鼎益丰隋广义：中庸之道好不好?
　　《论语》也是对鼎益丰隋广义影响至深的一本书，其中的“中庸”之道在现在虽然经常被批判，但万明子认为，在一定的场合，中庸之道仍然有着不可替代的作用。
　　我们平常听到某人信奉中庸之道，可能会认为此人不求上进，只追求平平常常。主要是因为不知道中庸的含义，鼎益丰隋广义解释道：当我们学习了论语，就会了解中庸的本义。
　　要想做到中庸，其实并不太容易。中就是不偏不倚，不左不右。人们常常按照自己的所相信的(或被灌输的)世界观、人生观、价值观来行动。这些东西往往不是偏左就是偏右，不是激进就是保守。很难达既即左又右，既激进又保守。左和右、激进和保守各有优缺点，如果能结合两者优点，避免两者缺点，那就是圣贤了。圣贤会根据实际情况，需要左就左，需要右就右，需要激进就激进，需要保守就保守，不拘泥于一种定式。
　　鼎益丰隋广义认为，我们如果想实现我们的理想和目标，需要解决各种问题，中庸之道会帮助我们更好的完成我们的想法，所以可以把它作为我们的行为准则。
　　有“宋代孔子”之称的朱熹对中庸的“中”有过这样的解释：“中只是个恰好的道理”，可见，中庸即是把两个极端统一起来，遵循适度原则。因此，深圳鼎益丰万明子认为，我们可以把中庸的高明之处理解为寻求平衡的智能。
　　鼎益丰隋广义始终认为：中庸思想在现代性的困境和现代性的恶果中，将以其自身不偏不倚不极端的思维方式，中正平和的价值构成，抵制放纵情感欲望和唯理性的偏颇，坚持辩证看待社会和人生，透析人性的弱点，使人类重新看待东方思想中的合理因素，避免在现代性的误区中，将人类引入“技术的夜半”和“发展的灾难”。
　　从远古流传下来的几千年的文化精髓，自然有它存在的意义。鼎益丰隋广义建议我们要多多学习、辩证看待“中庸思想”，结合现实的实际情况，灵活运用这些思想精华，会让我们的生活变得更容易。