论“自由”

自由是什么？从不同的学科的角度看，会有不同的答案。从哲学的角度看，自由是对必然（规律、条件、规则、规矩等）的遵循、运用和超越。

自由不是不受约束（必然、规律、条件、规则、规矩等都是约束），而是可以在约束内外自在地或自觉地“出入”，并且既“乐于”接受其带来的“好处”，也“敢于”承受其所需的“代价”。自由的反面，就是被动地陷于约束。

哲学意义上的自由，首先是一种精神状态，其次是一种能力，然后是一种生存方式和发展方式。

自由作为一种精神状态，可以是非知性的“恣意”，也可以是知性的“自持”，也可以是理性的“自为”。

非知性的“恣意”，一般表现为自在地（“盲目地”）“出入”各种约束，对其带来的“好处”往往会表现为“惊奇”或“惊喜”，对其所需的“代价”往往会表现为“惊急”或“惊恐”。——因此，“恣意”往往是一阵一阵的，具有不稳定性和难持续性。

知性的“自持”，一般表现为自觉地“出入”已知的约束。因为它是建基于相关知识和信息的基础上的，主体的准备往往是比较充分的，从而也就会显得较为自信、从容和持久。

理性的“自为”，一般需要掌握各种约束的条件、边界和实质，掌握“出入”诸约束的各种可能的条件、方式和结果，因而主体可以自觉选择“最优”的方式和目标，以最可行和最可持续的方式践行，因而既掌握并充分运用了已知的约束，又开辟或“重塑”了新的（或更大的）约束，从而在一定程度上超越了已知的约束。

自由作为一种能力，是指主体所“掌握”的支持、支撑、保障其“恣意”、“自持”、“自为”的物质实力和精神实力。——这种物质实力和精神实力在多大程度上可以驾驭或突破既有的约束，主体就在多大程度上拥有自由。

作为能力的自由，首先是精神自由，其中最核心的是思维自由（即“想”的自由）；其次是行动自由，其中最重要的是实践自由（即“改造旧世界，创造新世界”的自由）；在社会领域，还有经济自由、政治自由、信仰自由、婚恋自由、交往自由，等等。

作为生存方式和发展方式的自由，是自由的精神、能力和践行过程的辩证统一，是条件—过程—结果—条件的“良性循环”。为此，妨碍自由的障碍、壁垒必须提前破除，可能导致“循环链条”中断或终止的东西必须提前预防或者能够对“链条”上的某些环节及时“补强”、适时“补救”，至少也要准备若干预防、补强、补救的机制。

自由绝不是完全靠自己，它还需要一定的外部条件，甚至需要一定的“运气”。

没有能力支撑的自由是“空”的自由，缺乏条件保障的自由是“假”的自由，不计损失代价的自由是“蛮”的自由。——它们的结果，往往是“悲剧”或“笑话”，但是也有极少数，会变成“传奇”或“奇迹”。