
劳动者得到遣散费,辞退费等等,这个是应该的,是正当的,相当于工资基金,不是盘剥老板。
劳动者在停产期间,没有被辞退被遣散,甚至还领取生活费,这个是老板的投资,继续搞投资。
那么,
其实问题就变成,资本家搞投资啊,必定有亏损者,必定有破产者,必定有失败者。
那么,资本耗费,资本损耗,投资风险,投资失败,这些等等,第一无法否决资本剥削,第二属于剥削的不顺。
总之,
这里的问题,可以笼统看成资本风险问题,概括为资本风险问题。
那么,资本,资本家,资本剥削,统统有风险,当然有风险。
其实,万事万物都有风险,任何人都有风险,干什么都有风险,点钱都累手腕子。
但是,资本风险问题,并不是问题,对马克思经济学并没有威胁性,这里就不展开了,就不谈了。







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2018-4-25 02:01:14
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2018-4-25 02:20:52
whitepony 发表于 2018-4-24 23:46
奴隶在奴隶主的暴力下干活,耕牛在农夫的暴力下犁地

你还是省省吧
奴隶在奴隶主的暴力下干活=奴隶干活=人类劳动=人类驾驭使用造物主,得到人类产品的活动。


耕牛在农夫们的暴力下犁地=农夫干活=人类劳动=人类驾驭使用造物主,得到人类产品的活动。
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2018-4-25 02:21:17
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2018-4-25 13:04:50
价值,为什么是劳动呢?马克思为什么把价值,定义为无差别人类劳动?

这都是因为,没有劳动,就没有产物,就没有用于交换的产物,就没有交换的产物,就没有交换,没有价格。

这都是因为,货物的量,货币的量,那都是劳动的量。
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2018-4-25 13:05:24
1993110 发表于 2018-4-24 21:44
劳动价值论的基础,核心,关键,根本,就一句话:人类劳动,一手创造了人类产物。

剩余价值论,又是什么 ...
建议1993110自荐去给大领导们讲讲你的关于马克思劳动价值论的高见,或许大领导一高兴,能赏你个一官半职的。
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2018-4-25 13:07:01
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2018-4-25 13:08:15
fujo11 发表于 2018-4-25 13:05
建议1993110自荐去给大领导们讲讲你的关于马克思劳动价值论的高见,或许大领导一高兴,能赏你个一官半职的 ...
对了小李子,你批判批判,批评批评啊,针对本帖。
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2018-4-25 13:08:45
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2018-4-25 13:14:35
1993110 发表于 2018-4-25 13:08
对了小李子,你批判批判,批评批评啊,针对本帖。
对于你发的那些不知所云的东西,我无话可说。
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2018-4-25 13:15:35
fujo11 发表于 2018-4-25 13:14
对于你发的那些不知所云的东西,我无话可说。
小李子,你是说你没看懂?
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2018-4-25 13:47:20
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2018-4-25 16:21:49
到底都是读了书的。说起来一套一套的,看的我蒙了,佩服佩服,惭愧惭愧
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2018-4-25 16:42:34
罗鹏 发表于 2018-4-24 21:32
把成本叫做价值,故弄玄虚而已。
马克思很矛盾。一方面把生产商品的劳动耗费当做价值,一方面又说物必须有用才有价值。劳动就一定能够生产出有用的东西么?
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2018-4-25 16:50:04
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2018-4-25 17:19:56
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2018-4-25 17:31:28
天涯诗客 发表于 2018-4-25 16:42
马克思很矛盾。一方面把生产商品的劳动耗费当做价值,一方面又说物必须有用才有价值。劳动就一定能够生产 ...
劳动就一定能够生产出有用的东西么?
劳动,不是一定生产出有用的东西。

但是,生产出有用东西的,一定是人类劳动。
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2018-4-25 17:34:33
天涯诗客 发表于 2018-4-25 16:42
马克思很矛盾。一方面把生产商品的劳动耗费当做价值,一方面又说物必须有用才有价值。劳动就一定能够生产 ...
马克思说的价值一词,价值概念,是可以舍弃的,放入后台。
舍弃了之后,直接用劳动一词,用劳动概念。
并且,人类劳动的发生过程=人类产品的出现过程,人类劳动量=人类产品量。
这样,就完全可以了。
此时,也不需要考虑劳动有没有用,产品有没有用,就按照上述等式去计量,就可以了。
不了而了之。


马克思主义经济学的三个等式
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2018-4-25 17:45:49
天涯诗客 发表于 2018-4-25 16:42
马克思很矛盾。一方面把生产商品的劳动耗费当做价值,一方面又说物必须有用才有价值。劳动就一定能够生产 ...
前面所说,是新的复述,新的思路。
那么,假若回到马克思的语言,思路,则也是完全可以处理的。


有用性,是个阈值,是临界值,取值只有2个:0或1。
亦即,有用性,并不是最值等等,并不是从0%到100%。
况且,即便有用性的取值,是从0%到100%,这也仅仅是对有用性本身的度量,并不是对劳动之度量。

一堆小土豆,一堆大土豆,一堆牛排,都有用,为人们所需要,
那么,它们的有用性分别为1,不为0。
那么,其中的劳动,分别为有用劳动,不是报废劳动。
那么,你不能说,小土豆的100人天的劳动,相当于大土豆的20人天的劳动,相当于牛排的1人天的劳动。
那么,作为有用劳动,其劳动量,要分别的具体的计量。要各帐各算。


有用性,决定了是“有用的劳动”,还是“报废的劳动”,
但是,“有用的劳动”之劳动量,还是在于“劳动”,不在于“有用的”。
亦即,“有用的”决定了某劳动是不是“有用的劳动”,但,并没有决定“有用的劳动”之劳动量。
那么,劳动量是什么呢?就是价值量。价值量和劳动量,是同义词。
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2018-4-25 17:48:21
天涯诗客 发表于 2018-4-25 16:42
马克思很矛盾。一方面把生产商品的劳动耗费当做价值,一方面又说物必须有用才有价值。劳动就一定能够生产 ...
马克思很矛盾。一方面把生产商品的劳动耗费当做价值,一方面又说物必须有用才有价值。
假若回到马克思的语言,思路,则也是完全可以处理的。

如果你是清华大学的注册学生,那么你必定有清华大学的学分。如果你有北京大学的学生证,那么你必定有北京大学的学分。
也就是说,注册,学生证,都是阈值,临界值,取值只有2个,要么是0,要么是1。0就是没有,不是。1,就是有,是。
那么,假设你是清华大学的注册学生,假设你有北京大学的学生证,
那么,你必定有学分,这个学分,从0到满分不等。
但是,你有注册,你有学生证,不代表你的学分等于0,也不代表你的学分等于满分,等等。
具体的学分,这个要看具体的成绩了。那不能说,你一亮学生证,就代表你满分等等。

有用性,也是这样。一个商品,一个劳动,要么有用,要么无用。
如果有用,取值就是1,进而,进而,进而,去计量其劳动量,分别计量。
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2018-4-25 17:49:31
天涯诗客 发表于 2018-4-25 16:42
马克思很矛盾。一方面把生产商品的劳动耗费当做价值,一方面又说物必须有用才有价值。劳动就一定能够生产 ...
马克思很矛盾。一方面把生产商品的劳动耗费当做价值,一方面又说物必须有用才有价值。
假若回到马克思的语言,思路,则也是完全可以处理的。

例如一粒偶然捡拾到的顶尖钻石,它的有用性很大,它的价钱也很大,但是它的价值量即劳动量非常小啊。


马克思说的价值,是生产出商品的那些劳动。至于是什么劳动,另说,这里省略。总之,价值是劳动。
马克思又说,如果产物没有用,那么生产出它的劳动,也报废了,不能算作劳动,顶多说是无用劳动之劳动。
那么,合起来就是说:价值,是生产出可用可交换之商品的有用的劳动。总之,价值是有用劳动。
那么,所谓价值量,就是生产出可用可交换商品之有用劳动之劳动量。亦即,价值量是有用劳动之劳动量。

那么也就是说,有用的劳动,生产出了有用的产物。产物没有用,是废物,则也说明生产出废物的劳动,当然是报废的。
那么也就是说,劳动的有用性,产物的有用性,界定出了有用劳动、无用劳动。
亦即,劳动的有用性,产物的有用性,仅仅是做出这么一种界定,仅仅是区分出了“有用劳动”与“无用劳动”,
但是,这种界定,这种区分,这种筛选,并没有决定“有用性劳动”之劳动量(即价值量)。
如同,准考证,能界定考生、非考生,但,并没有决定出考试分数。
如同,结婚证,能区分新娘子、非新娘子,能筛选出新娘子,进而,针对新娘子们称重,但,并没有决定出新娘子的体重的数值。


任一劳动,它有用吗?任一劳动之产物,有用吗?
如果有用,就纳入了统计的范围,进而计量其数值,并通过具体的计量,也只有通过计量,得出或大或小的具体数值。
如果没用,就不纳入统计范围了,进而,放弃计量。


总之,什么叫价值啊?那就是生产出有用物的有用劳动。
什么叫价值量啊?那就是生产出来有用物的有用劳动的劳动量。
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2018-4-25 17:52:06
天涯诗客 发表于 2018-4-25 16:42
马克思很矛盾。一方面把生产商品的劳动耗费当做价值,一方面又说物必须有用才有价值。劳动就一定能够生产 ...
马克思很矛盾。一方面把生产商品的劳动耗费当做价值,一方面又说物必须有用才有价值。
马克思的定义是,价值是生产出商品的劳动。那么价值量是生产出商品的劳动的量。
而商品,是具有使用价值的,可用于交换的,为对方所需要的,可用有用的产品。

如果生产不出商品(人们需要的想要换取的有用的产品),就没有商品,不是商品,自然也就没有“商品之劳动”,
如果劳动没有用,就是报废的劳动,无效的劳动,自然就没有“有用劳动”之劳动量,而只有“作废劳动”之劳动量。

有用性,是个标准,是个门槛。
具备有用性,劳动就纳入统计范围,进而去做计量了。此范围内,都是有用的劳动,但计量后,劳动量有大有小。
不具备有用性,就不纳入统计范围,也就放弃了计量。
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2018-4-25 17:56:00
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马克思很矛盾。一方面把生产商品的劳动耗费当做价值,一方面又说物必须有用才有价值。
马克思说的价值,是劳动,马克思说的价值量,是劳动量,


马克思说的价值,就是劳动,说的价值量,就是劳动量。
并且,不言而喻的是,这是有用的劳动,不是无用的劳动。
无用的劳动,例如比划着拔草,一根草都不拔。例如动用大批量的木材和工具,制造出了一堆的柴火,说这就是家具。

那么,有用的劳动,制造出有用产品的劳动,那仍旧是劳动。
那么不能说,制造出有用产品的劳动,劳动量的大小多少,那就在于有用性。


当劳动的有用性=0,此时,这可以看成非劳动,不是劳动。那么,自然没有劳动之劳动量,即价值量了。
当劳动的有用性=1,此时,这就是劳动,而劳动的大小多少,那就看劳动的人员和钟表时间。


一个人偶然捡拾到一粒顶尖钻石,这个钻石很有用,也很贵重,
那么,其劳动量即价值量,却非常小。就是偶然的一捡拾,而已。价值量即劳动量非常小。


说劳动的产品,如果没有用,则说明这个劳动,那就不是劳动,是作废的劳动,报废的劳动,
这并不等于说,产品的有用,决定了制造出产品的那个劳动。
这只是决定了是否纳入统计范围之中。
譬如,花费1小时制作了馒头,还真的是馒头,那么,就把这1个小时的劳动,纳入到“制作馒头之劳动”这个统计范围里面。
反之,花费1小时去制作馒头,结果全糊锅了,全烂糊,都不是馒头了,那么,这1小时,就不纳入“制作馒头之劳动”。

有的人,1小时制作的馒头,又多,又好,又贵,
那么,这当然要纳入“制作馒头之劳动”这个统计范围的当中,
但是,纳入了之后,具体统计的时候,并不看馒头的好坏多少了,而是看劳动者的劳动时间。


总之,始终要记住,马克思说的价值量,那就是劳动量。
商品的价值量,就是生产出商品的那个劳动量。
商品的使用价值啊,很大,还很多,那么,其价值量即劳动量,该多少,那就是多少。
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