人民公社把平均主义推向历史的最高潮

财富论

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收藏 2009-12-27

人民公社把平均主义推向历史的最高潮

人民公社这个响亮而神圣的音符，曾经激励着无数人满腔热情，随着时间的洗涤，也将逐渐淡漠在人们的记忆中，虽然人民公社在人类社会发展进程中停留的脚步是十分短暂的，但是留给人们的思考是沉重的，教训是深刻的。人民公社开创了“吃饭不要钱”的神话时代，把“平均主义”推向前所未有的高潮，人性在“大锅饭”里得到历练，人的觉悟受到了史无前例的挑战，使人们深刻的感受到人性善变的奇迹。
公社是理想社会的基本构成单位，是共产主义的代名词。1958年建立的人民公社，在很大的程度上受到了空想共产主义者关于公社设想的启发。1958年6月14日，刘少奇在同全国妇联党组谈话时说：空想社会主义者的想法在那时没有实现的条件，现在马克思主义者抓住了阶级斗争，已经消灭阶级，这样把空想社会主义者不能实现的空想实现了。8月21日毛泽东在北戴河会议上谈到人民公社问题时说：空想社会主义的一些理想，我们要实行。
马克思、恩格斯、列宁在他们的著作中，也常常把他们设想的共产主义社会的基层组织称为公社。1845年2月8日，恩格斯发表了《在爱北斐特的演说》，对共产主义社会作了细致的描绘，演说中有两处地方提到了公社。一处是：“在共产主义社会里无论生产和消费都很容易估计，既然知道每一个人平均需要多少物品，那就容易算出一定数量的人需要多少物品；既然那时生产已经不掌握在个别私人企业主的手里，而是掌握在公社及其管理机构的手里，也就不难按照需求来调节生产了。”恩格斯在另一处说，在共产主义社会里，不会有资本主义社会那种繁杂的运输方法，中央管理机构可以“容易地知道全国各地和各公社的消费量”。恩格斯在《共产主义原理》一文中也说：废除私有制的革命进程需要若干步骤，其中之一就是“在国有土地上建筑大厦，作为公民公社的公共住宅。
列宁对于公社的论述也不少。例如他的早期著作《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人》中写道：“要知道，要组织没有企业主的大生产，首先必须消灭商品的社会经济组织，代之以公社的即共产主义的社会经济组织，那时调节生产的就不是现在这样的市场，而是生产者自己，是工人本身，那时生产资料就不属于私人而属于全社会。这样用公社占有形式来替代私人占有形式。”列宁在《苏维埃政权的当前任务》一文中说：“社会主义国家只能在以下情况下产生：它已经成为一个生产消费公社网，这些公社实际的计算自己的生产和消费，节省劳动，不断提高劳动生产率，因而能够把工作日缩短到每天7小时或6小时以至更少。”
1957年9月20日中共八届三中全会在北京举行，揭开了农业“大跃进”的序幕，随后喊出了“超英赶美”的口号。伴随“大跃进”的全面发动，不少地方将原来的农业合作社加以合并，组建成大型的农业社。这些大社建立后，不但规模大，而且变革了原来的所有制关系和社会组织结构，并社活动实际上成为人民公社运动的前奏。毛主席也曾经指出过：“小社人少、地少、资金少，不能使用机械，可以一乡为一社，也可以几乡为一社。”大社具有“生产可以得到无限度的发展”、“提前实现共产主义社会”、“更快地实现工业和农业现代化”等优越性。于是小社并大社，大社变公社，一发不可收拾。
大社成立后，对于大社叫什么名称，干部社员颇费了一番脑筋。有人建议叫大社，也有人建议叫联社，但又觉得都不合适。于是又有人建议叫公社，理由是马克思、恩格斯的著作中多次讲到“巴黎公社”，大家觉得公社这个名字不错，就建议叫做“共产主义公社”意即为向共产主义过渡创造条件。于是全国第一个“七里营共产主义公社”的牌子出炉了。
可是，这块牌子刚挂出去，七里营村的一个老汉看后说：“我早盼共产主义，晚盼共产主义。我想，我能熬到共产主义活三天就心满意足了。可谁知道共产主义的牌子挂出去了，就是这样子。难道我们现在这样子就算是共产主义社会了？”人们一听，觉得这个老汉的话也有道理，认为称“共产主义公社”确实有些不妥。于是有人建议说：“我们现在是建设社会主义，向共产主义过渡，就叫共产主义建设公社吧。”
一时间，大社叫什么名字好成为干部们议论的重要话题。这时有人想起了前不久《红旗》杂志发表的陈伯达文章《全新的社会，全新的人》里，曾提到“把一个合作社变成既有农业合作又有工业合作的基层组织单位，实际上是农业和工业相结合的人民公社”，就提议说，咱们大社里有农业，有工业，有工人，也有农民，有学校，还有商店，而且我们的国家叫人民共和国，ZF叫人民ZF，银行叫人民银行，总之一切离不开人民，不如干脆将大社改称为“人民公社”。这一名称提出后，得到了干部群众的一致认可。于是“七里营共产主义公社”正式更名为“七里营人民公社”。1958年8月1日，七里营大社在ZF行文中首次启用了“七里营人民公社”的称呼。8月4日，又由公社木器厂制作一块长方形的标牌挂在公社的大门口。
1958年8月6日下午4时，毛泽东来到了已经成立了人民公社的河南新乡县七里营视察。毛泽东走到公社大院门口，看到了“新乡县七里营人民公社”这块牌子时，竟停下脚步，一字一顿地念起来，并用肯定的语气说：“人民公社这个名字好！”8月11日起，新华社相继播发了毛泽东视察河北、河南、山东三省农村的消息。在8月12日关于毛泽东视察七里营的报道上，特别提到了七里营“按照毛主席指示的道路，已经在农业合作化的基础上，建立了七里营人民公社”。13日《人民日报》在报道毛泽东视察山东时，用了这样的大字标题——《毛泽东视察山东农村，强调部署各项工作必须通过群众辩论，办人民公社的好处是把工农商学兵结合在一起便于领导》，并将他在视察中说的“还是办人民公社好”的话放在报道的第一段。这两条报道在各大媒体发表后，全国立即掀起了并大社建立人民公社的确高潮。
几乎是一夜时间，人民公社在全国各地不约而同的冒出来了。人民公社真的那么好吗？
人民公社在全国上下一片欢呼声中建立起来了，人民公社有哪些特点？是怎样运作呢？
人民公社具有一大二公的特点。所谓大，就是公社的规模大，人多地多，便于进行大规模的综合性的生产建设。有利于解决劳动力不足的问题，有利于建设中型水利工程和较复杂的厂矿，有利于建设较大规模的道路和住宅，有利于兴办中等和中等以上的学校等等。所谓公，就是人民公社比农业生产合作社更加社会主义化，更加集体化，更加公有化。也就是说，农业社和社员的生产资料与财产无代价地归公社所有，多者不退，少者不补，由公社统一经营、统一核算。例如：人民公社建立后，自留地归了公，建立公共食堂后社员私人不便养的猎和羊，将这些送给公社，鸡鸭也变成了集体统一喂养，老年人进了幸福院，吃饭到公共食堂，因此，粮食也不用在社员家保管了，住房也不用那么多了，房子也自然要加以调整，这样进一步消灭了私有制。生活集体化，社员真正以社为家，以国为荣，将来以全世界为家，世界大同。总之5亿中国农民抛弃了各自生活了多年的小灶，集中到了公共食堂吃饭，这不仅是亿万农民生活方式上一个前所未有巨大变化，也是农村社会关系的深刻变革，名副其实的“大锅饭”见证了公共食堂的兴衰成败，“吃饭不要钱”瞬间在全国成为家喻户晓令人振奋的口号，“平均主义”在这里得到了淋漓尽致的体现。
当年人们对以“吃饭不要钱”为主要内容的“平均主义”大唱赞歌，天真地认为中国离共产主义只在一步之遥了。可是，此时我国农村的社会经济发展水平，还远远不具备“吃饭不要钱”和“放开肚皮吃饭”的条件；农民现有的觉悟水平也低，不足以防止吃饭攀比和粮食浪费现象出现，更不足以刺激和调动农民生产的积极性。对于一部分从“平均主义”中得到好处的人来说，他认为吃的是公社的饭，得的是公社的好处，对集体产生了严重的依赖思想；而那些劳多得少的农民明显地感到自己吃亏，觉得干多了也是给别人干，积极性大挫。这样一来，过去的懒人更懒了，而原来劳动积极的人一看自己吃了亏，也积极不起来了。
人民公社成立后不久，在全国各地普遍出现了“四多四少”的现象。一、吃饭的人多，出勤的人少；二、装病的人多，吃药的人少；三、学懒的人多，学勤的人少；四、读书的人多，劳动的人少。没病装病，小病装大病，没月经装有月经或借口照顾小孩而不出工的也大有人在。一些原来劳动态度差的人现在更差，原来劳动态度好的人也因受影响而消极。原来每天可送200担肥的，现在只送五六十担；过去能挑100斤的，现在只挑50斤；过去一个人能挑的，现在则要两个人抬。
出现这种现象的原因，就在于史无前例的“平均主义”、“大锅饭”不合理。于是群众说：“干不干，三餐饭”，“做多做少，一样吃饱”，甚至出现了“出工自由化，吃饭战斗化，收工集体化”和“吃饭打冲锋，做事磨洋工”的现象。
回顾历史，展望未来。如果说人民公社是一个梦，那么这个梦总有醒的时候。“大锅饭”持续了几个月就满目疮痍的草率谢幕，永远退出了人类历史舞台。“平均主义”像一根充满神奇力量的魔棒，指引着亿万苦难中的人们找到了寝食无忧的天堂，但转眼间又把酣梦中的人们推向万劫不复的深渊。在得与失的较量中，个人的利益总是放在第一位，体现出人类社会狭隘的自然欲求性；在扼住人性的贪婪欲望的同时，也唤醒了人性的懒惰自私；在“平均主义”的大熔炉里，人的觉悟显得苍白无力，丑陋不堪，人性的脆弱和无奈展现得淋漓尽致。

在几乎没有任何制度约束的“自由化”状态下，社员已经不是戴着“具有共产主义觉悟”面具的完美社员，在他们的灵魂深处人的自然欲求性已经占了上锋，而且根深蒂固，人本身就有生存和延续生存的欲求，由此而衍生出懒惰、自私、贪婪、依赖的本性。因此人民公社已不是亿万热血健儿为之无私奉献青春和力量的美好家园，而是成了人们索取慰藉在世态炎凉中受挫心灵的借口，修身养性的渡假村。人已非人，事已非事。人民公社崩溃了，一泻千里，不是偶然，而是历史的必然。人民公社虽然失败了，但是它为建设有中国特色社会主义理论提供了参考的价值。
人民公社的失败说明如下三点：
1、人民公社是空想社会主义的产物。空想是不科学、不实际、无法实现、毫无实用价值的一种社会性的学说，是在人们对社会还没有完全认识，或者说认识不透彻时产生的，这种错误的学说是错误的、荒谬的，以这样的学说作为理论基础的人民公社，无疑是要失败，是要受到惩罚。
2、人民公社违背了客观规律。人民公社的基本单位，换句话说，人民公社的主角是社员，社员是人，人就有人的本质属性。人的本质属性是要生存、要生存得更好等，因而人都有惰性，有依赖思想。人民公社里的社员被人为的认为觉悟高，这是错误的根源所在。在生产和分配上，违背了能力的转换和传递规律——财富规律，从而出现了生产与消费完全脱离，这里的生产是形式上的生产，“干多干少一个样”，这里的消费是满足性的消费，“放开肚皮吃饭”，“吃饭不要钱”。
3、人民公社的失败是对供给制,对平均主义,包括“各尽所能,按需分配”的极大讽刺，也预示着任何否认规律的制度都必将重蹈覆辙。

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xb301027

2009-12-28 13:15:20

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UnNet01

2009-12-28 13:40:53

人民公社是一次伟大的意淫，是意淫者的盛宴

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南飞雁zi

2009-12-28 13:49:08

这是我的专业

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财富论

2011-4-12 09:28:49

我同意3楼的观点！

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赫赫铭儿0

2011-4-12 09:44:17

1# 财富论
3、人民公社的失败是对供给制,对平均主义,包括“各尽所能,按需分配”的极大讽刺，也预示着任何否认规律的制度都必将重蹈覆辙。
本文来自: 人大经济论坛马克思主义经济学版，详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/viewthread.php?tid=665217&page=1&from^^uid=1123236

深刻的启示，沉痛的教训！
马克思喜欢把氏族公社时期的供给制称之为——原始共产主义；
列宁也喜欢把国内战争时期的供给制称之为——战时共产主义；
……岂不知“供给制”的本质就是——奴隶制啊！

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