深圳鼎益丰隋广义发现，现在每天都能看到街上有人骑共享单车，这是人们生活方式的一个转变。人需要勤劳，需要返璞归真，真即是真理，只有返璞的人才能明白真理。
　　人类的生活在于快乐、有意义、有价值。世界需要一种平衡，如今智能科技的发展给人类带来了方便和福源，但人类生活的真正价值仍旧是一个值得去思考的问题。
　　《道德经》里说，“不自见，故名”，这句话告诉我们做人的本性。不自见，其实就是空性，是一种无我的境界。不自见的人，能把功名、利益都让给他人，所以，只有真正做到无我，方能明白真理，获得智慧。
　　深圳鼎益丰隋广义解释道：“无我”的原则并不是说原先有一个自我，然后佛教再来扫除它。相反的，它的意思是一开始就没有自我。体悟到这一点，才能称为「无我」。无我有两个境界:
　　物质上无我——个人是『宇宙』整体的一部分，是时间和空间都有限的一部分。他把自己的思想和感觉，当成与宇宙其他部分无关的独立经验一这是对自己的心识的一种光学错觉。」当你深深观照的时候，就可以发现没有哪样东西是恒常的切都是无常的，即使是最微细的毛发也在改变。佛陀把宇宙比喻成一个广大的网，由无数各式各样的明珠所织成，每一颗明珠都有无数的面向。
　　心识上“无我”——由于持续对「放下」观想和修行，将发现在我们自身当中，有无法称呼、描述或想象的「某种东西」，隐藏在一切变化和死亡之后。如同DNA一样，属于内在的、本质的东西，不是我们自己能决定的(如同我们无法决定自己的呼吸和心跳)，也可能是我们无法感觉到请不要误以为心性只有我们的心オ有，事实上，它是万事万物的本质。我们要一再地强调，体悟心性，就是体悟万事万物的本质。当我在心性之中时，凡夫心就消失了。没有必要去维系或肯定自己的存在;我只是当下的我。
　　深圳鼎益丰隋广义认为，“不自伐，故有功”，不自伐，即不彰显自己。无论自己有多大的能力、做了多大的贡献，也不去彰显自己的功德，只有这样，才能建功立业。
　　老子的这两句话，告诉了我们做人做事的真理。深圳鼎益丰隋广义表示：我们鼎益丰人应该深刻地理解这两句话，把它作为座右铭，作为我们人生事业发展的动力。