人是有信仰的，革命一样。假如没有马克思理论共产党一样会革命，同样会革命成功，但是会信仰另一种理论。不可否认马克思理论的斗争性无与伦比，在正派理论中这是肯定的（邪论另说），这无疑加速了革命的进程。但是马克思理论也是排异性很强的，这是它极强的斗争性所决定的，自然其它西经必然被排斥。另一面，中国自秦以后在信仰上也一直是高度排异的，这是马克思理论能被共产党选种且取得巨大成功的基础。其实毛开始并没有按马克思讲的半事，只是破的太多，没什么可人们信仰了，便不得不真的将马克思理论当成信仰之神了（实质是信仰个人）。

在建设时期斗争不是主要的，马克思理论也就只能边缘化了。

也许当时中国太需要这么一种精神力量来团结人们的思想，而马克思理论的论述被翻译过来后，使人们耳目一新而又觉得迫切需要，因而成为我国立国的思想基础。其实就马克思理论本身来说，马克思也是借鉴了西方学说尤其是经济方面的成果来发展自己的学说，并构建了自己的哲学体系，深刻地揭示了在他所处时代所放生现象的本质，并对未来有一定的预见。所以马克思理论体系本身的这种内涵更适合中国，因为中国很特殊，需要不断借鉴，不断找到答案。