乾坤各一极，万物在其中。乾用九，九为老阳，以见阳之极。阳不可目识，所以以龙比喻。坤用六，六为老阴，以见阴之极，阴可见，所以：地势坤，君子以厚德载物。

乾主精神为策略，所以务必高明，但也要防：亢龙有悔，聪明反被聪明误的时候。坤为物质为规矩纲常，所以务必求顺应世事，要防过于死板，以物害人，导致：龙战于野，其血玄黄。

坤初爻：履霜，坚冰至。

踩到了霜，那么冬天快来了。一者，霜，冰至阴，乃坤之性。二者以物制人，要有远见，要遵守规律，不可近视。其变卦：不远复无祇悔，元吉。错路走不远能回头，就不后悔。也正此意。

坤二爻：直方大，不习无不利。

二爻处在下卦中间，位正，所以因为要正直，没有危险一切顺利。变卦为师卦二爻，讲如何管制众人的：在师，中吉，无咎。王三锡命。下水为险，象并，上坤为民众。比喻用枪杆子制服民众。何以能帅并制民，因为王三锡命，为什么王锡命，因为位置好处中。直方大，就是不用犹豫，大胆行事。讲军队治理的。

坤三爻：含章可贞，或从王事，无成有终。

含章可贞，就是要美化，要宣传。变卦为：劳谦，君子有终。劳谦就是反复歌唱，只有这样才有好的结果。无成有终，可能没有收获，但是结果好。可见中国人善始善终目的并不在私利，而在或从王事，就是为了公共利益。

坤四爻：括囊，无咎无誉。

四爻地位显赫，可以控制一切，获得一切。但是无咎无誉，可见周易将财富功名看为中性。其变卦：由豫，大有得。犹豫自在的大象，大象物之极也，自在而气势很大，大有得，胸有成竹，一切如探囊取物。坤卦要求君子以厚德载物，那么四爻君子取得了好的地位，就应该径情直遂实现自己的志向，不可犹豫。但是要不为名利羁绊。

坤五爻：黄裳，元吉。

六五君位，如何去厚德载物呢？要穿漂亮阳光的衣服，其实就是建立礼仪制度，用文化管理。所以其变卦：显比，王者三驱，失前禽，邑人不诫。王者要彰显亲民，打猎时候步网要留下缺口，让猎物逃跑，人们不会责备他的，因为他体现了爱护生命。

坤六爻：龙战于野，其血玄黄。

坤六爻，物之极也，阴之极也。变为剥卦，上山下坤，坤为民众，象征过分用制度纲常压制民众，将导致民众与ZF为敌，内乱将出现。导致变卦所说：硕果不食。战乱，人们就无法享受物质财富了，坤卦要求的君子厚德载物的理想也流产了。

总之，人与物的关系，人要认识到物的规律，用规律知道人的行为规范。认识了规律就要如打仗行兵一样果断，因为：地道光，天地是爱人的。要看淡收获，看重结局，用物去做正义的事情，用文化制约民众，但是不可过分依赖制度去压制，而是厚德载物。