作者：我是周冲

来源：周冲的影像声色

愚蠢是一种道德上的缺陷

而不是一种理智上的缺陷

——迪特里希·朋霍费尔

2017年时，弯钩为了写文章，曾卧底一个女大学生援交群。

在那里，他看到了种种交易。

令人难过的是，这些交易都是危险系数非常大的。比如被赖账。被染病。被胁迫。被控制和殴打。

有一天，阿玛兰妲告诉他，她援交的对象，一直不喜欢用TAO。一个叫“阿玛兰妲”的大三女孩，成为了他的微信好友，偶尔会和他聊聊心事。

这当然危险至极。

弯钩多次提醒，“这是安全的第一步，一定要做好”，但她一直没听，因为对方愿意多给100块钱。

她检测出了艾滋。几个月以后，阿玛兰妲说：“我可能活不久了。”

她在朋友圈里，发了最后一段话：

有些事，非得等到最后才明白。

再后来，她的微信朋友圈永远停更，也再没人回复消息。

弯钩说：

明知不可为而为，这不是挑战，这是愚蠢。

可哪有那么好唤醒的人。

装睡的人只有自己决定醒来，否则，她会一直沉溺于愚昧之中。

所罗门问一个愚人：“我将给予你智慧，你要么？”曾经看过一个故事。

愚人不为所动。

他蹲在漏风的屋子里，啃着馒头，问：“智慧有什么用？”

所罗门说：“智慧能让你拥有吃不完的馒头。”

愚人说：“那你不如现在就给我馒头。”

多少年过去，愚人依然呆在他的愚蠢中，不抬头，不看天，脑无智，胸无志，碗内无食，未曾有丝毫改变。

所罗门悲哀地叹息：愚蠢是会令人上瘾的。

因为我们不会为一个馒头舍弃智慧。我们可能以为，愚人是“他”，“智者”肯定是我。

可真的如此吗？

要是馒头换成了性，换成了钱，变成抖音、真人秀、韩剧、微博、婚姻、安全感、惯性、频繁跳槽、讨好他人获取认同......我们还敢这样自信么？

事实上，思维上的路径依赖，战略上的投机取巧，任何地方都是常见的。

男人动则玩失踪，骂人，打人，还时不时要钱：“给我买辆宝马吧，没车太没面子。”比如一个读者，32岁，自觉是剩女，急巴巴想嫁掉。后来仓促地恋爱。对方是一个24岁的混混，对她各种作践。

她自己买不起，却一直在为这男人筹钱买车。

我说：“赶紧分手，不要怕嫁不出去。”

她也说对。

可半年过去，什么也没改变——

她依然在容忍他的伤害，为他千方百计地付出。

所以刘瑜说，有时候，我们当然知道有些事情不可取，但是，更多人会选择“宁可不知道”。

它并不是真正的一无所知。而是刻意保持无知的状态。因为无知会带来实际益处。政治学上有一个叫做“理性无知”的理论。

比如，所罗门的愚人得到低劳力的轻松。

32岁女人得到“爱”。

你得到意识形态上的自我保护。

而《皇帝的新装》里的皇帝，明知自己赤身裸体，但一直高举谎言大旗，不去戳穿和揭露。

因为这会带给他：虚荣，绝对的优越感，无上的、不可质疑的权力。

就这样，大家在愚蠢中生根发芽，默不作声。

只有上帝无所不知，无所不能。人当然都是傻的。

——但这种结论，不是愚昧的借口，而是开智的启示。

龙应台在《百年思索》中，讲过一个故事。

大流士王召集了一批希腊人，问：“用什么代价，能让你们去吃自己父亲的遗体？”

希腊人说：“不可能，任何代价都不行。”

王又召集了一批印地安人，问：“用什么代价，能让你们不去吃自己父亲的遗体？”

印第安人说：“不可能，任何代价都不行。”

因为印第安人以吃父亲遗体作为风俗。不吃，就是大不敬。但希腊人以火化遗体作为风俗。不火化，就是大不孝。