新中国建立以来，中国的民间社会经历了一系列清扫封建残余思想的运动。时至今日百姓已经基本上不怎么相信老辈儿那些东西了，但却不知道应该相信什么，出现了为期几十年的信仰真空……我们总把这些年社会上的浮躁和功利、把人们的迷茫和颓废归咎于趁着改开飞进来的苍蝇蚊子，然而这些只是外因而已，根本上的内因还在我们自己身上，在于我们没能把马克思主义送进千家万户。

我们对马克思主义的理解，从早年教条引入，到毛泽东实事求是；从建国初期被苏联带进了阶级斗争的泥潭，到摸着石头搞建设；从简单的三个代表，到以科学社会主义为基础的社会主义核心价值观——经历了一连串的变革与发展。然而这些内容，基本上都只局限于高层、局限于党的内部，并没能普及到广大人民群众，因此其效用也就远远没能发挥出来。甚至说句不好听的，哪怕在党的内部、各级官吏队伍里，也有太多太多嘴上信奉马列心底拜金民选、官僚腐化之类的存在……这一切的原因，都在于我们没能把马克思主义送进每个人的心头。

现阶段我们社会上，大部分人都不是学哲学的，那些抽象玄奥的哲学用语虽然严谨、虽然精确，但却不接地气。于是从小学到大学乃至工作单位，大部分的学习者都很难对马哲的论述形成一个生动形象的概念，也就无法去用自己的逻辑去验证，更不用谈什么接受并信仰了。

所以想要推广马列，首先就得立足现实，用大多数人能够听得懂的大白话来简化马列、通俗化马列——只有接地气了，才能够让我们的理念从宣传栏上、从广告牌上、从横幅口号上走下来，走进人民大众的日常生活中去。

就像当年西方文艺复兴之后，很长一段时间也是曲高和寡的，只在上流社会几个小圈子里流行——过了一百年才出现个启蒙运动，成功的将天赋人权之类概念推向民间，由此才掀开了资本主义大革命的宏伟篇章。


我个人是信仰马克思主义的，然而马克思主义主要是论述文明的形态演变，论述科技水平的发展规律，并没有太多关于价值观和人生观的东西。所以我将自己的心得沉淀总结一番，略作补充——当然这只是草稿，能起到抛砖引玉之用就已经很不错了，跟人家牛顿三定律有着天壤之别~~~

第一、 劳动永恒定律。人人都知道劳动最光荣，也知道这是因为唯有劳动、才能生产出文明存续和发展所需的物资。道理上说得通了之后就是实践的检验，而检验结果就在史书之中：奴隶主消亡了，奴隶演化出地主和农民；地主消亡了，农民演化出资本家和工人；但资本家将来消亡之时，工人却不会再演化出新的食利阶级，因为那已经是公有制为主的社会主义了。所以欲戴其冠先承其重，时间长河之中唯有劳动者，才有资格戴起“永恒荣耀”这顶桂冠。

这里还隐藏着一个劳动的界定问题——劳动的本质在于社会财富总量的增加，或者是保卫我们的劳动成果。由此我们可以判断：合理的组织管理算劳动、社会秩序的维持算劳动，而侵攻掠夺不算劳动、努力将私利凌驾于国家利益之上的各种举措也不算劳动。

这条定律咋看起来很简单，但由此可以推导出一些很有价值的结论，我们一起来看看。

推论1：奴隶主还参与劳动的时候，能够推动社会进步，于是就能存在并发展壮大；但等它蜕变为食利阶级、开始为了私利而损害社会整体利益之后，就开始慢慢变为社会的桎梏、开始迎接自己的末日了。地主、资本家同样如此——他们还在参加劳动的时候，可以发展壮大；他们脱离劳动之时，就是走向灭亡的开端。

推论2：劳动者只有在藉由科技发展，提升了其自身价值之后，才能争取自身地位待遇的相应改善。无数个奴隶才能供养起奴隶主一家，对于奴隶主来说损失一两个奴隶没啥影响，奴隶的生命自然就无法保障；当几十个农民就能供养起地主一家时，农民的待遇就比奴隶强多了，拥有了自己的生命权和有限财产权；等到了几个工人就能养活一个小老板的资本主义年代，工人才有资格享受“天赋人权”、平等自由之类的权利。

推论3：随着科技的进步，劳动者思想意识的重要性也越来越突出——奴隶们的生活跟驴子没多少区别，也就谈不上什么思想；封建时代的农民依旧浑噩麻木，虽然儿孙中举、勤俭致富的盼头已经成了驱动人们辛勤劳作的胡萝卜，但好色嗜赌之类的负面教材却也屡见不鲜；直到资本主义兴起，自由、平等、公正这些概念就开始激励一代代人艰苦奋斗，但损人利己、贪婪成性等负面内容也始终在侵蚀着西方社会的思想；待到将来的共产主义，思想觉悟势必更加两极分化：要么重视集体、强调合作、遵守纪律、追求荣誉，要么玩物丧志、颓废堕落、混吃等死、作奸犯科，人与人之间的价值差异进一步拉大。
所以文明走到今天的水准，每个劳动者都能创造巨量的财富，都是“行走的钻石”——钻石是坚硬的，人同样也很坚强，无论受了什么打击休养过来之后仍旧能够继续奋斗……但一个人的精神世界，是其最大的弱点，就像鲁珀特之泪，稍稍一敲便粉身碎骨：一旦这个人三观尽毁，那么他终此一生都不会再有什么贡献，只会源源不断的向周围散发污染。

推论4：科技的不断进步不仅仅在于劳动者能创造越来越多的价值，同时也在于兵器杀伤的不断增强、在于战争的死伤更加惨重。这两个方面共同作用，决定了随着人类文明的发展、战争将趋于消亡。
从早年间部落、文明之间的杀伐求存，到英法列强殖民统治，再到美国抛弃殖民转为经济掠夺，本身就是这一历史规律的具体表现。然而苏联人并没有意识到这一点，于是在阿富汗被中美联手持续放血；美国人也没有充分意识到这一点，依旧隔三差五的挥舞大棒，才最终陷入伊拉克战争的泥潭无力自拔。
所以今后的世界，战争的分量将会越来越低、直到最终消失——各国间的竞争将会以经济竞争为主，以和平演变之类的思想舆论交锋为辅。谁经济称王，谁就能占领科技和文化高地，谁所奉行的思想意识就能被人所崇拜推广、最终一统天下。

第二、强弱演变定律。在多国竞争的环境中，新旧社会形态的变革更替，从来都是源发自相对落后的弱势国家。因为各国之间强弱不均，强国日子过得总是相对滋润，弱国就被挤压的苦不堪言——而当新式思想问世之后，弱国迟早会抓住这根救命稻草、率先变革，以寻求出路：一方面弱国社会上相对尖锐的内部矛盾，是变革天然的强大动力；而另一方面弱国旧有的剥削者实力相对较弱，在面对强国挤压的情况下也不会一味地排斥变革。

譬如西秦迫于魏国的压力选择变法、全面转向封建社会，这才有了后世的“奋六世之余烈，振长策而于宇内”。这种情形一再出现，譬如在封建社会中西欧穷的穿不起裤子，转变为资本主义之后一跃而起制霸天下；譬如资本主义时代沙俄甚至都不算一个工业化国家，各方面实力远远不如英法，然而率先十月革命之后扶摇直上，与美国争霸世界……

世界上已知的私有制社会形态变革中，除了西欧奴隶变封建那次我尚不了解之外，其他三次全都验证了这个观点——而且西欧自罗马帝国崩落之后始终是一盘散沙，是标准的多国竞争环境，那么也就必然同样会遵守这个规律。

第三、 阶层永存定律。人的需求总是无限的，然而物资总是稀缺，即便将来一切形态的物资都能用能量凭空合成的科幻年代，能量也非无限。因而社会上的物资供应，一定会有三六九等之分，即便是将来的共产主义时代，能够按需分配的也只是普通品而已，真正的好东西仍然需要靠劳动换取。

所以无论将来人类文明发展到什么程度，无论社会形态发生什么样的变革，阶层永远是存在的——更高的阶层意味着更高的荣耀、更好的条件和更广的平台，而这些都是低层所梦寐以求的。

   社会的进步只能靠劳动，所以人类不灭、劳动不止。而激发人们持续勤奋付出的，除了思想道德、荣誉称颂之外，还有实打实的物质奖励——唯有如此，才能构成长期可持续发展的文明进程。