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1860 3
2009-12-14
昨天晚上10点-今天早上8点,鏖战1小时,丁俊晖拿了冠军了。10万英镑,还有69公斤的馅饼(他称重时偷偷在衣服里面塞了几个台球,不幸,被发现)。
他在英国每天打7个小时的球,很辛苦,英语也可以接受英国记者采访了,刚才电视里面还在转播最后几局比赛。
我们应该大力宣传这种草根冠军。不知道刘翔、姚明算不算草根冠军?
看到有网友对此也有一些不屑的评价,比如“台球运动对世界的影响力为零”。英国人发明的斯诺克确实与被英国人发明的现代足球不可同日而语。但为什么要在乎对别人的评价呢?
中国体育已经有太多的项目被异化为“自豪孵化器”,大家不是喜欢和参与这项运动,而是只要看国家用钱专训出来的“职业选手”击败国际的业余选手而收敛“民族自豪”。
与其和他们辩论,与其为林丹、刘翔、阳痿(据说婚纱3000万)的奖金流口水,他妈的,不如自己拿上羽毛球拍,去体育馆打两三个小时的羽毛球,出出汗!我昨天就去打了两个小时。
我们的纳税钱哪去了?林丹拿冠军和我屁关系。中国那么多冠军,普通百姓身体素质就高了?
要呼唤理性(在90年前,54发生了,54就主张 理性和科学,今天,我们还要学习90年前的54),让中国人认识到理性的重要性,但是靠一两个人的力量改变这个世界,球用)
所谓中国人无信仰,在这个过渡时期,你让中国人信谁?信中国文化?信一再失去信用的zh                     fu?
都见鬼去吧
请问市场经济下,农耕文明的中国文化还有多少意义?
当然,有的也有意义。但请问,中国人包括zhgzhfu做到其中的一点了吗?
请问你做到中国文化中的一点了吗,不要天天中国文化挂在嘴边!
不要谈论中国人丑陋不丑陋了,关键是中国人为什么丑陋?
中国人帮美国人垫付资金建设世博会美国馆  财经杂志里面的短评
中国国企前赴后继的亏损(郎咸平罗列一大堆中国的问题,他最后的药方就是国进民退,好好多人都看到他罗列的问题、惊呼他有良心,最崇拜的经济学家,没看到他的反动走回头路,哎,爱国要讲究方法啊)层出不穷的腐败、层出不穷的有毒奶粉等等等
想想看,中国的教育、医疗、财政,等等,除了9(zhf)以外(9可以说是有一点进步?),都是越改越落后,或者原地踏步
说要增加教育投资几十年了,93年说的20世纪末要到4%,我看这样下去21世纪都实现不了
改革都是9做出的,自己改自己,还不受监督,你说会好吗
关在笼子里面的是人民,不是9
看到那些出国访问的官员的丑恶嘴脸,满口 都是成绩
你再看看我们中国那山、那水
真他妈厚颜无耻
要靠zh     du,不能靠人,人和道德管个球用

2008年9月以后网络广为流传这么一句号称是林语堂的话:“中国就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识. 在动物世界里找这么弱智的还真不容易。
网上说好像不是林语堂说的,我买了本 林语堂写的《吾国吾民》,没找到这句话
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2009-12-14 18:57:56
理性人:人是“利己” 的。
“人之熙熙,皆为利来;人之攘攘 ,皆为利往”。
1、人是“利己” 的,不是说人是自私的。“利己”并不等同于自私。
利己有两种可能的情况:可能损害了别人的利益(就是自私),也可能没有损害别人的利益。只有前者才是自私。
可能损害别人的利益(有的企业生产假冒伪劣产品,如80年代武林门焚烧的温州人皮鞋;先后发生两次的有毒奶粉),损人利己的赚钱(不道德的),那就是自私;有的私营企业不损人利己的赚钱(讲道德的),没有损害别人的利益,就不是“自私”。
有的消费者公共场合抽烟(有的抄近路踩草坪),有的不。
2、理性人中的“人”
“人”包括家庭、企业(厂商)和****。
家庭、企业、****都是利己的!
企业追求自己利润最大化;家庭追求自己效用最大化;****追求社会效益最大化(理论上讲是这样,受监管的****是这样)!
****是干嘛的?****要惩罚损人利己做坏事的家庭和企业,最大化社会效益!
在中国宁愿相信私营企业也不要相信国有企业!
****也是利己的:如果****做了坏事怎么办?如果不对****里面的官员监督,后果会很严重!
对****更要监督!


3、关于理性人: 计划经济和市场经济之比较

(1)市场经济
承认人的利己,又把利己引导向利他,正是市场经济的伟大之处!
“主观为自己,客观为别人”。市场经济的动力机制。
真正的为我,便是最有益的为人!           -------胡适
让一切创造性的活力不受妨碍地发挥出来
市场经济国家是自由企业制度,****管制少, 充分发挥每个人的才能。
****的主要作用是防止“看不见的手”损害别人的利益。
当每个人都不妨碍别人利益得发挥自己的才能到极致,国家就强大。
“计划经济是通往奴役之路”!(哈耶克)
不承认人的利己。但是中国****是最利己的****,因为****有权在手,而没有人能有效监督中国****。
中国的百姓在笼子里面,而****官员在笼子外面。
孔子从来不讲毫不利己,专门利人的假话、大话、空话!
“毫不利己、专门利人”是统治阶层施虐的一种工具!茅于轼
愚化、奴化教育的一个工具!没有雷锋我们会怎样?
“中国人没有信仰”,因为我们不知道信什么?****经常失信于人民,我们还能信什么?首先,****不惩恶扬善,国有企业屡屡亏损,还在接受补贴,反而助纣为虐!计划经济中的百姓是不理性的,或者不能理性得做事!
上梁不正下梁歪!理性的林昭为谁而死?
创造性的活力不能无妨碍地发挥出来!
以中国汽车、服装产业为例
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2009-12-14 19:37:35
2# onroad24

1)用经济学的术语来说,利己就是最大化自己的效用,因为他人的效用也可以给自己带来效益(看老婆吃巧克力开心心里比自己吃了还甜),所以利己之人也可以由利他行为。自私的程度可以用他人效用在自身效用方程的比重来衡量,如果比重100%,那就是大公无私,比例为零就是无公全私。

2)对**的确要监督,而且应该改变对**的观念,**不是父母,是仆人,管不好就会成怪兽。

3)市场经济是second best,市场机制有很多浪费,马克思说的没错。在市场经济下应该加强道德建设,如果能够不断增加人们效用方程中他人效用的比重,乌托邦未必只是梦乡。建议在中学开设经济学科目。
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2009-12-14 20:02:18
非主流书生 发表于 2009-12-14 19:37
2# onroad24

1)用经济学的术语来说,利己就是最大化自己的效用,因为他人的效用也可以给自己带来效益(看老婆吃巧克力开心心里比自己吃了还甜),所以利己之人也可以由利他行为。自私的程度可以用他人效用在自身效用方程的比重来衡量,如果比重100%,那就是大公无私,比例为零就是无公全私。

2)对**的确要监督,而且应该改变对**的观念,**不是父母,是仆人,管不好就会成怪兽。

3)市场经济是second best,市场机制有很多浪费,马克思说的没错。在市场经济下应该加强道德建设,如果能够不断增加人们效用方程中他人效用的比重,乌托邦未必只是梦乡。建议在中学开设经济学科目。
(1)市场经济
承认人的利己,又把利己引导向利他,正是市场经济的伟大之处!
“主观为自己,客观为别人”。市场经济的动力机制。
真正的为我,便是最有益的为人!           -------胡适
让一切创造性的活力不受妨碍地发挥出来
市场经济国家是自由企业制度,****管制少, 充分发挥每个人的才能。
****的主要作用是防止“看不见的手”损害别人的利益。
当每个人都不妨碍别人利益得发挥自己的才能到极致,国家就强大。
“计划经济是通往奴役之路”!(哈耶克)
不承认人的利己。但是中国****是最利己的****,因为****有权在手,而没有人能有效监督中国****。
中国的百姓在笼子里面,而****官员在笼子外面。
孔子从来不讲毫不利己,专门利人的假话、大话、空话!
“毫不利己、专门利人”是统治阶层施虐的一种工具!茅于轼
愚化、奴化教育的一个工具!没有雷锋我们会怎样?
“中国人没有信仰”,因为我们不知道信什么?****经常失信于人民,我们还能信什么?首先,****不惩恶扬善,国有企业屡屡亏损,还在接受补贴,反而助纣为虐!计划经济中的百姓是不理性的,或者不能理性得做事!
上梁不正下梁歪!理性的林昭为谁而死?
创造性的活力不能无妨碍地发挥出来!
以中国汽车、服装产业为例


你说上面的那句话不正确

计划经济是通往奴役治理,你还抱有幻想
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