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刘保强 发表于 2010-1-16 11:37
呵呵,你之所以"我是不能知道你说的利人是指利己还是利他！"恰恰是我用了你的关于什么是"利人"的概念.你说"正当的利已是利人"
你不会不承认这不是你的概念---即你的东西----吧?
下面是你说过的:
"我认为的是正当的利己是利人，"
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... e=3&from^^uid=1161837
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... e=19&from^^uid=424979
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我说的利人包括正当的利己和正当的利他！这也需要我来专门强调吗？我不需要去关心一个行为到底是利己还是利他，而是关心其是否增进了人类的整体利益。你说，我怎么弄不懂我自己的东西了？
刘保强 发表于 2010-1-16 15:32没有必要，我们应该是勇于纠正传统认识中的错误，而不是回避问题！况且，只有这样才能既形象又贴切的反映出文章的本质！pengleigz 发表于 2010-1-16 15:23
那应该把你的文章叫做反损人论就好了。
天涯诗客 发表于 2010-1-16 15:38呵呵。用你的概念说一句话，你弄不懂是什么意思；这也就是说，你自己根本就不知道你的概念在一句话中到底是表达了什么意思。你说你明白不明白你的东西？刘保强 发表于 2010-1-16 11:37
呵呵,你之所以"我是不能知道你说的利人是指利己还是利他！"恰恰是我用了你的关于什么是"利人"的概念.你说"正当的利已是利人"
你不会不承认这不是你的概念---即你的东西----吧?
下面是你说过的:
"我认为的是正当的利己是利人，"
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... e=3&from^^uid=1161837
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... e=19&from^^uid=424979
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我说的利人包括正当的利己和正当的利他！这也需要我来专门强调吗？我不需要去关心一个行为到底是利己还是利他，而是关心其是否增进了人类的整体利益。你说，我怎么弄不懂我自己的东西了？
刘保强 发表于 2010-1-16 15:51请注意：不是我弄不懂什么意思，而是你非要我弄懂我的概念没有想表达的意思！我的利人概念只表达了利人类，并没有明确指定是利他人呀，还是利自己。而你却非要我说出是利他人呀，还是利自己。这是你在把你的认识强加给别人，明白吗？天涯诗客 发表于 2010-1-16 15:38呵呵。用你的概念说一句话，你弄不懂是什么意思；这也就是说，你自己根本就不知道你的概念在一句话中到底是表达了什么意思。你说你明白不明白你的东西？刘保强 发表于 2010-1-16 11:37
呵呵,你之所以"我是不能知道你说的利人是指利己还是利他！"恰恰是我用了你的关于什么是"利人"的概念.你说"正当的利已是利人"
你不会不承认这不是你的概念---即你的东西----吧?
下面是你说过的:
"我认为的是正当的利己是利人，"
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... e=3&from^^uid=1161837
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... e=19&from^^uid=424979
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我说的利人包括正当的利己和正当的利他！这也需要我来专门强调吗？我不需要去关心一个行为到底是利己还是利他，而是关心其是否增进了人类的整体利益。你说，我怎么弄不懂我自己的东西了？
天涯诗客 发表于 2010-1-16 15:45楼主不过是认为正当的利已不应当叫做利已，而应当叫做利人而而已。就如土豆不应当叫土豆而应当叫苹果。于是，告诉他今天我吃了一个苹果，他就弄不明白，我到底吃的是原先意义上的那个苹果呢，还是原先那个意义上的土豆。于是他会辩解说：我只须知道你吃东西就行了，管你吃什么呢。呵呵。刘保强 发表于 2010-1-16 15:32没有必要，我们应该是勇于纠正传统认识中的错误，而不是回避问题！况且，只有这样才能既形象又贴切的反映出文章的本质！pengleigz 发表于 2010-1-16 15:23
那应该把你的文章叫做反损人论就好了。
刘保强 发表于 2010-1-16 16:01
有意思！又开始歪曲本人的观点了！你不是不想继续讨论了吗？怎么又来了？我可是发现咱们现在的讨论已经没有什么意义了！
天涯诗客 发表于 2010-1-16 15:51
想起了女人是老虎那首哥。楼主就如把女人叫做老虎那个老和尚。
如果我今天对大家说，今天我与一个老虎睡了一觉，你当然本能地知道我应当不会以为我是与那个四条腿的老虎睡了----因此你知道这根本不可能，除非我疯了。可是，如果我说我今天我利人了。你就该蒙了。
----好概念！中国可是好久没有拿得出手的发明了。
刘保强 发表于 2010-1-16 16:10你这样的讨论已经失去了学术意义！本人看后只是一笑了之！天涯诗客 发表于 2010-1-16 15:51
想起了女人是老虎那首哥。楼主就如把女人叫做老虎那个老和尚。
如果我今天对大家说，今天我与一个老虎睡了一觉，你当然本能地知道我应当不会以为我是与那个四条腿的老虎睡了----因此你知道这根本不可能，除非我疯了。可是，如果我说我今天我利人了。你就该蒙了。
----好概念！中国可是好久没有拿得出手的发明了。
天涯诗客 发表于 2010-1-16 16:12从一开始就没有学术意义-----我只是找个营生休息一会儿罢了.学术那么不值钱么?改了一个你自己都无法在一个语境中理解的概念就成学术了?刘保强 发表于 2010-1-16 16:10你这样的讨论已经失去了学术意义！本人看后只是一笑了之！天涯诗客 发表于 2010-1-16 15:51
想起了女人是老虎那首哥。楼主就如把女人叫做老虎那个老和尚。
如果我今天对大家说，今天我与一个老虎睡了一觉，你当然本能地知道我应当不会以为我是与那个四条腿的老虎睡了----因此你知道这根本不可能，除非我疯了。可是，如果我说我今天我利人了。你就该蒙了。
----好概念！中国可是好久没有拿得出手的发明了。
至于你笑不笑我不知道,反正我一直在笑呢----当然,不光我在笑.
刘保强 发表于 2010-1-16 16:32
217# 天涯诗客
那现在是有必要了！可是我没见你拿出些什么像样的东西来呀！还是老样子，继续自说自话！
刘保强 发表于 2010-1-16 16:25
215# 天涯诗客
看到你的回复后，我已感觉味同嚼蜡！实在是不能继续奉陪了！谢谢你的关注！再见吧！
pengleigz 发表于 2010-1-16 17:16
210# 刘保强 呵呵，这由你。知道你的意思了。
天涯诗客 发表于 2010-1-16 18:05既然不思悔改,一味的狡辩,当然不能客气.刘保强 发表于 2010-1-16 16:32
217# 天涯诗客
那现在是有必要了！可是我没见你拿出些什么像样的东西来呀！还是老样子，继续自说自话！
天涯诗客 发表于 2010-1-16 18:09;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;刘保强 发表于 2010-1-16 16:25
215# 天涯诗客
看到你的回复后，我已感觉味同嚼蜡！实在是不能继续奉陪了！谢谢你的关注！再见吧！
刘保强 发表于 2010-1-17 10:58哎！看到这个回复，真不知该说你些什么好！让我悔改，你也得拿出些让我悔改的东西吧？不瞒你说，本来我还是比较看好你的，希望能通过和你的讨论发现一些不足和问题，可是你却偏偏只是钻在原来的老房子里不愿意出来，不是非要拖别人进你的老房子，就是在那里自说自话，而且还时不时的对别人进行一些侮辱和贬低。实在是令人失望！如果说我有悔的东西的话，那就是悔不该花费这么多时间和精力来与你进行讨论。如果要改的话，那就是赶快停止与你的讨论。天涯诗客 发表于 2010-1-16 18:05既然不思悔改,一味的狡辩,当然不能客气.刘保强 发表于 2010-1-16 16:32
217# 天涯诗客
那现在是有必要了！可是我没见你拿出些什么像样的东西来呀！还是老样子，继续自说自话！
以上这些话，如果有对你造成伤害的地方，还希望先生能够海涵！这都是本人的一些真实感受，皆是发自肺腑。
天涯诗客 发表于 2010-1-17 12:15
多说无益.用你自己的概念.说一句话你自己却无法判断其话的含义.同样,你用你的概念与别人说话,别人也听不懂.你自己懂是什么意思有什么用呢?难道写东西是自己看,说话是自己听的吗?你说你只关心利人类,而不关心是利人还是利已.难道说因此人们就不说利人与利已这种话了吗?难道说别人就不进行这种区分了吗?不管你如何把别人与自己都视为人类(没有人不如此看),但是,现实中人们即有用法的区别,也有实际行动的区别.难道你让人们在表示不同的意思时,都使用你哪利人的概念吗?这些区别是客观存在的,不则你赋予一个概念新的含义就可改变的.因此,你的概念除了你自己用来把玩陶醉之外,则毫无用处.你说你应当悔改什么呢?
伤害?你自己不感到受到伤害,我就阿弥陀佛了.顺便赠送一笑话:
笑话一则意深远 (炎夏论坛)
莫弃耻
前几日，以《明白话，说给明白人听》为题，求lizhen1943先生指正。
今有一朋友讲了一则旧笑话，甚哏。
说有二人，为四七二十八还是四七二十七争了起来。一番口水横飞，天昏地暗后，“四七二十七”仍说四七二十七；“四七二十八”仍说四七二十八。只好到县衙找县太爷定夺。
听完二位陈述，县太爷着衙役将“四七二十七”轰出公堂，罚“四七二十八”二十大板。
“四七二十八”大声喊冤，责问县太爷糊涂断案。
县太爷答曰：“他都四七二十七了，你还和他争论。本官不罚你罚谁？”
真是笑话一则意深远。
文无他意，愿博朋友们一乐！
2010.01.07
刘保强 发表于 2010-1-17 14:38真是可笑！看看你的自相矛盾吧！你先对我说“用你自己的概念.说一句话你自己却无法判断其话的含义”，然后又说“你自己懂是什么意思有什么用呢?”。请问：你到底是觉得我能不能懂得我的话的含义？如果你认为我无法判断其话的含义，那么何来的后面一问？难道是什么人的思维混乱了？天涯诗客 发表于 2010-1-17 12:15
多说无益.用你自己的概念.说一句话你自己却无法判断其话的含义.同样,你用你的概念与别人说话,别人也听不懂.你自己懂是什么意思有什么用呢?难道写东西是自己看,说话是自己听的吗?你说你只关心利人类,而不关心是利人还是利已.难道说因此人们就不说利人与利已这种话了吗?难道说别人就不进行这种区分了吗?不管你如何把别人与自己都视为人类(没有人不如此看),但是,现实中人们即有用法的区别,也有实际行动的区别.难道你让人们在表示不同的意思时,都使用你哪利人的概念吗?这些区别是客观存在的,不则你赋予一个概念新的含义就可改变的.因此,你的概念除了你自己用来把玩陶醉之外,则毫无用处.你说你应当悔改什么呢?
伤害?你自己不感到受到伤害,我就阿弥陀佛了.顺便赠送一笑话:
笑话一则意深远 (炎夏论坛)
莫弃耻
前几日，以《明白话，说给明白人听》为题，求lizhen1943先生指正。
今有一朋友讲了一则旧笑话，甚哏。
说有二人，为四七二十八还是四七二十七争了起来。一番口水横飞，天昏地暗后，“四七二十七”仍说四七二十七；“四七二十八”仍说四七二十八。只好到县衙找县太爷定夺。
听完二位陈述，县太爷着衙役将“四七二十七”轰出公堂，罚“四七二十八”二十大板。
“四七二十八”大声喊冤，责问县太爷糊涂断案。
县太爷答曰：“他都四七二十七了，你还和他争论。本官不罚你罚谁？”
真是笑话一则意深远。
文无他意，愿博朋友们一乐！
2010.01.07
后面的问题就懒得说了！仍然在自说自话！不过，后面的小笑话确实是很有意义！只是遗憾的是一些人总是喜欢把自己当做“二十八”！行了，我在您面前就是那个“二十七”，您饶了我吧！
刘保强 发表于 2010-1-17 15:40
231# 天涯诗客
我用我的概念时，我知道是啥意思，而在你用我的概念时，我就不知道是啥意思了？你这是什么逻辑？注意：在这里你也用的是我的概念，不要把你的要求强加在我的概念上！
算了，我在您面前都是那个“二十七”了，也不知道您还一直和我讨论个啥劲！难道您才是那个“二十七”？
刘保强 发表于 2010-1-17 16:02
233# 天涯诗客
行了！你也不用给我打比方了，你的例子对我不具备说服力，我也不想再给你解释什么了！咱们在这个问题上不具备沟通的必要条件，还是先各自保留，让历史来检验吧！现在，你就当我是那个“二十七”算了，我是不会在意的！
天涯诗客 发表于 2010-1-17 17:46不知道什么意思是你自己承认的,可不是我强加于你的.刘保强 发表于 2010-1-17 15:40
231# 天涯诗客
我用我的概念时，我知道是啥意思，而在你用我的概念时，我就不知道是啥意思了？你这是什么逻辑？注意：在这里你也用的是我的概念，不要把你的要求强加在我的概念上！
算了，我在您面前都是那个“二十七”了，也不知道您还一直和我讨论个啥劲！难道您才是那个“二十七”？
至于谁是二十七,这无所谓,问题是,那个二十七有没有勇气承认自己的错误.
天涯诗客 发表于 2010-1-17 17:48历史?不需要那么久,,现实已经检验了.刘保强 发表于 2010-1-17 16:02
233# 天涯诗客
行了！你也不用给我打比方了，你的例子对我不具备说服力，我也不想再给你解释什么了！咱们在这个问题上不具备沟通的必要条件，还是先各自保留，让历史来检验吧！现在，你就当我是那个“二十七”算了，我是不会在意的！
刘保强 发表于 2010-1-18 11:05一直这样断章取义、自说自话有意思吗？天涯诗客 发表于 2010-1-17 17:46不知道什么意思是你自己承认的,可不是我强加于你的.刘保强 发表于 2010-1-17 15:40
231# 天涯诗客
我用我的概念时，我知道是啥意思，而在你用我的概念时，我就不知道是啥意思了？你这是什么逻辑？注意：在这里你也用的是我的概念，不要把你的要求强加在我的概念上！
算了，我在您面前都是那个“二十七”了，也不知道您还一直和我讨论个啥劲！难道您才是那个“二十七”？
至于谁是二十七,这无所谓,问题是,那个二十七有没有勇气承认自己的错误.
我认为那个“二十七”根本没有勇气承认自己的错误，所以我要等着实践来证明！
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